Интелигенција у Русији, као и главни део владајуће елите и образованог дела становништва, била је либерална, прозападна. Одгајана је на западним идејама. Једни су се дивили либерализму и демократији, други - социјализму (марксизму). Услед тога је интелигенција у својој маси (било је и традиционалиста, „почвенника“, касних словенофила) играла деструктивну и истовремено, као и други револуционарни одреди, самоубилачку улогу.
Интелигенција у Русији је такође била нека врста „засебног народа“, који је, с једне стране, мрзео царизам, критиковао његове пороке, с друге, „бринуо за народ“ и сањао да у Русији уведе европске поретке. Била је то нека врста социјалне шизофреније: интелигенција је веровала да штити интересе обичних људи и истовремено била страшно удаљена од њих. Структура западних земаља сматрана је идеалном, одатле су преузимани политички програми, идеологија, утопије. Ово објашњава зашто је руска интелигенција била присутна практично у редовима свих партија снага које су учествовале у револуцији. Интелигенција је била основа либерално-буржоаских партија – кадета и октобриста, и радикалне револуционарне – есера, бољшевика, мењшевика. Заједничко овим снагама било је одбацивање руског друштвено-политичког система (царизма, самодржавља), што је било изражено у заједничком слогану „Слобода! Ослобођење! Хтели су да уклоне сва историјска „ограничења“. Карактеристично је да се на политичкој сцени појавио на прелазу из КСИКС-КСКС века. покрети претходника и бољшевичке и уставно-демократске (кадетске) странке од самог почетка стављају ову паролу у први план, називајући себе „Савезом борбе за еманципацију радничке класе (на челу са В. И. Лењином) и „Савез ослобођења“ (И. И. . Петрункевич).
Либерали и револуционари су на све начине говорили о безнадежној „заосталости” Русије, па чак и о одумирању земље, што су објашњавали „безвредним” економским, друштвеним и – пре свега – политичким системом. Западњаци су викали из свег гласа (а они су контролисали већину штампе) да је Русија, у поређењу са Западом, „пустиња и царство таме“. Истина, после катастрофе 1917. неки од њих су дошли к себи, али је било касно. Међу њима је и познати публициста, филозоф и историчар културе Г. П. Федотов (1886-1951), који је 1904. приступио РСДЛП, био је ухапшен, прогнан, али је потом почео да „влада“. У постреволуционарном периоду он се отворено „покајао“: „Нисмо хтели да се поклонимо Русији... Заједно са Владимиром Печерином псовали смо Русију, са Марксом смо је мрзели... До недавно смо веровали да је Русија страшно сиромашан културом, некакво дивље, девичанско поље. Било је потребно да Толстој и Достојевски постану учитељи човечанства, да се са Запада повуку ходочасници да проучавају руску лепоту, живот, старину, музику, па смо тек тада гледали око себе.
Истина, и након „покајања“, некадашњи рушитељи „старе Русије“ веровали су да ће управо они створити „нову Русију“. Исти Федотов је изјавио: „Знамо, сећамо се. Она је била. Велика Русија. И хоће. Али народ је у страшним и несхватљивим страдањима изгубио сећање на Русију – на себе. Сада она живи у нама... У нама се мора догодити рођење велике Русије... Захтевали смо самоодрицање од Русије... А Русија је мртва. Искупљење греха... морамо одбацити гађење према телу, према процесу материјалног стања. Обновићемо ово тело“.
Тако видимо невероватну слику и друштвену болест руске прозападне интелигенције. Исти ти „ми“ (разни западњачки фебруараши) су уништили стару Русију, а онда, након што су „убили“ Русију уз њихову помоћ и подршку Запада, „огледали се“ и схватили да су изгубили велику земљу. И одмах су одлучили, пошто су већ побегли на Запад, да само они имају знање да „васкрсну Русију“. Иако су се руски комунисти снашли и без њих, стварајући нови пројекат и совјетску цивилизацију, која је у стаљиновом периоду апсорбовала све најбоље што је било у царској и царској Русији. И из овог трулог, прозападног, либералног раста на крају су рођени садашњи руски либерали и монархисти, попут посланика Државне Думе Н. Поклонске, који величају наредбе „старе Русије“, проклињу совјетски период и сањају о „васкрснућу Русије“. “, односно „спасавање” остатака совјетског наслеђа .
