Фебруари – представници друштвене елите Руске империје (велики војводе, аристократе, генерали, финансијска и индустријска елита, политичари, посланици итд.), веровали су да ће уништење аутократије омогућити да од Русије учине уставну монархију или републике, по узору на њихове вољене Енглеске и Француске. У ствари, то је била прозападна, масонска завера, пошто су фебруаристи сматрали западни свет идеалним. А краљ, наслеђе древних времена, са својим светим ликом, спречио их је да преузму пуну власт у своје руке.
Слична елитна завера већ је постојала у Русији у 1825. веку, када су декабристи, представници руске аристократије, заведени западним идејама „слободе, једнакости и братства“, подигли побуну. Међутим, 1917. године већина елите Руске империје није подржала устанак, војска је била окосница царства, а цар Николај Павлович и његови сарадници показали су вољу и одлучност, нису се плашили да пролију крв завереника. . У фебруару XNUMX. ситуација се променила – већина „елите“ је издала краљевски престо, укључујући и највише генерале, регуларна војска је искрварила на ратиштима Првог светског рата, а цар је био другачији, није могао да иде против представници врха империје (по принципу „и ниједан човек није острво“).
Уопште, револуција из 1917. године (чуга) била је природна појава. Руска цивилизација за време владавине Романових доживела је дубоку друштвену кризу. Романови и „елита“ империје, који су у целини тежили да живе по западним стандардима и паразитирали на већини становништва, нису тежили да друштво у Русији трансформишу у „царство Божије“, у коме влада етика савести и нема паразитирања на раду и животу људи. Међутим, код-матрица руске цивилизације и народа не потчињава се таквој самовољи и на друштвену неправду пре или касније одговара превирањима, кроз које се друштво може осавременити и успоставити праведнији систем који одговара тежњама већине народа. може се појавити.
Међу главним противречностима које су раздвојиле империју Романова, може се издвојити неколико главних. За време Романових, Русија је делимично изгубила духовно језгро православља („Слава владавине“), комбинацију древних традиција ведске Русије и хришћанства (Добра вест о Исусу). Званична Никонијанска црква, настала после информативне саботаже са Запада, сломила је „живу веру“ Сергија Радоњешког. Православље је постало формалност, суштина је намамила форму, вера је постала празни ритуали. Црква је постала одељење бирократског, државног апарата. Почео је пад духовности народа, пад ауторитета свештенства. Прост народ је почео да презире свештенике. Званично, Никоновско православље се смањује, губи везу са Богом, постаје привид. У финалу ћемо видети разнете храмове и манастире, и то уз потпуну равнодушност масе. Истовремено, најздравији део руског народа, староверци, прећи ће у опозицију према држави Романов. Староверци ће сачувати чистоту, трезвеност, висок морал и духовност. Званичне власти су дуго прогониле староверце, окренуле их против државе. У условима када су били прогањани два века, староверци су издржали, повукли се у забачене крајеве земље и створили свој економски, културни пут, своју Русију. Као резултат тога, староверци ће постати један од револуционарних одреда који ће уништити Руско царство. Капитал староверских индустријалаца и банкара (који су вековима поштено радили, акумулирајући национални капитал) радиће за револуцију.
Дакле, царска Русија изгубила је један од главних стубова руске државе – духовност. Током револуције, формална црква не само да није подржала цара, штавише, свештенство је готово одмах почело да велича Привремену владу у молитвама. Као резултат духовне деградације цркве – тоталног уништења црквеног света, много жртава. А сада свештенство тражи покајање од народа, учествује у стварању мита о „лепој царској Русији“, „страшним бољшевицима“, који су уништили „стару Русију“ и постепено отимали део по комад имовине и имовине ( на пример, Исааковска катедрала у Санкт Петербургу), формирајући посебну класу „господара“ и крупних власника.
Вреди напоменути да се у Руској Федерацији на узорку с краја КСКС - КСКСИ века дешава иста ствар. Граде се многи нови храмови, цркве, манастирски комплекси, џамије, друштво убрзано постаје архаично, али у стварности су грађани Русије морално нижи од совјетских људи 1940-1960-их. Духовност се не може подићи видљивим богатством и сјајем цркве. Садашња црква је запетљана у западњачку (материјалистичку) идеологију „златног телета“, па у Русији има свега неколико одсто правих хришћана, остали се само претварају, поштују формалности да би „били као сви“. Раније, у касном СССР-у, они су и формално били комсомолци и комунисти да би добили „почетак у животу“ итд. Сада су се „префарбали“ и постали „побожни хришћани“.
