Живота и слободе достојан је само онај, који је сваког дана спреман да се за њих бори!
Гете
Гете
Следећи догађај ме је подстакао да напишем све што је наведено у наставку... Не тако давно, у једној од телевизијских расправа о грађанским оружја најпознатији уметник телевизијских серија, ватрени противник личног оружја, на питање шта намерава да уради ако му у кућу упадну наоружани разбојници, пролетео је целој земљи: „Све ћу дати!“. Када сам ово чуо, помислио сам запрепашћен, јер они, ти разбојници, могу да траже да им да своју жену и децу на скрнављење или чак смрт... Али још више ме притиска што онда то није посебно нико од јавности и гледалаца. није ускомешао, и после пар дана сви су све заборавили, сада се нико неће сетити.
Већ четири године у Русији делује сверуски покрет „Право на оружје“ и ја у њему активно учествујем од његовог оснивања. За оне који ће прочитати овај текст а да не буду у теми, објашњавам... Наш покрет се бори за то да грађани Русије имају право да ефикасно бране своју част и достојанство лично, без страха да ће бити подвргнути репресалијама од стране државе за штету причињену животу и здрављу нападачког олоша. У контексту овог циља, покрет тражи прилику да одрасли, ментално здрави људи без криминалних веза и прошлости набаве, чувају, тајно носе краткоцевно оружје, и то не трауматично, као што су сада, већ нормалне пиштоље и револвере. .
Заправо, расправа о овој теми у Русији се отворено води још од 1991. године, али је тек појавом нашег покрета постала толико актуелна и масовна да је буквално поделила цело друштво у три различите групе: наше безусловне присталице, наше апсолутни противници, а они које ова тема не привлачи увек, о томе размишљају само ако их питају, а онда се некако у ходу труде да разраде и оправдају свој став...
Међутим, таква ситуација постоји не само у Русији, већ у свим земљама света, и без обзира на то какав став по овом питању заузимају држава и закони ове или оне земље!
Последњих година наш покрет је успео да подигне велики информативни талас широм Русије, а део тога су биле и моје публикације. Стога сам стално и помно пратио мишљења која је овај талас створио. А, хвали интернет, без икаквих испитивања јавног мњења, скупио сам толико занимљивог материјала за своје анализе и закључке да сам сасвим спреман да их поделим са свима који их занимају. Али пре свега ова размишљања упућујем својим истомишљеницима!
Дозволите ми да почнем тако што ћу подсетити на неке од аргумената и контрааргумената које размењујемо са нашим противницима.
Они су за нас: ако се народу дозволи кратко буре и уз њу лична самоодбрана, онда ће се ово претворити у извор масовних злочина, самоубистава и несрећа, јер је народ неодговоран, хаотичан, непредвидив, пијан и наркоман зависници. Ми им кажемо: већ сада народ има милионе дугих цеви у рукама и - тишина, у земљама где постоји законска кратка цев, такође нема катастрофа, напротив - криминал је све мањи, сами наоружани грађани се смело сламају. осим тога, можете искоријенити оне који су потенцијално опасни, приморавајући све да пре куповине оружја добију одговарајуће потврде од психијатра, полиције и инструктора гађања.
Кажу нам: свако може да купи било који сертификат! Поручујемо им: за сваки покушај злочина легалним оружјем морају немилосрдно бити кажњени они који су власнику-злочинцу издали потребне потврде, штавише, такве злочине ће бити лакше сузбити, јер у близини увек могу бити угледни наоружани грађани који моћи ће да нападне злочинца и пре појаве полиције. Кажу нам: да ли сте способни да пуцате у живог човека, а после пуцања можете касније мирно да спавате? Ми им кажемо: гад који напада није личност, већ хуманоидни нечовек, напунити такво нешто је задовољство, после кога је сан слађи! Кажу нам: ако код куће има оружја, онда је ово неизбежна опасност за децу. Ми им кажемо: ако се оружје правилно складишти и, што је најважније, деца се правилно одгајају, онда нема опасности!
Па, и тако у недоглед... Скрећем вам пажњу на први аргумент о народу, који је посебно разбеснео наше присталице у разним расправама. Најмлађи и најзгоднији су се само подигли рекавши да је народ Русије, по вашем мишљењу, инфериорнији у односу на Молдавце, Естонце, Финце-пијане и остале Тексашане који имају своје оружје!!?
Али сада можемо да се смиримо, јер, како се показало, наши противници износе апсолутно исте аргументе против личног оружја у свим земљама; чак и у Русији са Казахстаном, па чак и у Швајцарској са Тексасом, за њих је апсолутно свака нација безумна и опасна стока. И даље ћу износити разне аргументе и контрааргументе из спорова између нас и њих. Али овде су ми потребни само да бих анализирао и разјаснио питања: ко смо ми, а ко су они?
Почећу са нама. За четири године рада у покрету, гажења на пикетима, на митинзима, демонстрацијама, убијања нервних ћелија у дискусијама на ТВ-у и у универзитетској публици, у победничкој и празничној атмосфери наших годишњих конгреса – јасно сам видео да су сви наши људи успеха, миљеници живота, што их радује и у најтежим искушењима. Са унутрашњим смехом се сада присећам сталних и тврдоглавих покушаја наших противника да нас представе као масу мршавих, шљунчавих лузера који сажаљиво сањају о пиштољу у џепу, као о некој врсти „палице“ која може да их велича. Испоставило се да је суперпопуларни глумац Иван Оклобистин, власник црног појаса у каратеу, мршав? Или је „Коломенска верст“, потпредседник Владе за војно-индустријски комплекс Рогозин – ситна? Или можда бившег команданта одреда Витјаз, природног хероја, пуковника Лисјука, сматрају шљокицама?
На нашем трећем конгресу, Руски савез оружника, који обједињује сва оружана предузећа земље, закључио је споразум о сарадњи са покретом. Овај споразум су потписала два лица: члан Војно-индустријске комисије при председнику Русије у рангу министра и представник руководства концерна Калашњиков. Ово је, да тако кажем, пар „губитника“, по нашим противницима! Настављајући ову листу даље, можемо се подсетити: сенатора Торшина - заменика председника Савета Федерације, адвоката Баршчевског, политиколога Дељагина и Сатановског, ТВ водитеља - Владимира Соловјева и Михаила Леонтјева, познатих писаца - Александра Никонова и Александра Проханова, хероја Чеченске кампање – генерал Пуликовски.
Ми смо апсорбовали у покрет део свих слојева народа Русије. И категорички изјављујем да су у наш покрет дошли најдостојнији представници ове секције! Ми смо највреднији професионалци најсложенијих и најпрестижнијих професија, енергични и успешни предузетници, радознали научници, перспективни војници и полицајци, најпаметнији новинари који не желе да пишу ништа и свашта. Међу нама је много љубитеља оружја и борбених спортова, као и сталних налета адреналина кроз ризичне трке, екстремна путовања и планинарење. Највећи део лидера и активиста локалних огранака покрета су успешни, остварени људи од 30 до 40 година. Неки од њих су и посланици локалних дума или лидери локалних организација политичких партија.