Само мали део интелигенције припадао је традиционалним конзервативцима, „црним стотинама“. Истина, међу десничарима је било и најдалековиднијих личности које су упозоравале царску владу на дубоку кризу, опасност од учешћа у великом рату у Европи и неминовност социјалне револуције према садашњем курсу. Они су такође били једини који су предвидели монструозне резултате револуционарних преврата. Међутим, глас деснице се није чуо, остали су по страни политичког живота престонице, иако су током Прве револуције 1905-1907. црно стотине су имале огромну друштвену базу. Власт није подржала десничаре и није прихватила реформски програм који су они предложили. Као резултат тога, 1917. десничари су практично били одсутни са политичког поља Русије и нису били у стању да се одупру револуцији.
Уопште, готово све токове интелигенције (осим традиционалиста) карактерисала је фасцинација Западом, његова жеља да насилно претвори Русију у део западног света. Истовремено, интелигенција је, још од времена разночинских популиста, покушавала да „васпитава“ народ, усађује му „исправне“, и на крају Русе претвори у „исправне Европљане“. Тако је руска интелигенција у својој маси била страшно удаљена од народа, па чак и анти-народа, будући да је сањала да Русе прекодира у Европљане. Стога је руска интелигенција готово у потпуности подржала Фебруарску револуцију, радовала се паду аутократије. Не слутећи да ће услед тога револуционарни хаос уништити њихов некадашњи живот, а значајан део интелигенције ће погинути у воденичком камењу револуције или ће бити приморан да напусти земљу. Интелигенција је била дубоко уверена у свој и општи просперитет у надолазећем новом систему, али се погрешила, показујући потпуно слепило.
Интернационална и руска национална буржоазија
Успешни руски предузетници, банкари и трговци веровали су да ће их радикална промена друштвено-политичког система довести до власти, до неограничених могућности и финансирали су антивладине партије (укључујући бољшевике).
Међународна (санктпетербуршка) буржоазија, која је укључивала Русе, Немце, Јевреје итд., као и владајућу елиту и интелигенцију, била је у суштини прозападна. Углавном је била део „елите“ Руске империје – финансијске и индустријске, трговачке, а такође и у масонским ложама. Стога је буржоазија финансирала државни удар како би Русију усмерила на западни пут развоја. Хтели су да збаце цара да би стекли стварну власт и завладали новом, буржоаском Русијом. По узору на Француску или САД, где је сва стварна моћ у рукама великих власника, капиталиста, банкара.
Руска национална буржоазија, која се формирала на бази староверског света, имала је друге мотиве. У Русији Романових се после раскола формирао свет присталица старог руског православља, који су почетком 30. века имали моћну друштвену базу – око XNUMX милиона људи. Елита старовераца били су предузетници који су стварали капитал не финансијским шпекулацијама и везама са властима, већ тешким радом, стварајући и гомилајући богатство с генерације на генерацију. Морозови, Рјабушински, Рахманови, Бахрушини су тешким и дугим радом створили свој капитал и контролисали око половине укупног индустријског капитала Русије.
Истовремено, староверци су мрзели режим Романова. Они су за њих били прогонитељи свете вере, антихристи, који су цепали цркву и народ, дуго активно потискивали староверце, рушили патријаршију, чинили цркву делом државног апарата. Влада је подметнула западњачке гадости. Стога је свет старовераца хтео да уништи Русију Романових. Староверци и староверска (руска национална) буржоазија су се доследно супротстављали властима. Стога је староверски свет подржао револуцију. Међутим, револуција је уништила и огроман староверски свет, читаву паралелну Русију.
Наставиће се ...