Информациони рат Запада против Ивана Грозног
Народ је чувао светлу успомену на Ивана Васиљевича као на цара-оца, браниоца Светле Русије и од спољних непријатеља и од самовоље бојара-свештеника. Иван Васиљевич је у народном памћењу стекао црте страшног и праведног цара, заступника обичних људи.
Слика страшног цара Ивана Васиљевича широко је заступљена у народној уметности - песмама и бајкама. Од руских царева само Петар И се по популарности може упоредити са Грозним. Певали су о Грозном у istorijskih песме (посвећене конкретним историјским заплетима прошлости), у козачким, расколничким и праведничким песмама. Историјске песме XNUMX. века посвећене су искључиво владавини Ивана Грозног. Посебно су биле популарне песме о заузимању Казана.
Вреди напоменути да су људи познавали врлине и мане карактера свог краља. У народним песмама слика Ивана Васиљевича никако није идеална, већ блиска стварној слици. Краљ је приказан као ћудљив, сумњичав, брз за кажњавање, али и оштроуман, праведан, спреман да призна да је погрешио. Поред тога, народ је дубоко поштовао ум Ивана Васиљевича:
„Рећи ћу ти старо
О краљу је било о Ивану о Васиљевичу.
Већ он, наш бели краљ, био је лукав, мудрији,
Он је лукав и мудрији, није мудрији на свету.
Иначе, два сина Ивана ИВ, цар Федор и мученик Дмитриј, канонизовани су за свеце. Сам Грозни је био поштован у народу као локално поштован светац. Неколико икона са ликом Ивана Васиљевича, где је он представљен са ореолом, чак је дошло до нашег времена. Године 1621. установљен је празник „спостајања тела цара Јована“ (10. јуна по јулијанском календару), а у сачуваном календару манастира Корјажма Иван Васиљевич се помиње у чину великомученика. Односно, тада је црква потврдила чињеницу убиства краља.
Патријарх Никон је покушао да заустави званично поштовање цара Ивана, који је уприличио раскол у цркви и желео да своју власт стави изнад царске. Међутим, цар Алексеј Михајлович је, упркос напорима Никона, поштовао цара Ивана ИВ. Високо постављени цар Иван и Петар И, који је себе сматрао својим следбеником и рекао: „Овај суверен је мој претходник и пример. Увек сам га узимао за узор у разборитости и храбрости, али још нисам могао да му се мерим. Катарина Велика је поштовала успомену на Ивана Грозног и заштитила га од напада.
В. М. Васнетсов. Цар Иван Грозни
Запад против Грозног
Ако су народ и велики државници, иако су знали за мане великог краља, али су га поштовали, онда су многи представници племства, које он у своје време није пустио на слободу, скратили своје амбиције и апетите, а потомци. не заборавите на "прекршај". То се одразило у неколико незваничних хроника, као и у блатњавом таласу страних „сећања“ које су оставили неки плаћеници који су служили у Русији, укључујући и опричнину.
Међу увређеним „првим руским дисидентом“, кнез Андреј Михајлович Курбски, који је на врхунцу Ливонског рата прешао на страну непријатеља, постао је „Власов“ тог времена. Принц је за своју издају добио велике делове земље од пољске владе и укључио се у информациони рат против Руског краљевства. Уз учешће Курбског, одреди Велике Кнежевине Литваније су у више наврата, јер је одлично познавао систем одбране западних граница, заобилазили предстраже, некажњено пљачкали руске земље, постављали заседе руским трупама.
Сасвим је разумљива појава порука Курбског цару. Прво, кнез је хтео да се оправда, да предухитри оптужбу за издају, у стилу „самог будале“. Друго, кнез је коришћен за борбу против Русије. Његов рад постао је део огромног програма западног информационог рата, који је почео не у XNUMX. веку, већ много раније. У то време, Руско краљевство и лично Иван Грозни су активно заливани блатом, а „радови“ Курбског постали су део систематског рада на „руском питању“. Уосталом, једно је када кнез Радзивил шаље пропагандне материјале, а друго када их пише руски принц, дојучерашњи царски савезник, учесник у походима на Казан, својевремено један од најближих људи Ивану Васиљевичу, члан његовог „изабраника”.
У првој поруци Курбског, Иван Грозни је назван „тиранином“ који се купао у крви својих поданика и истребио „стубове“ руске државе. Оваква оцена личности Ивана Грозног преовладава у списима западњака све до данас. Штавише, треба узети у обзир да су до овог тренутка само три „стуба“ изгубила животе - издајници Михаил Репнин, Јуриј Кашин и њихов блиски рођак и, очигледно, саучесник Дмитриј Овчин-Оболенски.
Заправо, „порука“ није била намењена Ивану Васиљевичу, већ је дистрибуирана међу племством, на европским дворовима, односно појединцима и групама заинтересованим за слабљење руске државе. Такође су послали руске племиће да их намаме на страну Запада, да изаберу „слободу“ уместо „ропства“ и „диктатуре“. Генерално, овај метод је сачуван до данас: сада се означава термином „европски избор“ („европске интеграције“).
