Борборити: још један пут до спасења
„Верујте у Господа Исуса Христа, и спасћете се ви и цео дом ваш“
(Дела 16:31)
„Позната су дела тела; то су: прељуба, блуд, нечистота... јереси... они који то чине неће наследити Царство Божије.”
(Галилејцима 5:20).
(Дела 16:31)
„Позната су дела тела; то су: прељуба, блуд, нечистота... јереси... они који то чине неће наследити Царство Божије.”
(Галилејцима 5:20).
На страницама ВО ту и тамо нешто сретнемо приче о староверцима, који су били малтене упориште државности и правде у Русији, затим са измишљотинама о милионима паганских Словена побијених приликом покрштавања (питам се ко их је тада пребројао и како је извршен попис побијених?), тј. , питања религије и посетиоцима и ауторима Чланци на сајту су веома интересантни. Зашто је тако, јасно је. На планети Земљи (тако се догодило!) људи немају другу сврху осим да се множе и умиру. И први нам доноси задовољство, а други патњу. Наравно, волео бих више првог, али другог уопште не би било. И ту нам религија нуди пут спасења, односно веру у бесмртност душе и њено спасење у случају да човек поверује у све ово и постане следбеник неке од религија. Међутим, увек је било људи који су тражили посебне, „сигурније“ путеве спасења, различите од оних које је црква званично прихватала и одобравала. Сматрани су јеретицима и прогањани, али су и они тражили спас, додуше на свој начин. А таквих јереси је било доста, међутим, можда је најнеобичнија међу њима била боборитска јерес.
Аја Софија у Кијеву, где је поред осталих светитеља приказан Епифаније Кипарски (310-403)
Међутим, на различитим местима су се називали различито: стратиотици, закејци, фивионити, барбелити, а такође и кодији и борборити. Штавише, последња два имена заиста „говоре“. Први су били људи са којима нико не би хтео да легне за сто док једе, а други се једноставно преводи као „бумбари“). Али име је име. Али шта је била суштина ове доктрине? Па, пре свега, то је било и ... хришћанство, јер су Борборити веровали у Христа. А ипак су били проклети од цркве као јеретици. Зашто и чиме тачно нису угодили званичној цркви?
Тужитељ Епифаније
Нажалост, једини извор који мање-више детаљно извештава о овим древним мистицима из далеке прошлости, који су одавно потонули у заборав, јесу списи извесног Епифанија Кипарског, познатог у XNUMX. веку по својим проказама јеретика. Тако су и Борборовци (мада би их било исправније назвати барбелицима) добили и од њега „за орахе“. Штавише, занимљиво је да је и сам Епифаније по пореклу био Феничанин, који је у почетку прешао у јудаизам, а тек онда у хришћанску веру. Као што и приличи сваком верујућем неофиту, он је покушао да се што пре ослободи свог наследства и кренуо је у потрагу за истином – то јест, почео је да лута по Египту и Палестини и да комуницира са људима који су се, пак, бавили управо иста тражења, сматрајући своје занимање добротворним делом.
На својим путовањима по свету упознао је барбелске гностике. И не само срео, него и ушао у богословски спор са њима. Међутим, својим изјавама, а што је најважније, својим делима, довели су његову душу у такву пометњу да касније, већ поставши епископ Саламински, односно 30 година касније, он ипак није могао да заборави на сусрет са њима. До тог времена, Епифаније је у својим списима већ жигосао више од једне секте јеретика, умало су га убили пагански Парси, проповедајући арапским бедуинима, и он је скоро умро, али само ови безазлени и помало подругљиви гностици који су му дали конак и храну, из неког разлога, онда никада није опростио.