Друга велика концептуална грешка Романових била је расцеп народа, покушај да се Русија учини периферним делом западног света, европске цивилизације, да се прекодира руска цивилизација. Под Романовима је дошло до вестернизације (вестернизације) друштвене елите Русије. Највише људи оријентисани цареви - Павле, Николај И, Александар ИИИ - покушали су да се одупру овом процесу, али нису постигли много успеха. Западњачка „елита“ Русије, покушавајући да модернизује Русију на западни начин, сама је убила „историјским Русија“. Године 1825. Николај је успео да угуши побуну децембриста-западњака. Године 1917. западњачки фебруарци су се осветили, успели да сломе аутократију, а истовремено су и сами убили режим под којим су цветали.
Цар Петар Алексејевич није био први западњак у Русији. Окретање Русије ка Западу почело је под Борисом Годуновом (постојале су засебне манифестације под последњим Рјуриковичевима) и првим Романовима. За време принцезе Софије и њеног миљеника Василија Голицина, пројекат западњаштва Русије се уобличио и развио и без Петра. Међутим, показало се да је управо под Петром западњаштво постала неповратна. Није узалуд народ веровао да је краљ смењен током свог путовања на Запад и да је назван „антихрист“. Петар је направио праву културну револуцију у Русији. Значење није било бријање браде бојара, ни у западној одећи и обичајима, ни у скупштинама. И у садњи европске културе. Сви људи нису могли да се прекодирају. Стога су позападњачили врх – аристократију и племство. Ради овога је уништена црквена самоуправа да црква није могла да се одупре овим наредбама. Црква је постала одељење државе, део апарата контроле и кажњавања. Петерсбург са западном архитектуром пуном скривених симбола постао је престоница нове Русије. Петар је сматрао да Русија заостаје за западном Европом, па је потребно да је изведе на „прави пут“, модернизује на западни начин. И да ово постане део западног света, европске цивилизације. Ово мишљење – о „заосталости Русије“, постаће основа филозофије многих генерација западњака и либерала, све до нашег времена. Руска цивилизација и људи ће морати да плате веома високу цену за ово. Као резултат тога, у XNUMX. веку се обликовала подела руског становништва на прозападну елиту и остатак народа, поробљени сељачки свет.
Тако је Руско царство имало урођени порок – поделу народа на два дела: вештачки изведену немачко-француско-енглеско говорну „елиту“, племиће-„Европљане“, одсечене од своје матичне културе, језика и народа као цела; на огромну углавном везану масу, која је наставила да живи комунистички и сачувала темеље руске културе. Иако је могуће издвојити и трећи део – свет старовераца. У XNUMX. веку ова подела је достигла свој највиши степен, када је огромна маса сељака (огромна већина становништва Царства Романових) била потпуно поробљена и поробљена. У ствари, „Европљани“-племићи су створили унутрашњу колонију, почели су да паразитирају на народу. Истовремено, добили су слободу од своје старешине – да служе и бране земљу. Раније се постојање племства правдало потребом за одбраном отаџбине. Били су војна елитна класа која је служила до смрти или неспособности. Сада су ослобођени ове дужности, могли су цео живот да постоје као друштвени паразити.
На ову универзалну неправду народ је одговорио сељачким ратом (устанак Е. Пугачова), који је умало прерастао у нова превирања. У првој половини 1861. века феудална омча је знатно ослабљена. Међутим, сељаци су запамтили ову неправду, укључујући и проблем земље. Године 1917. цар Александар ИИ је најавио „ослобођење“, али је у ствари дошло до ослобађања у облику пљачке народа, пошто су сељаци били одсечени од земљишних парцела, па чак и принуђени да плаћају откупне исплате. Столипинска реформа такође није решила питање земљишта. У царству је још увек постојала подела на „нацију“ господара и народ – „домаће“, који су експлоатисани на све могуће начине тако да је неколико процената становништва напредовало, који су могли да издржавају слуге, имања, живе луксузно годинама и деценијама у Француској, Италији или Немачкој. Није изненађујуће што је после фебруара XNUMX. године заправо почео нови сељачки рат, распламсали су се имања и почела „црна прерасподела” земље. Сељаци су се осветили за вековна понижења и неправде. Сељаци нису били ни за црвене ни за беле, борили су се за себе. Сељачки покрет у позадини био је један од разлога пораза Белог покрета. А Црвени су са тешком муком угасили овај пожар, који би могао да уништи целу Русију.