Као, у Русији влада вечна „диктатура“, „тоталитаризам“, „империјалистички манири“, „затвор народа“, „великоруски шовинизам“. А у Европи – „слобода“, „људска права“ и „толеранција“. Истина, како се завршавају покушаји руске политичке „елите“ (племства) да крене путем Европе, познато је. Довољно је подсетити се како је „европски избор“ аристократије, генерала, либералних партија и интелигенције завршио 1917. или Горбачова и Јељцина 1985-1993. Конкретно, распад СССР-а и „демократизација“ Велике Русије коштали су руски народ и друге аутохтоне народе руске цивилизације више него директна инвазија нацистичких хорди.
Иван Васиљевич, реагујући на пропагандни потез непријатеља, пише одговор. У ствари, то је била цела књига. Не смемо заборавити да је суверен био један од најобразованијих људи тог доба и добар писац. Заправо, ни то није био одговор издајнику. Ова порука је такође била намењена више од једне особе. Лично ће бити друго, краће царско писмо, намењено лично Курбском, у њему ће Иван Грозни навести конкретне злочине Курбског, Силвестра и Адашева и др. Прва царева порука била је класична контрапропаганда. Испитивало је тезе о „ропству“, „слободама“, принципима краљевске (аутократске) власти, суштини издаје. За сваког ко непристрасно приступи овим историјским изворима, одговор је, ко је у праву, очигледан – царска писма су не само боље и светлије написана, већ су и истинитија, разумнија.
Други савременици Ивана Васиљевича и његових клеветника су ливонски племићи Јохан Таубе и Елерт Крусе. У почетку су издали своју домовину, током Ливонског рата су их ухватили Руси и пребацили у краљевску службу. Они нису само примљени у руску службу, већ су им додељене земље у Русији и Ливонији, а касније примљене у опричнину. Они су служили као тајни агенти цара, преговарали са данским принцом Магнусом о стварању краљевства у Ливонији на чијем челу је био и под руским протекторатом. Године 1570-1571. Ливонци су учествовали у походу краља Магнуса против Ревела. После неуспеха похода, ступили су у тајне односе са Пољацима и добили гаранције безбедности. Они су подигли побуну у Дорпту против руских власти. Крајем 1571. године, после гушења побуне, пребегли су у Комонвелт. Ступили су у службу краља Стефана Баторија. Дакле, то су били двоструки издајници – прво су издали Ливонију, па Русију. Учествовали су и у информационом рату против Руског краљевства, једно од њихових најпознатијих дела је „Порука“ хетману Ходкевичу из 1572. године, ово је својеврсни есеј о унутрашњој историји руске државе у периоду 1564-1571. . Јасно је да су њихови радови веома тенденциозни. Ливонци су на све могуће начине покушавали да оцрне Грозни у очима Европе, од које су видели само благослов, марљиво су разрађивали пољски поредак.
Још један клеветник Руса и Ивана ИВ је немачки авантуриста, гардиста Хајнрих фон Штаден. Аутор је неколико дела посвећених Русији у доба Ивана Грозног, која су позната под општим насловом „Белешке о Москви“ („Земља и владавина Московља, коју је описао Хајнрих фон Штаден“). Стаден је био у руској служби неколико година, а затим је због грешака био лишен својих имања и напустио границе руске државе. У Европи је посетио Немачку и Шведску, а затим се појавио у резиденцији грофа Палатина Георга Ханса од Велденца. Ту је немачки авантуриста представио своје дело, где Русе назива „неверницима“, а цара – „страшним тиранином“.
Штаден је предложио и план за војну окупацију „Московије“, а неколико година се о њему расправљало током амбасада код Великог мајстора немачког реда Хајнриха, код пољског владара Стефана Баторија и код цара Рудолфа ИИ. Цар Светог римског царства заинтересовао се за пројекат „претварања Московије у царску провинцију“. Стефан Батори је такође неговао планове за искључење из руске земље огромних области, укључујући Псков и Новгород.
Стаден је написао: „Један од цареве браће ће управљати новом царском провинцијом Русијом. На окупираним територијама власт треба да припадне царским комесарима, чији ће главни задатак бити да обезбеде немачке трупе свим потребним на рачун становништва. Да би се то урадило, потребно је додијелити сељаке и трговце сваком утврђењу - на двадесет или десет миља около - тако да плаћају плате војним људима и испоручују све што им је потребно ... ”Предложено је да се направе руски заробљеници, возећи их у замкове и градове. Одатле се могу извести на посао, „...али не другачије него у гвозденим оковима, напуњеним оловом до њихових ногу...”. И даље: „Немачке камене цркве треба градити по целој земљи, а Московљанима дозволити да граде дрвене. Ускоро ће иструнути и у Русији ће остати само немачки камени. Тако ће се промена вере десити безболно и природно за Московљане. Када руска земља… буде заузета, онда ће се границе царства приближити границама персијског шаха…” Тако су планови за поробљавање Руса, уништење њиховог језика и вере створени на Западу много пре XNUMX. века, и плановима Хитлера и његових идеолога.