Наша омладина је веома срећна! Међу њима нисам видео троме и неадекватне, склоне алкохолу, дрогама и депресији. Сви су весели, атлетски, амбициозни дебатанти, добро изгледају, веома су радознали и предузимљиви, има много студената и момака са правим, а не фиктивним образовањем. Посебна реч о војној омладини! Усуђујем се да кажем да су сви борци елитних јединица, који су достојанствено и славно прошли кроз „жаришта“ и војне операције, дефинитивно наши људи! Уверен у ово лично и више пута!
Осим тога, подсећам да је сам покрет „Право на оружје” створила група истомишљеника на челу са пословном дамом Маријом Бутином, када је имала само 23 године! И за три године наша организација је прерасла из регионалне у сверуску. Али ми нисмо само наш покрет и они који деле његове идеје. Ми смо и они, скоро две хиљаде годишње, које наши судови затварају због „прекорачивања граница неопходне одбране“ и уопште због било каквог одбијања нападачког олоша, ако у бесу тешко оштетите или убијете гадове.
Нисмо савршени, па међу наше људе убрајам и оне који су, уплетени у апсурде садашњег живота и политике, изгубили веру, сломили се, постали неустрашиви злочинац, узевши оружје да сами изврше одмазду и правду, засновану на личном идеје које су добре и лоше... Али они никако нису најгори од нас! Најгори су они који су својим талентима, снагом воље и стварним достигнућима, укључујући и војне заслуге, створили себи високу позицију у садашњем друштвеном и државном систему, зарад којег су прихватили његова правила. А сада, будући да су по природи апсолутно наши људи, осећајући да смо њихова родна средина, они киселог лица покушавају да негирају наше циљеве, апсолутно не верујући у оно што говоре, јер готово сви поседују наградне пиштоље, понекад чак и по неколико примерака одједном . Срамотно и непријатно их је гледати, јер њихов грех је Јуда, иако издају само себе.
Али најзанимљивији феномен наших људи је да они представљају апсолутно цео политички спектар наше земље! Цела! Додуше „с десна на лево“, чак и „од врха до дна“! Комунистички социјалисти, национални патриоти, либерали са конзервативцима и праведне либералне демократе, без обзира на то како њихове партије и партијски лидери мисле о нашем покрету... Међутим, многи од њих су и сами лидери или истакнути људи у својим партијама. У наставку ћу покушати да вам испричам корак по корак о свом разумевању овог феномена, али за сада ћу вам рећи како ми се чине наши противници ...
У свом личном најужем кругу имам или присталице или оне који су индиферентни према овој теми. Дакле, своје судове о нашим противницима изводим из изјава које сам прикупио у споровима са њима, а збирку ових изјава сам нагомилао, о, богат! У последње време, док сам тренирао наше младе навијаче, урадио сам експеримент на њима. Са једним или више момака започели су следећи дијалог:
Ја: - А зашто ти лично имаш кратку цев у џепу?
Он: - Да заштитите себе и друге од напада!
Ја: - А зашто ти треба ова самоодбрана? Издржи напад, бићеш целовитији, јер није чињеница да ћеш и уз оружану самоодбрану имати среће да узвратиш без губитка, а олош за отпор ће се окренути на тебе. Онда се можете жалити полицији. Многи наши противници предлажу управо то.
Он: - Издржати!? И како онда да живим стрпљиво!?
Ја: Зашто не? Уосталом, сада вам скоро нико неће судити. Овде објасните ову неспремност детаљно и јасно.
Он: - Биће штета. Мрзим самог себе. Шта друго рећи, не знам.
Дакле, апсолутно монотоно, сви такви дијалози су почињали, пролазили и завршавали се са мном. И не само са младима, већ и са колегама зрелих година.
Наставак аргумената и контрааргумената... Они су за нас: само држава треба да има право, па и монопол на насиље! Ми им кажемо: али онда ће се испоставити да ће сваки отпор постати противзаконит, дакле, ако почну да туку и муче мене и моју породицу, онда ћу бити у обавези да стрпљиво чекам помоћ државе без покушаја отпора, а ако Не трпим и одговарам олошу, онда ћу и сам постати злочинац са њима, а можда и уместо њих! Зашто ти то не пада на памет? Срам те било?
Они су за нас: масовна психопатска убиства су уобичајена у земљама са цивилним оружјем. Хоћеш да га и ми имамо? Кажемо им: психопате свуда покушавају да масовно убијају, а имали смо и Виноградова, Евсјукова, Помазуна итд. Али свуда ови изроди иду на места где сигурно знају да неће добити оружани одговор, односно на места где нико нема оружје. У Кини је забрањено свако ватрено оружје, па манијаци редовно упадају у вртиће и масакрирају их куварским секирама. Зашто се никада не сећате ових чињеница? Срам те било?
Кажу нам: рецимо манијак је упао на јавно место, као у кафић, почео да пуца на све, паника, а ти си извадио пушку, почео да узвратиш, чак и ударио психолога, али у исто време убио или осакатио некога из јавности... Па и како ћеш бити бољи од овог типа у очима оних око себе, поготово оних блиских ономе кога си убио? Рекли смо им: да, био је такав случај... Седамдесетих година, израелски специјалци су ослободили израелски авион са путницима у Уганди, који су заробили терористи. Када су борци упали у кабину и започели обрачун са бандитима, сви путници су заједно пали на под и легли не подижући главе. Овако се сви уче и обучавају из школе у Израелу и другим земљама са легалним цивилним оружјем. Али један дечак није издржао и подигао је главу из радозналости, војник специјалаца га је у жару борбе упуцао просто рефлексом. Ово је била једина жртва међу таоцима, а терористи су све побили. Да, теоретски, током пуцњаве у истом кафићу можете повредити некога ко је неопрезан, али колико се може спасити ако започнете обрачун са убицом, јер ће он одмах бити ван времена за ненаоружане жртве. Да, за несрећу ћу бити горак, али - не стид! Срамота је постати мртва овца! Да вас подсетим још једном, ни најнепромишљенији психолози не долазе да убију тамо где постоји и најмања шанса да добијете метак као одговор, других случајева никада није било.
Имамо тако познатог и живописног противника - Александра Гурова. Генерал-потпуковник полиције, истовремено генерал ФСБ-а, доктор права, кандидат психолошких наука, аутор објављених радова, признати специјалиста за организовани криминал, одликован орденима и наградним пиштољима. Предмети нам често, активно, научено и импозантно. Покушао сам да сазнам његове подвиге и успехе на пољу конкретне борбе против криминала, али сам успео да ископам само следеће: први пут се прославио као полицајац почетник, убивши домаћег лава, други пут када је постао познат крајем осамдесетих, написавши неколико чланака у Литературној газети о томе како се организовани криминал спрема да скочи и како је већ скочио. Недавно се појавио на ТВ-у, добродушно се присећајући покојног вође велике банде, Силвестера. Према његовим речима, Силвестер се трудио да не напреже полицију, а генерално се дешавало да комуницира са људима попут њега у супротстављању несловенским етничким бандама.
