Реформа језика за такав случај, како је види савремена Астана, најбоље одговара. Штавише, постоје слике, да тако кажем, за имитацију Казахстана: Туркменистан је, одлуком шефа државе, преведен на латиницу 1996. године, Азербејџан је коначно прешао на латинично писмо 2001. године, а до 2017. латинизација Узбекистана се наставља (и поред тога што је, према плану, Узбекистан требало да пређе на латинично писмо и његову широку употребу до 2000. године, велика већина локалних медија и штампаних публикација и даље излази на ћирилици).
Де фацто, на постсовјетском простору, у току је имплементација главних теза, изречених пре 26 година - на јесењој конференцији 1991. у Истанбулу, Турска. Тезе су биле да на иницијативу турских, како је сада модерно рећи, партнера, постсовјетске републике које су биле у сродству са турским историјским конгломератом треба да започну прелазак на латиницу турског типа. Реч је о турској романизацији, која се одиграла пре скоро 90 година – 1928. године, под реформом Ататурка.
Иначе, двадесетих година прошлог века латинизација се одвијала не само у Турској. У Азербејџану, истих двадесетих година КСКС века, арапско писмо је коришћено заједно са латиничним писмом. У мају 1929. године у Самарканду је одржана такозвана правописна конференција на којој је представљено латинично писмо за Републику Узбекистан. Сматрало се да ово писмо замењује арапски. И више од 10 година у Узбекистану је коришћена „експлозивна“ мешавина абецедног арапског и латиничног писма, која заправо није била од пресудног значаја из једног простог разлога. Стопа писмености становништва тадашњег Узбекистана није била већа од 18% становништва (отприлике 5 милиона људи).
Главно питање је шта је синдикални центар мислио о латинизацији синдикалних република двадесетих година прошлог века? Питање је интересантно. Заправо, размишљања тадашње Москве по овом питању су била чисто позитивна. Разлог није само у томе што је земља морала да повећа писменост становништва, не само у оквиру Централноруског узвишења. Међу реформским пројектима бољшевика након доласка на власт 20. био је и пројекат језичке реформе. Више као по абецедном реду.
Добивши европско образовање, Анатолиј Луначарски, који је постао шеф Народног комесаријата просвете (Народног комесаријата просвете), показао се као ревнитељ за прелазак руске „калиграфије“ на њено латинично писмо. У ствари, идеја да се руска ћирилица преобликује у европску латиницу била је у рангу са другим мерама за, ако желите, „европеизацију“ Совјетске Русије, укључујући и прелазак на нови календар за земљу. Појам „европска варијанта” језика заиста је звучао. По мишљењу вођа бољшевичког покрета који су победили октобра 1917. године, ћирилица је непробојна архаика, која је народе „ослобођене“ Русије подсећала на „угњетавање царизма“.
И „угњетавање царизма“ почело је да се уклања из језика револуционарним методама. Оформљене су радне групе које су деловале у националним републикама Совјетске Русије и СССР-а у настајању. Током 15 година, покушано је да се романизује у више од тридесет националних формација и република Земље Совјета, међу којима су Азербејџан, Узбекистан, као и Осетија, Кабарда итд. Главни пројекат је узео у обзир напредак романизације на периферији, а имао је за циљ да изврши романизацију у РСФСР .
Из сабраних радова народног комесара просвете Анатолија Луначарског о припремама за прелазак руске ћирилице на латиницу („Култура и писање Истока“, 6, 1930, стр. 20-26):
Потреба или свест о потреби да се ублажи предреволуционарна азбука, апсурдна, оптерећена свакојаким историјским остацима, јавила се код свих мање или више културних људи. У Академији наука су се одвијали припремни радови. Кадетски министар Мануилов је, ослањајући се на рад комисије академика Шахматова, већ припремио увођење новог писма, управо овог типа, које је заправо увела совјетска влада. Совјетска влада је била савршено свесна чињенице да је, уз сву промишљеност ове реформе, постојало, у самој њеној половичности, нешто, да тако кажем, „фебруар“, а не октобар. Наравно, консултовао сам се са В. И. Лењином на најпажљивији начин пре него што сам увео ово писмо и овај правопис. Ево шта ми је Лењин рекао о томе. Трудим се да што тачније пренесем његове речи.