Још један клеветник Русије и Грозног је немачки племић Алберт Шлихтинг. Поновио је судбину Таубеа и Крусеа. Служио је као најамник у служби великог кнеза Литваније, након пада тврђаве Озеришће од руске војске 1564. године, ухваћен је и одведен у Москву. Био је запажен јер је говорио многе језике, а Шлихтинг је био ангажован као слуга и преводилац код личног лекара Ивана ИВ Васиљевича Арнолда Лендзеја. Неколико година касније вратио се у Комонвелт и савесно израдио пропагандни налог - постао је аутор есеја “новости из Москве, коју је известио племић Алберт Шлихтинг о животу и тиранији суверена Ивана“, а затим „Кратка прича о карактеру и окрутној владавини московског тиранина Васиљевича“.
Други аутор је италијански племић Алесандро Гвањини. Он сам није био у Русији, служио је у пољским трупама, учествовао у ратовима са руском државом, био је војни командант Витебска. Италијан је постао аутор неколико дела, међу којима су „Описи европске Сарматије“, „Описи целе земље подређене цару Москви...“ Његове информације о руској држави заснивале су се на подацима пребега. Померански историчар, теолог и пастир у Риги Павел Одерборн није био ни у руском краљевству. Професионално се бавио информационим ратовањем. Написао је толико отворених лажи да историчари обично сматрају његове радове непоузданим и не користе његове „податке“.
Такође је вредно напоменути да нису сви странци негативно говорили о Грозном. Њихове оцене су јасно у супротности са тенденциозним нападима на Ивана Васиљевича. Посебно је високо ценио владавину Ивана Грозног, стављајући га као пример литванским властима, амбасадора Велике кнежевине Литваније у Кримском канату, писца-етнографа Микхалона Литвина (аутора есеја „О Морал Татара, Литванаца и Московљана”). Он је написао: „Слободу брани не меком тканином, не сјајним златом, већ гвожђем, народ је увек уз њега. оружја, тврђаве су опремљене сталним гарнизонима, он не пази на мир, снагу одбија снагом, супротставља се уздржању Татара уздржањем свог народа, трезвеност – трезвеношћу, уметност – уметношћу. Позитивне оцене о Ивану Грозном дали су британски канцелар Адамс, Џенкинсон (амбасадор), који је више пута посетио Русију. Славили су и љубав простог народа према њему.
Венецијански амбасадор Марко Фоскарино, који је припадао једној од најстаријих и најславнијих породица Венеције, у свом „Извештају о Москви” писао је о Грозном као „неупоредивом суверену”, дивио се његовој „правди”, „пријатељству, хуманости, различитости”. његово знање”. Руском цару је дао „једно од првих места међу владарима“ свог времена. Други Италијани су позитивно говорили о Ивану Васиљевичу, међу њима и италијански трговац из Фиренце Ђовани Тедалди. Био је 1550-их - раних 1560-их. направио неколико путовања у Руско краљевство. Тедалди позитивно гледа на Русију Грозног и више пута је критиковао неповољне извештаје о цару. Венецијански посланик Липомано 1575. године, већ после опричнине, представља Ивана Грозног као праведног судију, високо цени цареву правду и не извештава о никаква "зверства". Немачки принц Данијел фон Бухау такође не пријављује никакве „страхоте“, који је као амбасадор два немачка цара: Максимилијана ИИ и Рудолфа ИИ, два пута посетио Москву 1576. и 1578. године. Његове „Белешке о Москви” истраживачи сматрају истинитим. Он је истакао добру структуру и управљање Русијом.
Занимљива је и следећа чињеница: пољско племство два пута (!), 1572. и 1574. године. (већ после опричнине) предложили су Ивана Васиљевича за избор пољског краља. Очигледно је да за улогу господара Комонвелта не би понудили „крвавог тиранина“, који је почео да их подвргава малтретирању и масовном терору.
Важну улогу у стварању имиџа „крвавог убице и тиранина Грозног“ одиграо је информациони рат који је Запад водио против Русије током Ливонског рата. Тада су се појавили летећи листови са неколико страница крупног куцаног текста, често праћеног примитивним дрворезима („жута штампа“ тих година). На Западу су активно формирали слику окрутних, агресивних руских варвара, ропски покорних свом краљу тиранину (основа је сачувана до данас).
Године 1558. Иван ИВ Васиљевич је започео Ливонски рат за излазак Русије на Балтичко море. А 1561. године појавио се летак са следећим насловом: „Веома подла, страшна, до сада нечувена, истинита нова вест, каква злодела чине Московљани над заробљеним хришћанима из Ливоније, мушкарцима и женама, девојкама и децом, и какву штету чине њима сваки дан у својој земљи . Успут се показује у чему је велика опасност и потреба Ливландера. Свим хришћанима, као опомена и побољшање њиховог грешног живота, написано је из Ливоније и штампано. Нирнберг 1561“. Тако је мит о „Немачкој силованој од Руса” 1945. само понављање раније слике.