Штавише, за њихово изобличавање покупио је најокрутније и најотровније речи, које не бисте очекивали да чујете из уста епископа. Написао је есеј „Панарион“ (у преводу са грчког као „шкриња са лековима“) и у њему жигосао неколико десетина различитих јеретичких учења одједном, како хришћанских, тако и прехришћанских. И ту су га барбелити добили. Очигледно, он је у младости желео веру која ће бити заснована не само на самој вери, већ и на знању, а када му је такво знање било понуђено, он у томе ништа није разумео. И он се, очигледно, веома уплашио њихових обреда, и не само да је био уплашен. Осећао је да је пао у искушење и да је починио грех. И овај ужас у његовој души пред оним што је урадио (или није учинио, али је на њега снажно утицао!) остао је у његовој души до његове старости, иако је све то заправо имало прилично мало везе са учењем Барбелита. ..
Епифанија Кипарског у Светој Софији.
Ритуали опасни за спасење душе
Судећи по опису Епифанија, било је немогуће смислити подле ствари од ових људи. Жене су им биле обичне, али су биле гостољубиве. И чим је њихов гост прешао преко прага, берберин домаћин му је стиснуо руку, „са голицањем“, односно дао је тајни знак. Ако му је и он одговорио са „голицањем“, то је значило да је свој, а ако није, онда су власници одмах схватили да су странци. Гост је седео за столом и почашћен одличном храном, укључујући вино и јела од меса, „иако су и сами били сиромашни“. Очигледно, и сам Епифаније је једном пао на укусну храну. У сваком случају, остао је код Барберита и касније је могао да опише њихове манире и обичаје, као и верска уверења која су му они, странцу, из неког разлога открили!
Према његовом опису, уместо да убијају месо, Барбелити су, напротив, мазали своја тела уљима, одржавали их чистим, пазили на нокте и косу, а такође су се облачили у лепу одећу. Нису препознавали ниједан пост, али су у свако доба волели да добро једу. У дане црквених празника заједно су јели, односно признавали празнике.
Али након што је јело завршено, сви присутни су се препустили телесном греху, што је за Барберите био чин од светог значаја, пошто су мушкарци избацили своје семе на надланицу, подигли руке ка небу и рекли: „Доносимо ти овај принос – тело Христово“. Тада су „то“ јели сви заједно уз заједничку молитву. Па, уместо „крви Христове“, па, да, наравно, узели су менструалну крв. Барберити су, по Епифанију, овај чудан ритуал објаснили чињеницом да, кажу, дрво живота сваке године даје дванаест плодова, што значи да је овај ритуал повезан са древним паганским обредима на жртву семена боговима плодности. и ... добро познати женски месечни циклус.
Деца која су се појавила као резултат ових парења побачена су и намењена за ... жртвену трпезу на Васкршњи празник - кувана су уз разне друге месне производе, уз биље и зачине и јела у славу Христову. .. Ритуал је, наравно, потпуно дивљи, није тачно да ли, међутим, није више дивљи од лишења невиности уз помоћ каменог идола или жртвовања свог прворођенца богу Валу. Међутим, Библија директно каже да је Онан сипао семе на земљу и Бог га је за то убио, а овде људи раде и горе од овога... Заиста, они су највећи грешници!
Епифаније је, највероватније, такође имао прилику да учествује у једној од ових оргија ... Иначе, не би покушавао да се оправдава референцама на младост, неискуство и да се сакрије иза изопачености морала ... И поред тога, он је снажно осудио оне жене које су тада покушале да га заведу. Истовремено је с поносом изјавио да им је, иако су ови барбелити били веома заводљиви и лепи, одолео! Одупирао се, јесте, али је онда, очигледно, потајно пожалио што ово није покушао. Барбелитцима је замерио и то што су се на сваки начин (не у ритуалне сврхе) противили рађању и што су њихови пастири грешили и содомијом и онанизмом.
Епифаније Кипарски на фресци у манастиру Гразаник на Косову.
Учење о броју осам
Према Епифанију, Барбелити су оба Завета приписали основним текстовима свог учења, као и Питања о Марији, Апокалипсу Адама, Књигу о Сету, Књигу о Норији и Еванђеље по Еви. Али Епифаније је био посебно огорчен на Питања Маријина, где је употребљен такав апокрифни текст Беседе на гори, у којој је била прича о копулацији Христа са женом.