На интернету је лако пронаћи изјаве овог Гурова да у свету нема случајева да је цивилно оружје спречило бар једно масовно погубљење, а заиста никоме још није помогло! Наравно, ако читате и гледате само руске медије, онда је то тако!Али учени генерал би требало да зна све аспекте теме којом се бавите... Дакле, само из америчких извора је познат такав мноштво случајева када су наоружани грађани сами заустављали манијаке који су масовно покушавали да убију, да нема довољно простора за набрајање, али интернет има све. Осим тога, америчка полицијска статистика већ дуги низ година говори да су четрдесет посто америчких затвореника они који су рањени током злочина, уплашени или задржани од стране наоружаних грађана. Ако генерал не зна ове чињенице, зашто је онда генерал и професор? А ако зна, а ћути, како се онда не стиди!?
Ми им кажемо: сада је забрањено лично оружје, затварају се за недозвољене кратке цеви, а ако сте против личног оружја, ако се плашите да га не украду, однесите га, биће несрећа са вама и вашом децом јер од тога, ако не верујеш да се можеш одбранити, онда то немој да стичеш, ако је дозвољено, али те нико за то неће казнити. Али увек можете позвати помоћ, ако ништа, јер ће ту бити људи са оружјем. У Израелу можете безбедно пустити децу да изађу на улицу у било које доба дана; тамо, ако дете уплашено зацвили, наоружани мештани одмах трче ка њему са свих страна. Они су за нас: ако дозвољавају кратку цев, онда ћемо морати да је имамо хтели-нехте (!?) ... Од овог одговора ми се чак заврти у глави, јер по мојој логици такви крајеви се никако не спајају! Рекли смо им: па, експеримента ради, дозволимо личну кратку цев и самоодбрану пет година, па, ако се ово заиста не оправдава, можемо све да поништимо. Кажу нам: нема шансе! Ако то дозволите, тада ће постати немогуће отказати (!?).
Једном сам на нашем локалном радију слушао разговор са пензионисаним полицијским генералом о праву на оружје... Он је био оштро против тога. Сећам се одломка у коме је рекао да је имао врхунски пиштољ, али га је држао испод седам брава, и није дозволио ни помисли да га некако употреби, никада га не носи са собом. Њему су пар наше судије и тужиоци, којима је дозвољено да у сваком тренутку уз себе имају службене пиштоље. Сви они увек изјављују да не желе да искористе ову прилику, како се не би изложили оним неизбежним процедурама које по нашим законима следе у употреби личног оружја. Али они практично нису у опасности, оружје је легално, однос колега ће бити најповољнији, они ће се лецнути, па чак и заћутати. Али ... "оружана одлучност" је непопуларна у овој средини, може да уништи нечију каријеру. А у случајевима када је могуће питати наше судије и тужиоце о овако жестоком прогону оних који су се бранили и у жару страсти жестоко „поцепали“ чак и свршене наказе, чујете таква оправдања: „... Они су само хтели да уплаши осуђеницу, али он је у одговору, тукао ју је... Само су хтели да силују осуђеницу, а она је као одговор убила... Да, упали су у кућу осуђеника, да, претили су њему и његовој породици. , али још нису имали времена да изврше ове претње, а он га је као одговор осакатио...“. А они, сви наши противници за све ово - ни срамота, ни срамота, ни срамота!!! А они који се не стиде су непоштени...
Част је сложен етички и друштвени концепт повезан са проценом особина личности као што су лојалност, правда, истинитост, племенитост, достојанство. Част се може посматрати као релативан концепт, оживљен одређеним културним или друштвеним традицијама, материјалним узроцима или личним амбицијама. С друге стране, част се тумачи као осећање својствено човеку, саставни део његове личности. У традиционалном систему вредности култура многих народа, категорија части је на важнијем месту од живота (!) човека.
Речник В.И. Дал дефинише част и као „унутрашње морално достојанство личности, храброст, поштење, племенитост душе и чисте савести“, и као „условну, секуларну, светску племенитост...
У свом најпримитивнијем облику, концепт части је настао готово истовремено са рационалним човечанством. Тада је то било слично инстинкту. У то време, мушкарци су се, обезбеђујући опстанак своје врсте-племена, скупљали и заједно ловили опасне животиње, попут мамута са носорогима, борили се од предатора, попут пећинских тигрова са медведима, бранили се од непријатељских племена или их сами нападали. И тада су научили да цене не само снагу и спретност борца, већ и његову издржљивост, другарски ослонац, поузданост и посвећеност, када се у борби лична безбедност мора ставити на коцку зарад живота другова и домородачко племе. И тада су они који су „пали на своје пријатеље“ дуго покушавали да памте и дају пример потомству. И овај, како сада кажу, „тренд“ је ушао у развој цивилизације миленијумима и вековима.
Војно имање у човечанству постало је најпре владајуће, па водеће, па најугледније. Ратници су ти који су у највећој мери стварали обичаје и правила за своја друштва и народе, служили као главни пример имитације за своје суграђане. Прво, војна каста се претворила у владајућу аристократију, која је, заузврат, изнедрила грађанску државну бирократију, која је за своје функционисање и организацију преузела много од војног искуства, а чак и касније, из официрског окружења настала је читава плејада. моћних умова за примењену науку, инжењерство и најнапреднију индустрију, која је веома дуго служила првенствено војним потребама.
Цивилизација се развијала, просвећеност се ширила, живот друштва и народа постајао је све сложенији и разноврснији. И концепт части је такође постао сложенији и разноврснији. Њена правила су била обавезна да прожимају не само војне односе, већ све аспекте виших слојева народа: образовање младих, понашање међу људима, начине усмене и писмене комуникације међу људима, заштиту личног достојанства. Ова правила су постала веома строга, њихово кршење кажњавано је, у најмању руку, општим презиром и одбијањем комуникације, а максимално - избацивањем из друштва. За већину народа, који није припадао највишем слоју, правила части нису била строга обавеза, па су аристократе ову већину називале подлим имањима. То чак није била клетва, већ само дефиниција. Једина врста части коју је тада аристократија несумњиво захтевала од „подлих” имања било је поштење (не лажи, не кради!). И то не само у односу на господара или газду, већ и међу собом! У то време је у масовну свест ушло толико дефиниција као што су: поштен човек, поштена реч, поштена борба, поштен рад, поштена служба, поштен (савестан!) однос према послу, поштен значи поуздан итд.
Поштовање правила части за стару аристократију била је тешка, понекад сурова дужност, повезана са потребом да се ризикује, па чак и жртвује у одређеним случајевима, али је давала и права и предности без преседана за ниже слојеве друштва у већини случајева. важним областима живота. Једна од ових предности било је право на лично оружје и уз њихову помоћ заштита личног достојанства. У почетку су то били мачеви, бодежи, мачеви, затим су се појавили друмски и двобојни пиштољи за заштиту од разбојника и преступника, а затим, наравно, вишеструко пуњени револвери и пиштољи који су нам познати у данашњем животу. Штавише, ако наоружани аристократа није успео да достојно одбије оне који су га на било који начин увредили, или је учинио исто у односу на даме, пријатеље или само достојне људе у његовом присуству, онда је тиме обешчастио себе у очима друштва и био подложан презривом избацивању од њега. Дакле, част је била и право на место и поштовање у друштву. Наравно, ниткови и олош су увек пуни у свако доба иу свим слојевима сваког друштва, али када су била на снази строга правила части, ово је постало моћан водич за васпитање вођа и примера у свим областима живота, терајући непоштене природе да прилагођавају се, прерушавајући се.