Иван Грозни је упоређиван са фараоном који је прогонио Јевреје, Навуходоносором и Иродом. Дефинисан је као тиранин. Тада су речју „тиранин“ почели да се називају сви владари Русије, у принципу, који нису волели западњаке (односно, бранили су интересе Русије и њеног народа). На Западу су лансиране легенде о убиству сопственог сина од стране Ивана Грозног. Иако ова верзија није изражена ни у једном руском извору. Свуда, укључујући личну преписку Грозног, говори се о прилично дугој болести Ивана Ивановича. Верзију о убиству изнео је папски легат, језуита Антонио Посевино, који је покушао да убеди Ивана на савез са Римом, да потчини православну цркву римском престолу (на основу правила фирентинске катедрале), такође као Хајнрих Штаден, Енглез Џером Хорси и други странци који нису били непосредни сведоци принчеве смрти. Н.М. Карамзин и каснији руски историчари писали су о овој теми, узимајући за основу западне изворе.
Изборник Саксоније Август И постао је аутор чувене максиме, чије је значење било да је руска опасност упоредива само са турском. Иван Грозни је приказан у хаљини турског султана. Писали су о његовом харему са десетинама жена, а он је наводно убијао оне којима је било досадно. На западу је издато на десетине летака. Јасно је да су сви Руси и њихов цар тамо приказани у најцрњим бојама. У пољској војсци појављује се прва пољска штампарија под командом Лапке (Лапчинског). Пољска пропаганда је деловала на више језика иу неколико праваца широм Европе. И урадила је то веома ефикасно.
Темељи информационог рата који је вођен у годинама Ливонског рата против Русије, Руса и Ивана Грозног, преживели су векове. Дакле, у иностранству се појавио нови мутни талас „сећања“ у доба Петра И. Тада је Русија поново прорезала „прозор“ у Европу, покушала да поврати своје древне земље на Балтику. У Европи су одмах подигли нови талас о „руској претњи“. И да би појачали ову „претњу“, извукли су стару клевету о Ивану Грозном, додајући неколико свежих идеја. На крају владавине Петра И у Немачкој, објављена је књига „Разговори у царству мртвих“ са сликама погубљења својих непријатеља од стране Ивана Грозног. Тамо је, иначе, први пут руски суверен приказан у облику медведа.
Алегорија тиранске владавине Ивана Грозног (Немачка, прва половина XNUMX. века). Слика из немачког недељника Давида Фасмана "Разговори у царству мртвих"
Следећи врхунац интересовања за личност Грозног на Западу изненада се појавио током Велике Француске револуције. У то време, револуционари су буквално утопили Француску у крви. За само неколико дана „народног терора“ у Паризу, 15 хиљада људи је растргано од гомиле. У земљи су хиљаде људи биле гиљотиниране, обешене, утопљене у баркама, пребијане, стрељане сачмом итд. Али западњаци су морали да прикрију страхоте „просвећене Европе“ са „страшним руским тиранином царом“. Грађани „слободне Француске“ су несебично истребљивали једни друге, али су у исто време били огорчени на суровост Ивана Васиљевича!
Са Запада је ова „мода“ прешла и на Русију, стекавши упориште у прозападној „елити“ и интелигенцији. Масон А. Н. Радишчов је први у Русији почео да се бави овом темом. Међутим, Кетрин га је брзо „уверила”. Међутим, у 1862. веку, мит о „крвавом тиранину“ постао је доминантан у западњачкој „елити“ и интелигенцији. Н.М. Карамзин и каснији либерални руски историчари, писци и публицисти писали су о овој теми, узимајући за основу западне изворе. Заједно су формирали такво „јавно мњење“ да Иван Грозни, једна од најсјајнијих и највећих личности у историји Русије, није могао да нађе место у епохалном споменику „Миленијум Русије“ (XNUMX).
Убудуће је ова негативна оцена Грозног и даље доминирала. Истовремено, руска аристократија и либерална интелигенција биле су пуне присталице Маркса, Енгелса и Лењина. Тек под царем Александром ИИИ, када је узет курс за јачање патриотских вредности и борбу против русофобије, покушали су да забеле лик великог владара Ивана Грозног. По упутству цара, враћена је слика Ивана Васиљевича у Фасетираној комори. Појавио се низ радова који побијају клевете либерала. Поред тога, Грозни је добио позитивну оцену у ери Стаљина, још једног аскете који је изазвао Запад и створио суперсилу број 1.
Дакле, Западни историчари XNUMX. века (попут Карамзина), а после њих и многи истраживачи XNUMX. века, прихватили су као истину једну клеветничку, пропагандистичку групу западних извора, потпуно игноришући оне списе који су истинитије описивали епоху Ивана Грозног. Они су у Русији формирали „јавно мњење“, у коме доминира негативна слика Ивана Грозног. С обзиром на то да космополитска, прозападна интелигенција и даље контролише културу, јавно мњење и образовање у Русији, први руски цар је „демонска“ фигура. Или, дају се опрезне процене да се не би узбуркала ова „мочвара“. Као, Иван Грозни је „контроверзна личност“. Мада тешко је у историји Русије наћи особу која би учинила више за државу и народ од Грозног.