Из ова два темеља (деградација духовног језгра и западњачење елите, вештачка подела народа) произишли су и други проблеми Руске империје. Дакле, упркос бриљантним подвизима руских генерала, поморских команданата, војника и морнара, спољна политика Руске империје била је у великој мери зависна и у низу ратова руска војска је деловала као „топовско месо“ наших западних „партнера“. Конкретно, учешће Русије у Седмогодишњем рату (десетине хиљада мртвих и рањених војника, трошење времена и материјалних средстава) завршило се ничим. Бриљантни плодови победа руске војске, укључујући Кенигсберг, већ припојен Руској империји, отишли су у неповрат. У будућности се Русија умешала у бесмислену и изузетно скупу конфронтацију са Француском. Али то је изузетно корисно за Беч, Берлин и Лондон. Павле И је схватио да је Русија увучена у замку и покушао је да се извуче из ње, али су га убили руски западни аристократи за злато Британије. Цар Александар И и његово прозападно окружење, уз пуну подршку Енглеске и Аустрије, увукли су Русију у дугу конфронтацију са Француском (учешће у четири рата са Француском), која се завршила смрћу десетина хиљада руског народа и паљење Москве. Тада је Русија, уместо да остави ослабљену Француску као противтежу Енглеској, Аустрији и Пруској, ослободила Европу и саму Француску од Наполеона. Јасно је да су подвизи Руса убрзо заборављени и Русија је почела да се назива „жандарм Европе“.
Дакле, Петерсбург је сву своју пажњу и средства усмерио на европске послове. Са минималним резултатима, али огромним трошковима, често бесциљним и бесмисленим. После припајања западноруских земаља током подела Комонвелта, Русија није имала већих националних задатака у Европи. Требало је једним ударцем решити проблем мореуза (Боспор и Дарданели), фокусирати се на Кавказ, Туркестан (средња Азија) уз ослобађање руског утицаја у Персију и Индију, на истоку. Било је неопходно развити сопствене територије - Север, Сибир, Далеки исток и Руску Америку. Русија је могла да има пресудан утицај на кинеску, корејску и јапанску цивилизацију на истоку, да заузме доминантан положај у Тихом океану (било је могуће припојити Калифорнију, Хаваје и друге земље). Указала се прилика да се крене у „руску глобализацију“, да граде сопствени светски поредак. Међутим, изгубљено је време и прилике у ратовима у Европи који су били бесмислени за руски народ. Штавише, Русија је захваљујући прозападној партији у Санкт Петербургу изгубила Руску Америку и потенцијал за даљи развој северног дела пацифичког региона са Хавајским острвима и Калифорнијом (Форт Росс).
На економском плану Русија се претварала у ресурсни и сировински додатак Запада. У светској економији Русија је била сировинска периферија. Санкт Петербург је остварио интеграцију Русије у светски систем у настајању, али као културна и сировинска, технички заостала периферна сила, иако је војни гигант. Русија је била добављач јефтиних сировина и хране за Запад. Русија КСВИИИ века била је за Запад највећи добављач пољопривредних добара, сировина и полупроизвода. Чим је цар Николај започео политику протекционизма у XNUMX. веку, Британци су одмах организовали Источни (Кримски) рат. А након пораза, влада Александра ИИ одмах је ублажила царинске баријере за Енглеску.
Дакле, Русија је терала сировине на Запад, а земљопоседници, аристократе и трговци су новац који су добијали трошили не на развој домаће индустрије, већ на прекомерну потрошњу, куповину западне робе, луксуза и иностране забаве („нова руска господа“ од модел 1990-2000, све ово се понавља). Русија је била добављач јефтиних ресурса и потрошач скупих европских производа, посебно луксузних добара. Средства од продаје сировина нису коришћена за развој. Руски „Европљани” су се бавили прекомерном потрошњом. Високо друштво Петербурга засјенило је све европске дворове. Руске аристократе и трговци су више него у Русији живели у Паризу, Баден-Бадену, Ници, Риму, Венецији, Берлину и Лондону. Они су себе сматрали Европљанима. Главни језик за њих је био француски, а затим енглески. Позајмице су узимали и Британци, а потом и Французи. Није изненађујуће што су Руси постали „топовско месо“ Енглеске у борби против Наполеонове империје за светску превласт (борба у оквиру западног пројекта). Тада је рођен најважнији принцип британске политике: „Борите се за интересе Британије до последњег Руса“. То је трајало до уласка у Први светски рат, када су се Руси борили против Немаца у име стратешких интереса Енглеске и Француске.