И тек у двадесетом веку - "вучји хрт" са својим невероватним колапсом ратова, револуција, фантастичних достигнућа у науци, технологији, економији, ситуација је почела да се мења... Ове промене су положене још у древни период модерне цивилизације. Сада сваки правник проучава римско право, јер оно служи као темељ савременог правног система целог света. Један од главних постулата овог права, израженог у ери Римског царства пре Христовог рођења, гласи: „...Закони су потребни да заштите слабе од јаких...“. Слаби су значили жене, деца, старци, осакаћени ратници. Морал већине становништва тада је био једноставан до примитивног дивљаштва, требало га је обуздати како би се спречила штета држави и друштву у целини. Ипак, управо је овај законодавни постулат постао пресудно користан за још једну категорију слабих, о којој у то доба нико уопште није размишљао!
Биологија учи да у свакој врсти живих бића истовремено постоје просперитетне, здраве, јаке јединке у развоју и јединке које бледе, слабе, болесне, дегенеришу. Ако преовлађују последње јединке у врсти, онда ће она дегенерисати и нестати. Овај биолошки закон је обавезан и за човечанство. Дакле, када су, у зору цивилизације, клице хуманизма продрле у законе држава и правила друштва, онда је то у биолошком смислу постало повољна погодност за слабе појединце људске расе. Веома дуго, миленијумима, овај фактор једноставно нико није приметио, живот је био суров и немиран чак и за највише слојеве људи, тако да слаби нису дуго живели, практично нису имали прилику да се размножавају и углавном су били прилично немилосрдно одбачени од друштва због своје бескорисности, а често чак и злочина. На крају крајева, друштво је самоорганизујући део народа, који је најпотпуније свестан и брани своје (народне!) моралне потребе и националне интересе.
Много векова заредом друштво међу свим народима формирано је од најздравијих, најактивнијих и амбициознијих представника људске расе, а правила части им нису дозвољавала да се опусте и некажњено потону, излажући се ударцима конкурената. . Али! Напорима најмоћнијих, најхрабријих, талентованих и највреднијих људи цивилизација се развијала, снага њених достигнућа расла, живот је постајао удобнији, а медицина је све више спашавала оне који су раније умрли од слабости тела у детињству, адолесценција, младост... Укупан очекивани животни век свих је растао. И све уочљивије, маса слабих појединаца нагомилала се у човечанству... Слабост вам кобно не дозвољава да се у животу равноправно такмичите са нормалним људима и да имате успеха, а долази и од неспособности да се развијете, од жеђи. за мир, страх од било каквих промена, немогућност да се воли пунокрвни живот, примање задовољства од његових ризика, па чак и опасности. Постојање слабих је потпуно одређено жељом да се бар некако дуже преживи, да се преживи по сваку цену, а ако се притом нешто и успе у животу, онда по сваку цену задржати оно што је примљено! Укратко, слабићи нису весели станари, већ уплашени спремачи!
У науци постоји појам – ентропија! Означава несређени део, који је у извесној мери нужно присутан у сваком систему. Односно, колико год да доведете у ред ствари у систему, у њему ће увек остати комад нереда, хаоса, нереда. А ако се систем развија и расте, онда хтели-нехтели апсорбује све нове врсте ентропије, и може доћи тренутак када систем постане неспособан да квантитативно и квалитативно свари нагомилани поремећај и умире или се поново рађа из овога. Управо таква експлозија вековног друштвеног и цивилизацијског система догодила се у 20. веку...
Овде опет треба запамтити историу. Постулат „закони морају штитити слабе од јаких“ у античко доба узимао је у обзир једно од најзанимљивијих искустава изградње државе. У старој Грчкој је некада настала држава Спарта. Била је то ратничка држава, егзистенција њених грађана била је потпуно подређена војним потребама, ту су радили само робови, сви слободни људи су се или борили или се спремали за рат. То је била војна држава. Спарта је оставила велику успомену на себе својом храброшћу и агресивношћу. Својевремено су Спартанци чак успели да освоје Атину, најмоћнију и најразвијенију грчку државу. Тако су Спартанци пажљиво прегледали све своје бебе, и ако је постојала сумња да беба није способна да постане ратник, онда је бачена у провалију. Филозофији, науци, занатима и уметностима није било места у Спарти. Стога су остали Грци називали Спартанце „тупавим главама“ и, на крају, нашли начин да поразе своју државу. Све је логично, за пуни развој цивилизације потребни су не само јаки људи, већ и паметни људи!
Овде су творци римског права узели у обзир ову потребу у свом законодавству. Како се цивилизација развијала, тражило се све више способних, образованих, талентованих људи, а традиционална аристократија више није могла да их обезбеди у правој количини, па су закони држава све више и више ублажавали, дозвољавајући представницима било које класе да се уселе у њих. високо друштво ако су показали неке корисне способности у науци, војним пословима, уметности, инжењерству или једноставно успели да зараде много новца. Али традиционална аристократија није одустала од својих позиција и јасно је ставила до знања овим новим људима (интелигенцији и буржоазији!), да им нема пара, јер су потекли из „подлих класа“, што значи да носе трагове ова „подлост” у њиховом васпитању и односу према животу. Заузврат, нови „крем друштва“ се сетио и како су се преци наследних аристократа, носиоци истинске части, односили према својим прецима – зависним сељацима. Једноставно их нису препознали као људе способне да се осећају исто што и њихови господари. Ево типичног примера. Земљопоседници у својим селима били су и судије сељацима. Претпоставимо да су се два сељака потукла, један је толико претукао другог да је на неко време изгубио радну способност. У овом случају, земљопоседници су приморавали победника да ради у бараци за себе и за претученог док се не поврати, а после рестаурације су још могли да кажњавају победника бичевима како не би покварио властелин „имовину” у. Будућност. А земљопоседнику је било потпуно незанимљиво због чега је ова борба била, ко је у њој био у праву, ко је кога и чиме увредио ... тренира да не штети интересима власника. А животиње дресирају батинањем да познају страх, јер немају ни стида ни савести!