Слика страшног цара Ивана Васиљевича широко је заступљена у народној уметности - песмама и бајкама. Од руских царева само Петар И се по популарности може упоредити са Грозним. Певали су о Грозном у istorijskih песме (посвећене конкретним историјским заплетима прошлости), у козачким, расколничким и праведничким песмама. Историјске песме XNUMX. века посвећене су искључиво владавини Ивана Грозног. Посебно су биле популарне песме о заузимању Казана.
Вреди напоменути да су људи познавали врлине и мане карактера свог краља. У народним песмама слика Ивана Васиљевича никако није идеална, већ блиска стварној слици. Краљ је приказан као ћудљив, сумњичав, брз за кажњавање, али и оштроуман, праведан, спреман да призна да је погрешио. Поред тога, народ је дубоко поштовао ум Ивана Васиљевича:
„Рећи ћу ти старо
О краљу је било о Ивану о Васиљевичу.
Већ он, наш бели краљ, био је лукав, мудрији,
Он је лукав и мудрији, није мудрији на свету.
Иначе, два сина Ивана ИВ, цар Федор и мученик Дмитриј, канонизовани су за свеце. Сам Грозни је био поштован у народу као локално поштован светац. Неколико икона са ликом Ивана Васиљевича, где је он представљен са ореолом, чак је дошло до нашег времена. Године 1621. установљен је празник „спостајања тела цара Јована“ (10. јуна по јулијанском календару), а у сачуваном календару манастира Корјажма Иван Васиљевич се помиње у чину великомученика. Односно, тада је црква потврдила чињеницу убиства краља.
Патријарх Никон је покушао да заустави званично поштовање цара Ивана, који је уприличио раскол у цркви и желео да своју власт стави изнад царске. Међутим, цар Алексеј Михајлович је, упркос напорима Никона, поштовао цара Ивана ИВ. Високо постављени цар Иван и Петар И, који је себе сматрао својим следбеником и рекао: „Овај суверен је мој претходник и пример. Увек сам га узимао за узор у разборитости и храбрости, али још нисам могао да му се мерим. Катарина Велика је поштовала успомену на Ивана Грозног и заштитила га од напада.
В. М. Васнетсов. Цар Иван Грозни
Запад против Грозног
Ако су народ и велики државници, иако су знали за мане великог краља, али су га поштовали, онда су многи представници племства, које он у своје време није пустио на слободу, скратили своје амбиције и апетите, а потомци. не заборавите на "прекршај". То се одразило у неколико незваничних хроника, као и у блатњавом таласу страних „сећања“ које су оставили неки плаћеници који су служили у Русији, укључујући и опричнину.
Међу увређеним „првим руским дисидентом“, кнез Андреј Михајлович Курбски, који је на врхунцу Ливонског рата прешао на страну непријатеља, постао је „Власов“ тог времена. Принц је за своју издају добио велике делове земље од пољске владе и укључио се у информациони рат против Руског краљевства. Уз учешће Курбског, одреди Велике Кнежевине Литваније су у више наврата, јер је одлично познавао систем одбране западних граница, заобилазили предстраже, некажњено пљачкали руске земље, постављали заседе руским трупама.
Сасвим је разумљива појава порука Курбског цару. Прво, кнез је хтео да се оправда, да предухитри оптужбу за издају, у стилу „самог будале“. Друго, кнез је коришћен за борбу против Русије. Његов рад постао је део огромног програма западног информационог рата, који је почео не у XNUMX. веку, већ много раније. У то време, Руско краљевство и лично Иван Грозни су активно заливани блатом, а „радови“ Курбског постали су део систематског рада на „руском питању“. Уосталом, једно је када кнез Радзивил шаље пропагандне материјале, а друго када их пише руски принц, дојучерашњи царски савезник, учесник у походима на Казан, својевремено један од најближих људи Ивану Васиљевичу, члан његовог „изабраника”.
У првој поруци Курбског, Иван Грозни је назван „тиранином“ који се купао у крви својих поданика и истребио „стубове“ руске државе. Оваква оцена личности Ивана Грозног преовладава у списима западњака све до данас. Штавише, треба узети у обзир да су до овог тренутка само три „стуба“ изгубила животе - издајници Михаил Репнин, Јуриј Кашин и њихов блиски рођак и, очигледно, саучесник Дмитриј Овчин-Оболенски.
Заправо, „порука“ није била намењена Ивану Васиљевичу, већ је дистрибуирана међу племством, на европским дворовима, односно појединцима и групама заинтересованим за слабљење руске државе. Такође су послали руске племиће да их намаме на страну Запада, да изаберу „слободу“ уместо „ропства“ и „диктатуре“. Генерално, овај метод је сачуван до данас: сада се означава термином „европски избор“ („европске интеграције“).