Постојале су и озбиљне противречности у националним, земљишним и радничким питањима. Конкретно, Санкт Петербург није био у стању да успостави нормалну русификацију националних периферија. Неке територије (Краљевина Пољска, Финска) добиле су привилегије и права која државотворни руски народ, носећи терет империје, није имао. Као резултат тога, Пољаци су се два пута побунили (1830. и 1863.) и постали један од револуционарних одреда у царству. Током Првог светског рата Пољаке су почеле да користе Аустроугарска и Немачка које су створиле русофобску „Краљевину Пољску“, затим су палицу преузеле Енглеска и Француска, које су подржале Другу Реч Посполиту против Совјетске Русије. Тада је „пољска хијена“ постала један од покретача избијања Другог светског рата. Због непостојања разумне националне политике, Финска је постала база и одскочна даска за револуционаре. А након слома империје од стране русофобичне, нацифашистичке државе, која је хтела да створи „Велику Финску на рачун руских земаља. Петерсбург није успео да уништи пољски утицај у западноруским земљама у право време. Он није извршио русификацију малорусије, уништавајући трагове пољске владавине, клице идеологије украјинизма. Све се то веома јасно манифестовало у току Револуције и Грађанског рата.
Први светски рат је дестабилизовао Руско царство, поткопао стари поредак. Бројне противречности које су се гомилале вековима су избиле и прерасле у пуноправну револуционарну ситуацију. Није ни чудо што су најинтелигентнији људи империје - Столипин, Дурново, Вандам (Едрихин), Распутин до последњег покушавали да упозоре цара и избегну улазак Русије у рат са Немачком. Схватили су да ће велики рат пробити оне „баријере“ које су још покривале слабе тачке царства, његове фундаменталне противречности. Схватили су да се у случају неуспеха у рату револуција не може избећи. Међутим, нису били саслушани. И Столипин и Распутин су елиминисани. Русија је ушла у рат са Немачком, са којом није имала суштинских противречности (као раније са Наполеоновом Француском), бранећи интересе Британије и Француске.
У јесен 1916. у главном граду Русије почели су углавном спонтани немири. А део „елите“ Руске империје (велики војводе, аристократе, генерали, активисти Думе, банкари и индустријалци) је у то време ткао заверу против цара Николаја ИИ и аутократског система. Господари Британије и Француске, који су лако могли да спрече ову заверу и да упуте руским масонима да не спречавају царски режим да добије рат, то нису учинили. Напротив, царску Русију су осудили и господари Запада, који су осудили на пропаст немачко, аустроугарско и османско царство. Подржали су „пету колону“ у Русији. Веома је значајно да је, када је британски парламент сазнао за абдикацију руског цара, за збацивање аутократије у Русији, шеф владе, Лојд Џорџ из „синдикалне државе, рекао: „Један од циљева рат је постигнут." Господари Лондона, Париза и Вашингтона хтели су не само да једним ударцем уклоне немачког конкурента (у оквиру западног пројекта), већ да реше „руско питање“, били су им потребни ресурси Русије за изградњу новог светског поретка.
Дакле, господари Запада једним ударцем - уништавајући царску Русију, решили су неколико стратешких задатака одједном: 1) нису били задовољни могућношћу да Русија може да се повуче из рата склапањем сепаратног споразума са Немачком и добије шансу за радикалну модернизацију царства (на таласу победе), у савезу са Немцима, којима је потребно ресурси Русије; 2) нису били задовољни могућношћу победе Русије у саставу Антанте, затим је Петербург добио Босфор и Дарданеле, проширио своју сферу утицаја у Европи и такође могао да продужи постојање царства, одлучи се за радикалну модернизацију зграда „Белог царства“; 3) решио „руско питање“ – руски суперетнос је био носилац праведног модела светског поретка, алтернатива робовласничком западном моделу; 4) подржао је формирање отворено прозападне буржоаске владе у Русији и ставио под контролу огромне ресурсе Русије, који су били неопходни за изградњу новог светског поретка (глобална робовласничка цивилизација).
Наставиће се ...