Стид и савест су такође облици страха, стид је страх од недостојности у очима других људи, савест је страх да се постане роб слабости сопствене природе. Генетско памћење нових господара живота о томе како су се њихови преци или они сами попели до својих висина, трпећи понижење, искључујући стид и савест као непотребне сметње, натерало их је да доводе у питање, поричу вековне моралне вредности старе аристократије. , укључујући - строга правила части. Овде је прорадила и практична рачуница, јер је поштовање правила старе аристократије, због њихове необичности, спречавало нове људе да се ефикасно такмиче са овом аристократијом, чак и са њом у равноправном положају. А у сусрет овим новим људима изашли су слабићи свих образованих слојева традиционалног друштва, који су се прилично приметно нагомилали крајем 19. – почетком 20. века и, почевши да паразитирају на јавном хуманизму, дигли главу да негирају начела старог морала и части, које због своје слабости нису могли да испоштују, и бојали су се да ће због тога бити отерани на дно живота. Тако је формиран моћан слој порицатеља старих темеља насталих вековима претходног развоја, који је успео да своје погледе усађује у широке народне масе широм света, који су у то време били лишени многих важних могућности да развију своје судбине и напредују до животних висина.
Модерна историја и историјска литература могу да испричају све детаље о овој теми, тако да ћу овде проћи само тачкасто. Почетком 20. века у Европи је избио Први светски рат, који је просто разбеснео народе својом бесмисленом неразумљивошћу, страшним губицима, механичком нехуманошћу. Као резултат тога, Европом је захватио талас револуција, који је збрисао стари поредак и од оних који су порицали ове поретке постао владајући слој држава, а они су почели да одређују нови морал. У једном делу европских земаља успоставили су се диктаторски режими, њихово становништво је жртвовало своје слободе у очекивању безбедности и бриге државе. У оним земљама у којима је очувана демократија, масовно су се ширили корупција и неморални скандали-злочини у владајућој елити. Француска се у том погледу посебно одликовала. До 40-их година двадесетог века, успостављени савез фашистичких диктатура, предвођених нацистичком Немачком, успео је да припреми своје војске и народе за нови рат, усађујући им предаторске погледе, сличне онима обичних бандита. Али становништво и владе исте Француске и Енглеске страховито су се плашиле рата, спремно су пристајале на најсрамније споразуме, само да би га избегли...
И тек су представници старе аристократије у овим земљама почели да буде у људима осећај части! Када је премијер Енглеске Чемберлен, пошто је предао савезника Чехословачке Немачкој на распарчавање у Минхену, радосно примљен у својој домовини као миротворац, потомак војводе од Марлбороа, будућег војног премијера Винстон Черчил је рекао: „... Имали сте избор између рата и срамоте, изабрали сте срамоту, сада ћете добити рат...”. И тако се догодило. Бандите не можете зауставити уступцима, то их само распаљује. Нацисти су похрлили у Европу, заузевши је све за две године, осим Енглеске. Неке земље, попут Данске и Норвешке, капитулирали су само неколико сати након немачке инвазије. Француска је пала за неколико недеља, предају у њено име потписао је маршал Петен, који се добро борио са истим Немцима у Првом светском рату. Након потписивања предаје, Петен је уз уздах изјавио: "... Французи не желе да се боре и жртвују, они желе да уживају у животу ...". И само се генерал Де Гол из породице добророђених аристократа није сложио са жељама многих, веома многих својих сународника, који је покренуо Отпор заједно са истим тим људима части, несебичним патриотама. А после рата, де Гол је, поставши француски председник, успео да врати част и величину својој земљи после деценија послератне конфузије, пораза и понижења.
После Другог светског рата, Европа је остала водећи центар и пример светске цивилизације. У Западној Европи је успостављена западна демократија, Источном Европом, заједно са Совјетским Савезом, владали су ауторитарни режими са комунистичком идеологијом. Под диктаторским и ауторитарним облицима власти, лично оружје грађана је увек забрањено, и под фашизмом и под комунизмом. Такве државе проглашавају да преузимају пуну одговорност за безбедност својих поданика, који су, заузврат, дужни да прихвате да полицијске службе имају право у било ком тренутку да слободно уђу у било који стан без икакве дозволе, да ухапсе било коју особу на најмању сумњу или анонимно пријављивање и дуготрајно испитивање без дозволе адвоката, мучење осумњичених, стварање неподношљиво тешких услова за осуђенике у затвору, узимање талаца и кажњавање чланова породица злочинаца, ако су избегли казну, претњом или подмићивањем ради стварања широких мреже тајних доушника. То је дало ефекта у борби против криминала, али је захтевало велики и скуп полицијски апарат, а пошто ауторитарност и диктатура покушавају да контролишу и обуздају сваку иницијативу грађана, па и економске, под овим режимима земље нису богате, нису може много да потроши на полицију, тако да постоје огромне неконтролисане зоне у којима криминал не само да тихо цвета, већ и расте. Може се навести било који број примера.
У западним демократијама ситуација је била другачија. Криминал је у порасту! Банке и богаташи су опљачкане, мафија је расла на трговини дрогом и проституцијом, заједно са коцкарницама, цветала је корупција државног апарата, захваљујући уметности високо плаћених адвоката и хуманости закона, озлоглашени криминалци су избегли казну. Али у исто време, дошло је до снажног економског успона заснованог на слободи предузетништва, најновијој технологији и науци, растао је животни стандард целокупног становништва и практично није било масовног ситног криминала попут хулиганизма и напада на куће. обичне људе, сваки такав догађај био је сензација ништа мање од пљачке банке. Улице западне Европе биле су безбедне скоро свуда! Пошто су тамошњи закони прописивали и примењивали постулате: „моја кућа је моја тврђава“ и „није дужан да се повлачим“, односно, као одговор на нападе, лаик је имао право да се брани свим средствима, укључујући и уз помоћ. личног ватреног оружја, које је свуда било легално и доступно за поседовање. Полиција, истражни органи и судови, посебно порота, готово су увек били на страни бранилаца, без обзира на штету коју су претрпели нападачи. Било је довољно да у близини своје парцеле окачите таблу „приватно власништво“ и није било потребе да се плашите да ће у њу ући без вашег знања, јер можете пуцати на незване госте.
Другачија ситуација се развила у Совјетском Савезу и Источној Европи, где је организовани криминал био скоро сломљен, али су постојали стални проблеми са масовним уличним хулиганизмом, бесмисленим вандализмом, мноштвом провала и уличних пљачки, попут кидања зимских капа и сеоских дача. углавном су стално разбијани и пљачкани. Службеници реда нису могли да се изборе са овим током, па су или наговарали жртве да повуку своје притужбе, или су те исте жртве биле толико „одвучене“ изазовима и формалностима да и саме нису могле да издрже и одузимале су им изјаве, па су многи злочини једноставно нису ушли у статистику, стварајући привид благостања. Овоме су придодате масовне ситне и велике крађе државне имовине, као реакција на забрану приватне привредне делатности.
Истовремено, у свим развијеним земљама света, настављен је процес промене масовне свести, покренут револуцијама и достигнућима 20. века... У народу, услед снажног побољшања медицине и социјалне сигурности, проценат слабих појединаца који по сваку цену теже опстанку и изједначени су са нормалним, а њихова психологија пренета је на многе сасвим здраве људе, мамећи их да се пењу кроз живот, занемарујући елементарну пристојност, правила и пристојност како би уштедели време и труд. Овај процес је почео да се огледа и промовише у уметности и медијима, ствара се култ потрошње, уживања у потрошњи, породичне врлине су довођене у питање и исмејане, исмевана је наивна беспомоћност пристојних људи пред паметним бизнисменима, несебичност, поузданост и херојство. представљене као непотребне и смешне глупости.