Као, у Русији влада вечна „диктатура“, „тоталитаризам“, „империјалистички манири“, „затвор народа“, „великоруски шовинизам“. А у Европи – „слобода“, „људска права“ и „толеранција“. Истина, како се завршавају покушаји руске политичке „елите“ (племства) да крене путем Европе, познато је. Довољно је подсетити се како је „европски избор“ аристократије, генерала, либералних партија и интелигенције завршио 1917. или Горбачова и Јељцина 1985-1993. Конкретно, распад СССР-а и „демократизација“ Велике Русије коштали су руски народ и друге аутохтоне народе руске цивилизације више него директна инвазија нацистичких хорди.
Иван Васиљевич, реагујући на пропагандни потез непријатеља, пише одговор. У ствари, то је била цела књига. Не смемо заборавити да је суверен био један од најобразованијих људи тог доба и добар писац. Заправо, ни то није био одговор издајнику. Ова порука је такође била намењена више од једне особе. Лично ће бити друго, краће царско писмо, намењено лично Курбском, у њему ће Иван Грозни навести конкретне злочине Курбског, Силвестра и Адашева и др. Прва царева порука била је класична контрапропаганда. Испитивало је тезе о „ропству“, „слободама“, принципима краљевске (аутократске) власти, суштини издаје. За сваког ко непристрасно приступи овим историјским изворима, одговор је, ко је у праву, очигледан – царска писма су не само боље и светлије написана, већ су и истинитија, разумнија.
Други савременици Ивана Васиљевича и његових клеветника су ливонски племићи Јохан Таубе и Елерт Крусе. У почетку су издали своју домовину, током Ливонског рата су их ухватили Руси и пребацили у краљевску службу. Они нису само примљени у руску службу, већ су им додељене земље у Русији и Ливонији, а касније примљене у опричнину. Они су служили као тајни агенти цара, преговарали са данским принцом Магнусом о стварању краљевства у Ливонији на чијем челу је био и под руским протекторатом. Године 1570-1571. Ливонци су учествовали у походу краља Магнуса против Ревела. После неуспеха похода, ступили су у тајне односе са Пољацима и добили гаранције безбедности. Они су подигли побуну у Дорпту против руских власти. Крајем 1571. године, после гушења побуне, пребегли су у Комонвелт. Ступили су у службу краља Стефана Баторија. Дакле, то су били двоструки издајници – прво су издали Ливонију, па Русију. Учествовали су и у информационом рату против Руског краљевства, једно од њихових најпознатијих дела је „Порука“ хетману Ходкевичу из 1572. године, ово је својеврсни есеј о унутрашњој историји руске државе у периоду 1564-1571. . Јасно је да су њихови радови веома тенденциозни. Ливонци су на све могуће начине покушавали да оцрне Грозни у очима Европе, од које су видели само благослов, марљиво су разрађивали пољски поредак.
Још један клеветник Руса и Ивана ИВ је немачки авантуриста, гардиста Хајнрих фон Штаден. Аутор је неколико дела посвећених Русији у доба Ивана Грозног, која су позната под општим насловом „Белешке о Москви“ („Земља и владавина Московља, коју је описао Хајнрих фон Штаден“). Стаден је био у руској служби неколико година, а затим је због грешака био лишен својих имања и напустио границе руске државе. У Европи је посетио Немачку и Шведску, а затим се појавио у резиденцији грофа Палатина Георга Ханса од Велденца. Ту је немачки авантуриста представио своје дело, где Русе назива „неверницима“, а цара – „страшним тиранином“.
Штаден је предложио и план за војну окупацију „Московије“, а неколико година се о њему расправљало током амбасада код Великог мајстора немачког реда Хајнриха, код пољског владара Стефана Баторија и код цара Рудолфа ИИ. Цар Светог римског царства заинтересовао се за пројекат „претварања Московије у царску провинцију“. Стефан Батори је такође неговао планове за искључење из руске земље огромних области, укључујући Псков и Новгород.
Стаден је написао: „Један од цареве браће ће управљати новом царском провинцијом Русијом. На окупираним територијама власт треба да припадне царским комесарима, чији ће главни задатак бити да обезбеде немачке трупе свим потребним на рачун становништва. Да би се то урадило, потребно је додијелити сељаке и трговце сваком утврђењу - на двадесет или десет миља около - тако да плаћају плате војним људима и испоручују све што им је потребно ... ”Предложено је да се направе руски заробљеници, возећи их у замкове и градове. Одатле се могу извести на посао, „...али не другачије него у гвозденим оковима, напуњеним оловом до њихових ногу...”. И даље: „Немачке камене цркве треба градити по целој земљи, а Московљанима дозволити да граде дрвене. Ускоро ће иструнути и у Русији ће остати само немачки камени. Тако ће се промена вере десити безболно и природно за Московљане. Када руска земља… буде заузета, онда ће се границе царства приближити границама персијског шаха…” Тако су планови за поробљавање Руса, уништење њиховог језика и вере створени на Западу много пре XNUMX. века, и плановима Хитлера и његових идеолога.