Свет се, како су веровали барберити, састојао од осам (не три, не седам, већ из неког разлога тачно осам!) Сфера или небеса. Прво небо припадало је принцу Иаоу, друго је био Сакпас, трећи је био Сет, четврти је био Давид, пети је био Елоај, шесто је дато Јалдабаоту, седмо је било Саваоту, али у последњем, осмом, био је мајка свега Барбело, а такође и Отац свих, Бог Самоотац и ... други Христос, кога Марија није родила. Њега је само она „показала“. Ето како!
Осим тога, Барбелити су тврдили да Исус никада није умро на крсту и да није био биће у телу, већ се појавио у свету као дух. Душа покојника може проћи кроз сав овај низ различитих небеса, али само ако има одређено знање. Па, ако не, онда ће је један од владара материјалног света запленити и поново вратити у живот на земљи, али не у лику особе, већ животиње. Само посвећеници могу да избегну ову јадну судбину, због чега су сви горе описани ритуали потребни, а поред тога треба их извршити најмање 760 пута. У овом случају, душа ће стићи до осмог неба и завршити у домену Барбелове мајке.
Занимљиво је да је Барбело имао и друго име – Тетраграматон: што је значило воду, ваздух, ватру и земљу (материја). Па, гностици-барберити су саму Барбело сматрали универзалном мајком и животном силом, коју су поистовећивали са логосом – првим огњем, космичким „дахом“ и светим духом. То јест, повезали су грчке филозофе са култом природе, додали староегипатски мистицизам, хришћанске митове и добили ... оно што су добили!
Према њиховом тексту „Пистис Сопхиа“, када дух уђе у супстанцу Барбела, архонти (поглавари) седам еона (или посебних божанских еманација) „помирују се са тајном светлости“ и тако се рађа Христос. Истовремено, истина и свет се љубе. Барбело су приказивали у облику крста. Али то је био крст који није имао никакве везе са крстом на Голготи. Овде је крст био симбол рођења, а не инструмент погубљења. И не само рођење, него рођење у духу. То јест, треба наставити себе не у телу, него у духу. У супротном, нећете бити спасени!
Наравно, много тога што је Епифаније написао може се сматрати и клеветом и увредом за Барбелите који су га завели. Он очигледно једноставно није разумео много од њиховог учења. Међутим, он није био једини који се према њима односио негативно. Офити гностици су, на пример, такође називали учење Барбелита одвратним (и јасно је зашто, јер су се, у ствари, бавили правим једењем лешева) и недостојним, и тврдили да Више силе ни под којим околностима неће открити своје тајне онима који не гутају месечну крв и сперму. Односно, и Офити и Барбелити, иако су читали исте књиге, и подједнако тежили знању, и били мистици, али први је био одвратан метод вечног препорода који је изабрао други, односно једење телесних ерупција ради уподобљавање сабласном Христу! Истовремено су позивали људе да избегавају незнање и блуд, јер иначе не би видели никакве тајне света и не би чули божанска откровења.
Међутим, прилично је тешко објаснити доктрину, од које је остало тако мало, практично ништа, осим можда врло кратких коментара Офита и љутих Епифанијевих денуцијација. Штавише, Барбелити су такође заслужни за два веома лепа и апсолутно никаква сексуална призвука текста – „Триморф Протеноније” – мистични космогонијски текст, и „Апокриф из Јована”.
У Јовановим апокрифима откривају се тајне које је апостолу Јовану открио Исус, коме се он јавио после свог Васкрсења. Ако ови текстови припадају барбеловцима, онда се испоставља да се никако не уклапају у њихове свете полне обреде, или ове обреде треба посматрати на неки други начин, али како ... није јасно. Али како се све то догодило у стварности, за сада је немогуће рећи због оскудности чињеница. Па и сама јерес барберита остала је у историји религије, као један од многих „путева спасења“.
информације