Све је то отворено генерисано на Западу, али је успешно продрло у комунистички свет у западним филмовима, књигама и представама, прилично ефикасно утичући на масовну свест. Такав „реформат“ је функционисао средином 60-их, када је одрасла генерација послератне експлозије рађања. Талас масовних нереда младих прошао је Западом тражећи „слободе“ у виду укидања традиционалних правила понашања на јавним местима, у образовним институцијама, свакојаких хијерархијских дисциплина, лаког приступа сексу („сексуална револуција“!), дозволу за порнографију и дрогу. Уопште, омладина Запада је хтела да брзо, много, без напора и одговорности, конзумира животна задовољства. У Француској је успела да изнуди оставку председника Де Гола. Херој који је оживео величину Француске остао је исмејан и пљуван од оних за које је провео живот. У комунистичким земљама омладински протест је ишао на два начина... Мали, најобразованији и најполитизованији део омладине покушао је да се супротстави тоталитаризму и одмах је угушен, док су се они једноставнији спонтано побунили у виду ситног криминала. У тадашњој совјетској омладини је процветало велико интересовање за „лоповску романсу“, у двориштима су уз гитару узвикивале лоповске песме, а онда су почеле да залутају у клупко, а масовни „хулиган“ је прошао и откотрљао се. ноћне улице.
Ако читате штампу тог времена, онда је тема борбе против хулиганизма била једно од првих места тамо. С тим се није могло изаћи на крај све до почетка 70-их година, док ова генерација није стасала, скрасила се у животу, прошла војни рок, а делом и затворе. У сваком случају, масовна свест у напредним земљама до краја 20. века умногоме је деформисала свој однос према моралним вредностима које је човечанство развијало вековима, а саме те вредности помогле су људима да развију цивилизацију до висина до којих је достигла и данас, упркос периодичном западању у варварство у виду ратова и револуција. Међу тим моралним вредностима доведене су у питање част и стид савести које она ствара.
Крајем 20. века догодила се светска историјска катаклизма, распао се Совјетски Савез, земље источне Европе успоставиле западну демократију. Па, покушала је и Русија у исто време... Ово искуство се показало тешким за све, само су Чешка и Пољска успеле да га извуку уз најмање губитке, остали и даље озбиљно залутају, а Русија је била генерално на ивици колапса. Али постојала је потпуна слобода информисања и сви су могли да виде, размишљају и вреднују феномене светског живота. Укључујући упоређивање рада правних система и закона својих држава са државама других земаља. Земље источне Европе су се једноставно вратиле својим предкомунистичким законима, где су прописана права на оружје и самоодбрану уз њихову помоћ. И Русија, Украјина, Централна Азија су о томе разговарали, али нису то представили. Укључујући и зато што, према анкетама, већина становништва није желела да добије ова права.
Међу овом већином и ја сам тада био присутан! Веровао је и да таква права нису за наше „дивље“ Русе, веровао је и да лично оружје носи све врсте опасности. Тада ми ова тема није била баш интересантна, па сам у њу равнодушно веровао само негативно, јер сам на њој васпитаван цео свој претходни живот. Сигуран сам да огромна већина мојих садашњих сарадника апсолутно свих узраста може рећи исто за себе! А еволуција погледа се за све нас одвијала изненађујуће исто, иако је почела у различито време реакцијом на различите догађаје. Моји тренутни ставови су ми дошли крајем 90-их - почетком XNUMX-их. Након што сам у тим данима довољно видео разулареног криминала, подмитљивости или беспомоћности припадника реда, видео сам како ова ситуација квари и дехуманизује омладину, како су беспомоћно и бескорисно гинули они који су покушали да се одупру.
Много образованих и пристојних људи похрлило је у мали бизнис који је одмах напао рекетирање. Разбојници су некажњено дивљали! А полицајци су се жалосно правдали да заиста нису могли да помогну... Па, ви поднесете пријаву, па, ми ћемо ухапсити и почети да испитујемо оне који су вам претили, а њихови пријатељи ће вас за то време осакатити или спалити. На крају крајева, не можете свима доделити чуваре... А ухапшене ћемо брзо пустити, јер је немогуће затворити само за претње.
И тако, 1998. године, читам у новинама како су наши туристи у Њујорку, на улици совјетских емиграната у Брајтон Бичу, питали локалне трговце, кажу, како сте са рекетирањем? Имате исту мафију и слободно можете имати оружје. Код нас се понекад рекеташи бар могу затворити зато што су ухваћени са недозвољеним пиштољем. Као одговор, америчко-„совјетски“ трговци су се весело смејали и јавили да је рекет сличан руском почео у Америци и одмах завршио још тридесетих година. Ако бизнисмен, исти трговац, не крши законе, и не може бити уцењен овим, онда се бандити неће окомити на њега, јер власник има пуно право на својој територији да пуца у свакога ко покуша да му запрети, и још више да уприличи погром или паљевину, а полиција ће онда „ископати земљу“ како би добила преостале рекеташе, јер је за то снажно охрабрена, укључујући и добре новчане бонусе.
Са овим информацијама озбиљно сам се заинтересовао за право на оружану самоодбрану, почевши да копам даље. И поплављена! Испоставило се да је у свим европским посткомунистичким земљама такође почео налет криминала: рекетирање и улични напади, али је одмах избледео када су лични пиштољи били дозвољени. Али у Енглеској, после забране кратких цеви 1997. године, улице великих градова постале су ноћу најопасније у целој Европи буквално две године. Отишао сам у Израел, открио да су цев са кратким цевима доступна одраслима у њиховом личном власништву, а момци и девојке, који су у војсци, од 18 година иду кући на одсуство са својим митраљезима и патронама, друже се са њима на свим улицама и плажама. Ту нема оружаног криминала, главна опасност су терористи, али њих 70 одсто неутралишу сами наоружани грађани (још један здраво „професору“ Гурову!). Најбезбедније улице у Америци су у Тексасу, где је најслободнији приступ личном оружју, али најопаснија места у државама где је оружје забрањено, али тамо га криминалци најчешће користе. Па, и тако даље! Ова информација ми је била довољна да постанем присталица оружане самоодбране и почнем да учествујем у покрету Право на оружје.
Тако да сада све политичке, моралне, па и економске појаве, као и државне и јавне институције, како код нас тако и у свету, оцењујем, пре свега, у погледу остваривања права грађана на лично оружје и оружану одбрану њихову част и достојанство. Верујем да је ово питање, као магична кап, одражавало многе веома озбиљне проблеме које је акумулирала савремена цивилизација, а без одговора на њега њихово решење је једноставно немогуће.