Још један клеветник Русије и Грозног је немачки племић Алберт Шлихтинг. Поновио је судбину Таубеа и Крусеа. Служио је као најамник у служби великог кнеза Литваније, након пада тврђаве Озеришће од руске војске 1564. године, ухваћен је и одведен у Москву. Био је запажен јер је говорио многе језике, а Шлихтинг је био ангажован као слуга и преводилац код личног лекара Ивана ИВ Васиљевича Арнолда Лендзеја. Неколико година касније вратио се у Комонвелт и савесно израдио пропагандни налог - постао је аутор есеја “новости из Москве, коју је известио племић Алберт Шлихтинг о животу и тиранији суверена Ивана“, а затим „Кратка прича о карактеру и окрутној владавини московског тиранина Васиљевича“.
Други аутор је италијански племић Алесандро Гвањини. Он сам није био у Русији, служио је у пољским трупама, учествовао у ратовима са руском државом, био је војни командант Витебска. Италијан је постао аутор неколико дела, међу којима су „Описи европске Сарматије“, „Описи целе земље подређене цару Москви...“ Његове информације о руској држави заснивале су се на подацима пребега. Померански историчар, теолог и пастир у Риги Павел Одерборн није био ни у руском краљевству. Професионално се бавио информационим ратовањем. Написао је толико отворених лажи да историчари обично сматрају његове радове непоузданим и не користе његове „податке“.
Такође је вредно напоменути да нису сви странци негативно говорили о Грозном. Њихове оцене су јасно у супротности са тенденциозним нападима на Ивана Васиљевича. Посебно је високо ценио владавину Ивана Грозног, стављајући га као пример литванским властима, амбасадора Велике кнежевине Литваније у Кримском канату, писца-етнографа Микхалона Литвина (аутора есеја „О Морал Татара, Литванаца и Московљана”). Он је написао: „Слободу брани не меком тканином, не сјајним златом, већ гвожђем, народ је увек уз њега. оружја, тврђаве су опремљене сталним гарнизонима, он не пази на мир, снагу одбија снагом, супротставља се уздржању Татара уздржањем свог народа, трезвеност – трезвеношћу, уметност – уметношћу. Позитивне оцене о Ивану Грозном дали су британски канцелар Адамс, Џенкинсон (амбасадор), који је више пута посетио Русију. Славили су и љубав простог народа према њему.
Венецијански амбасадор Марко Фоскарино, који је припадао једној од најстаријих и најславнијих породица Венеције, у свом „Извештају о Москви” писао је о Грозном као „неупоредивом суверену”, дивио се његовој „правди”, „пријатељству, хуманости, различитости”. његово знање”. Руском цару је дао „једно од првих места међу владарима“ свог времена. Други Италијани су позитивно говорили о Ивану Васиљевичу, међу њима и италијански трговац из Фиренце Ђовани Тедалди. Био је 1550-их - раних 1560-их. направио неколико путовања у Руско краљевство. Тедалди позитивно гледа на Русију Грозног и више пута је критиковао неповољне извештаје о цару. Венецијански посланик Липомано 1575. године, већ после опричнине, представља Ивана Грозног као праведног судију, високо цени цареву правду и не извештава о никаква "зверства". Немачки принц Данијел фон Бухау такође не пријављује никакве „страхоте“, који је као амбасадор два немачка цара: Максимилијана ИИ и Рудолфа ИИ, два пута посетио Москву 1576. и 1578. године. Његове „Белешке о Москви” истраживачи сматрају истинитим. Он је истакао добру структуру и управљање Русијом.
Занимљива је и следећа чињеница: пољско племство два пута (!), 1572. и 1574. године. (већ после опричнине) предложили су Ивана Васиљевича за избор пољског краља. Очигледно је да за улогу господара Комонвелта не би понудили „крвавог тиранина“, који је почео да их подвргава малтретирању и масовном терору.
Важну улогу у стварању имиџа „крвавог убице и тиранина Грозног“ одиграо је информациони рат који је Запад водио против Русије током Ливонског рата. Тада су се појавили летећи листови са неколико страница крупног куцаног текста, често праћеног примитивним дрворезима („жута штампа“ тих година). На Западу су активно формирали слику окрутних, агресивних руских варвара, ропски покорних свом краљу тиранину (основа је сачувана до данас).
Године 1558. Иван ИВ Васиљевич је започео Ливонски рат за излазак Русије на Балтичко море. А 1561. године појавио се летак са следећим насловом: „Веома подла, страшна, до сада нечувена, истинита нова вест, каква злодела чине Московљани над заробљеним хришћанима из Ливоније, мушкарцима и женама, девојкама и децом, и какву штету чине њима сваки дан у својој земљи . Успут се показује у чему је велика опасност и потреба Ливландера. Свим хришћанима, као опомена и побољшање њиховог грешног живота, написано је из Ливоније и штампано. Нирнберг 1561“. Тако је мит о „Немачкој силованој од Руса” 1945. само понављање раније слике.
Иван Грозни је упоређиван са фараоном који је прогонио Јевреје, Навуходоносором и Иродом. Дефинисан је као тиранин. Тада су речју „тиранин“ почели да се називају сви владари Русије, у принципу, који нису волели западњаке (односно, бранили су интересе Русије и њеног народа). На Западу су лансиране легенде о убиству сопственог сина од стране Ивана Грозног. Иако ова верзија није изражена ни у једном руском извору. Свуда, укључујући личну преписку Грозног, говори се о прилично дугој болести Ивана Ивановича. Верзију о убиству изнео је папски легат, језуита Антонио Посевино, који је покушао да убеди Ивана на савез са Римом, да потчини православну цркву римском престолу (на основу правила фирентинске катедрале), такође као Хајнрих Штаден, Енглез Џером Хорси и други странци који нису били непосредни сведоци принчеве смрти. Н.М. Карамзин и каснији руски историчари писали су о овој теми, узимајући за основу западне изворе.
Изборник Саксоније Август И постао је аутор чувене максиме, чије је значење било да је руска опасност упоредива само са турском. Иван Грозни је приказан у хаљини турског султана. Писали су о његовом харему са десетинама жена, а он је наводно убијао оне којима је било досадно. На западу је издато на десетине летака. Јасно је да су сви Руси и њихов цар тамо приказани у најцрњим бојама. У пољској војсци појављује се прва пољска штампарија под командом Лапке (Лапчинског). Пољска пропаганда је деловала на више језика иу неколико праваца широм Европе. И урадила је то веома ефикасно.
Темељи информационог рата који је вођен у годинама Ливонског рата против Русије, Руса и Ивана Грозног, преживели су векове. Дакле, у иностранству се појавио нови мутни талас „сећања“ у доба Петра И. Тада је Русија поново прорезала „прозор“ у Европу, покушала да поврати своје древне земље на Балтику. У Европи су одмах подигли нови талас о „руској претњи“. И да би појачали ову „претњу“, извукли су стару клевету о Ивану Грозном, додајући неколико свежих идеја. На крају владавине Петра И у Немачкој, објављена је књига „Разговори у царству мртвих“ са сликама погубљења својих непријатеља од стране Ивана Грозног. Тамо је, иначе, први пут руски суверен приказан у облику медведа.
Алегорија тиранске владавине Ивана Грозног (Немачка, прва половина XNUMX. века). Слика из немачког недељника Давида Фасмана "Разговори у царству мртвих"
Следећи врхунац интересовања за личност Грозног на Западу изненада се појавио током Велике Француске револуције. У то време, револуционари су буквално утопили Француску у крви. За само неколико дана „народног терора“ у Паризу, 15 хиљада људи је растргано од гомиле. У земљи су хиљаде људи биле гиљотиниране, обешене, утопљене у баркама, пребијане, стрељане сачмом итд. Али западњаци су морали да прикрију страхоте „просвећене Европе“ са „страшним руским тиранином царом“. Грађани „слободне Француске“ су несебично истребљивали једни друге, али су у исто време били огорчени на суровост Ивана Васиљевича!
Са Запада је ова „мода“ прешла и на Русију, стекавши упориште у прозападној „елити“ и интелигенцији. Масон А. Н. Радишчов је први у Русији почео да се бави овом темом. Међутим, Кетрин га је брзо „уверила”. Међутим, у 1862. веку, мит о „крвавом тиранину“ постао је доминантан у западњачкој „елити“ и интелигенцији. Н.М. Карамзин и каснији либерални руски историчари, писци и публицисти писали су о овој теми, узимајући за основу западне изворе. Заједно су формирали такво „јавно мњење“ да Иван Грозни, једна од најсјајнијих и највећих личности у историји Русије, није могао да нађе место у епохалном споменику „Миленијум Русије“ (XNUMX).
Убудуће је ова негативна оцена Грозног и даље доминирала. Истовремено, руска аристократија и либерална интелигенција биле су пуне присталице Маркса, Енгелса и Лењина. Тек под царем Александром ИИИ, када је узет курс за јачање патриотских вредности и борбу против русофобије, покушали су да забеле лик великог владара Ивана Грозног. По упутству цара, враћена је слика Ивана Васиљевича у Фасетираној комори. Појавио се низ радова који побијају клевете либерала. Поред тога, Грозни је добио позитивну оцену у ери Стаљина, још једног аскете који је изазвао Запад и створио суперсилу број 1.
Дакле, Западни историчари XNUMX. века (попут Карамзина), а после њих и многи истраживачи XNUMX. века, прихватили су као истину једну клеветничку, пропагандистичку групу западних извора, потпуно игноришући оне списе који су истинитије описивали епоху Ивана Грозног. Они су у Русији формирали „јавно мњење“, у коме доминира негативна слика Ивана Грозног. С обзиром на то да космополитска, прозападна интелигенција и даље контролише културу, јавно мњење и образовање у Русији, први руски цар је „демонска“ фигура. Или, дају се опрезне процене да се не би узбуркала ова „мочвара“. Као, Иван Грозни је „контроверзна личност“. Мада тешко је у историји Русије наћи особу која би учинила више за државу и народ од Грозног.
информације