Моја активност, као и читавог покрета, почела је агитацијом и бесконачним препиркама са нашим противницима на дискусијским састанцима, у разним медијима и, наравно, на Интернету... Већ сам горе навео неке примере оваквих вербалних сукоба, али Наставићу овде детаљније, јер су ми, понављам, дали најбогатији материјал, детаљно описујући лица наших противника. У почетку смо сви похрлили у ове спорове, наивно верујући да ако пренесемо аргументе које смо и сами сматрали, сматрали и убедљивима, онда ће они који се не слажу са нама моћи да их оцењују предомисливши се. Са нама су се свађали људи који су се чинили да нису глупи, образовани, са логиком... Да, није га било! У току ових спорова дешавале су се чудне трансформације и код најчвршћих наших противника, они су постајали необуздани, прекидани, покушавали да провоцирају личним нападима, неселективно порицали чак и очигледне ствари, лукаво и жонглирајући са чињеницама. Стиче се утисак да циљ наших противника у оваквим расправама није била смирена потрага за истином, већ очајничка жеља да се на било који начин спречи нека страшна, катастрофална катастрофа!колоквијално названа хистерија. Некада су хистеричне жене, када би почео напад, трчале улицама и урлале нека несувисла панична предвиђања, дешавало се да друге жене од овог спектакла падну у хистерију и почеше трчати вриштећи имитирајући хистерику.
Они су нам хистерични: сви сте ви агенти оружарског лобија, који вас плаћа и сања да продајете оружје становништву, пљујете по "рекама крви" које ће потећи!! Мирно, са познавањем теме: прво, такве изјаве се морају доказати да не бисмо бар изгледали као идиоти, а друго, било би лепо имати такав лоби, а новац од њега би много помогао нашим покрета, а ми га немамо, а тамо где постоји, то су јавне организације, а не финансијске и економске групе, јер се продајом цивилног оружја немогуће постати олигарх, овај посао је неисплатив, само мали и средњи у њему раде предузећа. Вишак добити обезбеђује само илегална трговина војним оружјем, где купци плаћају ризике трговаца.
Они су нам хистерични: сви слободно или несвесно поступате по налогу америчког Стејт департмента! Рекли смо им, мирно, са познавањем теме: опаметите се, који Стејт департмент? Председник Сједињених Држава, шеф овог Стејт департмента – ваш човек, хвали се да никада није имао пиштољ, сања о забрани оружја, али ви се сами позивате на његове изјаве, дајући нам за пример. Да, усудите се Стејт департмент да нам помогне, Америчко удружење за оружје ће смејати Обаму блатом због лицемерја, а ми ћемо јој радо помоћи у овоме! Они су нам хистерични: ви сте луђаци, сањате да у Русију усадите обичаје Дивљег запада! Ми мирно, са познавањем теме: па, 1904, Америка је усред „дивљег запада“, можете слободно купити било које оружје, чак и митраљез ће се послати поштом по наруџбини. „... Машином за дизање (лифтом!) Пењемо се на неки од наших спратова (у хотелу!) ... Са нама је госпођа, а сви смо без капа и сви стојимо: ово је Америка , а већ знамо да је жена овде увек, свуда и у свему на првом месту.Дванаестогодишња девојчица може слободно даноноћно путује с краја на крај своје земље под заштитом свих мушкараца своје домовине. " Ово је цитат-доказ из есеја о личном путовању по Америци руског писца, публицисте и великог инжењера железнице Гарин-Михајловског, који је и сам стално путовао по Русији у експедицијама да гради железницу са добрим револвером у појасу. Питам се ко ће се у данашњој ненаоружаној Русији усудити да пусти тинејџерку на пут саму?
Они су нам хистерични: лично оружје је бескорисно против организованог криминала! Рекли смо им, мирно, са познавањем теме: у суштини да, бескорисно. Али то је неопходно против масовног ситног и домаћег криминала. Ако се овај злочин смањи кроз оружану самоодбрану грађана, онда ће полиција бити озбиљно растерећена, моћи ће да се смањи, да се тамо изаберу најбољи људи, да се за њих створе добри услови и онда ће моћи ефикасно да сузбијање организованог криминала. Они су нам хистерични: ако дозволе оружану одбрану свог дома, почеће масовно да убијају под изговором ове заштите! Ми мирно, са познавањем теме: зашто ово не потврђује светско искуство? Врло једноставна. На крају крајева, убица са таквим методом мораће сам да позове полицију и прође истрагу, која ће почети да сазна његову биографију и мотиве. Злочинцу, посебно најамном убици, такви "хемороиди" једноставно нису потребни.
Они су нама, у потпуној хистерији: легална кратка цев ће наоружати пре свега криминалце, да, да, да!! Ми им, познавајући тему, кажемо: у ствари, то се лако зауставља полицијском контролом, а шта ће криминалац са регистрованим легалним оружјем? На крају крајева, он ће пасти одмах по његовој примени. Они су нам безобразни (нарочито на интернет форумима!): жудите за пиштољима да надокнадите своје менталне комплексе, да, да, да! Рекли смо им, злонамерно и са познавањем теме: па, пошто ви на нас примењујете фројдовску психоанализу, ево шта је он сам једном рекао о вама (!): „Страх од оружја је знак ретардираног сексуалног и менталног развоја. "
Али то је истина! Читава аргументација наших противника просто је прожета страхом, и то апсолутно неразумном, налик на ону да се мала деца плаше мрака. Често се изненађујемо страственим примедбама наших противника, сматрајући их несистематичнима, нелогичним и једноставно глупим, не схватајући како они сами то не осећају? Али лично сам схватио да када покушавамо да убедимо публику у спорове, утичући на њен ум логиком и чињеницама, онда наши противници себи не постављају такав циљ, није им потребна смирена убедљивост, јер желе да не утичете на ум, већ будите осећања, уливајући људима страх који и сами доживљавају! А у психијатрији је за овај страх изабран термин - хоплофобија...
Још једно својство наших противника је да су у праву по Пушкину "... лењи и нерадознали ..."! Ми смо сами и у својим писмима дошли до својих ставова, пребацујући много информација из многих извора, припремали детаљна оправдања за све њихове нападе и питања, али на почетку сваке расправе увек, као „рођени јуче”, почињу изнова и изнова да прожвакамо оно што смо одговорили хиљадама разноврсних, образложених и занимљивих одговора. И никада нисам видео да неко од њих започне свађу са одговорима на наше одговоре. Не, сценарио је увек исти, прво низ излизаних напада, а онда хистерична реакција на покушаје да се са њима разговара кроз логику и чињенице.
Филмски јунак једне старе комедије рекао је фразу: "... Бокс је размена знања уз помоћ удараца ...". Дакле, никада нисмо успели да кроз дискусију разменимо знање са противницима, они увек покушавају да наметну глупи окршај. Пре пар година сам урадио један експеримент. У једном од својих чланака о праву на оружје, који је објавило више штампаних медија, а пласирали многи интернет ресурси, намерно сам направио дисторзију. Радило се о два убиства у електричним возовима, која су починили скинхедси. У једном случају убили су Јакута, руског шампиона у шаху, а у другом је убијен Корејац, руски шампион у каратеу. Па сам написао да је Јакут био шампион Русије у каратеу. Проверити ову информацију на интернету и ухватити ме на лажи било је питање 2 секунде, али за две године, гледајући гомилу злонамерних коментара, само сам једном видео саркастичну опаску да Јакут није каратиста, већ шах играч... У исто време, потпуно и врло лукаво, по мом мишљењу, ћутање о томе да су и руског шампиона у каратеу убили скинхедди тинејџери, само што није Јакут. Мада, потпуно признајем, можда је човек био превише лењ да копа дубље. Ипак, јасно се види да су наши противници потпуно слободни лукавству и лукавству (а лукавство је, као што знате, памет будала!) у борби против нас...
Када је наш покрет тек почео са радом, одмах је изазвао велико интересовање и као регионални координатор сам позван у ток шоу на једном од Волгоградских општинских (не приватних!) ТВ канала. Расправа је, као и обично, била жестока. Овај ток-шоу се појавио на екрану у снимку, а када сам погледао овај снимак, испоставило се да су моје примедбе исечене тако да су биле потпуно несувисле, а моји противници монтирани на најповољнији начин. Ток шоу је пратило и гласање ТВ публике, из гласања се видело да је изазвао незапамћено интересовање за наш регион, а гласови у моју корист су скоро све време водили са великом разликом, али буквално у последњем минута експлодирали су гласови "против", испред мојих присталица. Ипак, већина је испала јадна, свега 50 гласова.
Домаћин ове емисије је наш непоколебљиви непријатељ. Убудуће је више пута договарао расправе о праву на оружје, али никада није позвао ни мене ни моје сараднике у покрету, смењивали су нас неки троми појединци који су били потпуно неспремни и, чинило се, нису баш веровали да ће желео да има лично оружје и право на самоодбрану. Ипак, увек, док је трајало гласање, ишли су гласови за нас и то великом разликом, а онда иста сумњиво несхватљива „експлозија“ и вођство против нас у последњим минутима.
Из овога сам закључио да у оваквим расправама не треба трошити живце и снагу да би придобио бираче на своју страну, већ да се трудимо да што мирније изнесемо своје аргументе. И успело је! Након сваке јавне расправе, наша организација је почела да се попуњава новим активистима, присталицама и симпатизерима, исто се десило и у другим регионима! То су, по свему судећи, приметили наши противници широм земље. Сви званични (финансирани из државног буџета!) медији, од регионалних до сверуских, у последње време су једноставно прекинули сваку причу о праву грађана на оружану самоодбрану, али су појачали учесталост извештавања о незгодама са ватреним оружјем широм света, то су урадили и незванични, али супротстављени медији. Штавише, ови материјали су представљени на врло специфичан начин... На пример, извештавају да је у Сједињеним Државама хиљаде људи страдало од употребе ватреног оружја за годину дана, и... то је то!!! Како су тачно настрадали? Пуцањ? Да пуцамо једни у друге? Да ли су пуцали од криминалаца и психопата? Или су можда сами стрељали хиљаде злочинаца? И излази за гледаоце и читаоце, као у чувеној песми "... ходај војник, тражи одговор (Јули Ким!) ...".
Прегледавши сав горе описани материјал о нашим противницима, који сам прикупио у споровима са њима, покушао сам да одговорим на бројна питања која су се појавила... За један век, чак и миленијум развоја цивилизације, нема страха од оружја. забележено у човечанству. Одакле је дошао, скоро тренутно у наше време и масовно се проширио по свим напредним земљама: Русији, Европи, САД - па чак и добио психотичне облике у виду хоплофобије? Зашто наши противници у споровима са нама патолошки одбијају да признају чак и очигледне, доказане чињенице и аргументе, што потпуно онемогућава удубљивање у било које питање покренуто у току разговора са њима? Зашто су избегавајући и непоштени у борби против нас? И – најважније: зашто, зашто, зашто се не стиде?!
У покушају да одговорим на ова питања, поново сам заронио у дубине историје. „Разоружавањем народа власт га тиме вређа неповерењем, а то говори о кукавичлуку и подозривости власти. То је у 16. веку рекао филозоф и класик политичких наука Николо Макијавели. С обзиром на то, имао је ауторитарне и диктаторске владе. Није ми тешко да разумем такве владе. На своје народе гледају као на неинтелигентну биомасу која захтева строг надзор и васпитање. Ако грађани имају лично оружје и право на самоодбрану, онда то повећава поверење људи, самопоштовање, самопоштовање и... критичке захтеве према надређенима. Али ово је апсолутно бескорисно за било коју диктатуру, чак и ону најпросвећенију! Стари Грци су говорили да не постају увек тирани из мржње према народу, много чешће због превелике љубави према њима. Односно, желећи што пре да усрећи народ и наилазећи на неразумевање у својим покушајима, јаки владари почињу да се служе методама сличним грубом васпитању непослушне деце, покушавајући да народ учине беспомоћним пред својом моћи као што су деца беспомоћна пред њихови родитељи.
Ако узмемо совјетски период руске историје, онда су на његовом почетку, током грађанског рата, совјетске вође без изузетка покушавале да наоружају све групе и делове народа који су им симпатисали, а непријатељске разоружају под претњом. извршења. Након завршетка грађанског рата, право на лично оружје имали су само чланови комунистичке партије, команданти армија, обавештајци и главни цивилни лидери. А када су почеле насилне трансформације, као што су колективизација, пооштравање режима рада у фабрикама, репресије у партији, и обични комунисти су изгубили право на лично оружје. Од 1969. године, након покушаја атентата на шефа СССР Брежњева, официри војске и органа за спровођење закона изгубили су право на лично оружје ван службе.
Људи који су преузели власт у Русији, односно Лењин и његови сарадници, сазрели су на негирању старог морала, што је било карактеристично за предреволуционарни период у руској интелигенцији и буржоазији. Стара аристократија је ограничила своје учешће у државној управи, користећи за то она кршења строгих моралних правила која су се могла наћи у биографији сваког крупнијег интелектуалца и буржуја који се окушао на политичком пољу. Као одговор, штампа и књижевност, одражавајући интересе новог политичког слоја, почеле су нашироко негирати стари морал заједно са његовим правилима части, називајући их једним од начина да се ограничи слобода обичног народа. Као резултат тога, настала је крајње радикална партија револуционарних бољшевика, која је одлучила да ће преузимањем државне власти, а затим примена метода државне принуде, до оних најнасилнијих, брзо створити друштво засновано на потпуној правди и образовати људе за такво друштво. На једном од првих конгреса бољшевичке омладине, Лењин је изјавио: „... Све је морално што помаже победи револуције...”. Бољшевици су, проливши реке своје и туђе крви, победили и почели да граде совјетску државу методама диктатуре пролетаријата, како су је називали. Лењин је тада у својим чланцима писао да је диктатура директна насилна принуда на било који начин за постизање постављених циљева, а сваку, па и најсуровију диктатуру пролетаријата треба сматрати неупоредиво праведнијом и демократскијом од било које буржоаске демократије („Држава и Револуција"). Плодови овог приступа постали су видљиви већ у првим постреволуционарним годинама...
Крај да буде...