„Ако сада не уведемо потребну реформу, биће веома лоше, јер у овоме, као и у увођењу, на пример, метричког система и грегоријанског календара, морамо одмах препознати укидање разних остатака антике. Ако на брзину почнемо да примењујемо ново писмо или на брзину уведемо латиницу, коју ће, уосталом, свакако морати да прилагодимо нашој, онда можемо погрешити и створити додатно место на које ће насрнути критика, говорећи о нашем варварству. , итд. Не сумњам да ће доћи време за латинизацију руског писма, али сада ће бити неразумно деловати исхитрено.Против академског правописа који је предложила комисија угледних научника, нико се неће усудити да каже ни реч. , као што се нико неће усудити да приговори увођењу календара.Зато га уведите (нови правопис) што пре.А убудуће то можете чинити прикупљањем за ове ауторитативне снаге, и развојем питања од романизација.У једном мирнијем времену, када ојачамо, све ће ово бити безначајно никакве потешкоће“.
То је било упутство које нам је дао вођа. После тога смо одмах законодавним путем увели ново писмо.
Авај, није било тако лако спровести то у животу. Може се рећи да за уредбу нико није ни чуо, а чак су и наше новине излазиле на старо писмо.
Сећам се како ми је после објављивања једног броја Правде, штампаног по новом правопису, притрчао доктор и рекао: „Радници не желе да читају Правду у оваквом облику, сви се смеју и огорчени. Револуција, међутим, не воли да се шали и поседује увек потребну гвоздену руку, која је у стању да натера колебљивце да се повинују одлукама центра. Володарски се показао као таква гвоздена песница (вођа револуције, убијен 1918, прим. аутора): управо је он издао декрет о издавачким кућама за штампу у Ст.
„Појава било каквих текстова штампаних по старом правопису сматраће се уступком контрареволуцији и из тога ће се извлачити одговарајући закључци.
Међутим, „лењинистичким“ идејама, умноженим идејама Луначарског, није било суђено да постану стварност у совјетској Русији. Упркос чињеници да је до почетка тридесетих Луначарски буквално захтевао убрзање латинизације због чињенице да се „Русија, која је остала са старим писмом, удаљила и од Европе и пробудила Азију“, пројекат је почео да бледи.
Друго питање: зашто је Лењину и Луначарском била потребна романизација? „Напуштање архаизма царизма” је као изговор. У ствари, добро је познато да бољшевици који су дошли на власт неће стати на револуцији у једној земљи. Тада је проглашен циљ светска револуција, међународна. А то је захтевало, да тако кажем, један језички почетак – заједничку основу.
Процес је зауставио И.В.Стаљин. Јануара 1925. Политбиро Централног комитета Свесавезне комунистичке партије бољшевика наредио је руководству Главнауке да прекине израду плана за замену ћирилице у руском језику латиницом. Разлог је у томе што је у то време светска револуција очигледно била у застоју, штавише, било је неопходно решити проблеме са управљањем „једне земље“, а то је био Совјетски Савез. Дана 5. јула 1931. године издата је посебна резолуција Политбироа Централног комитета Свесавезне комунистичке партије бољшевика, којом је коначно забрањен процес романизације са следећом формулацијом:
„... као и да прекине сваку дискусију о реформи руског језика у вези са његовом претњом бескорисног и расипничког трошења државних снага и средстава.
На основу тога, након 4 године у СССР-у, почело је превођење многих језика Уније у тадашњим границама на ћирилицу, што је омогућило консолидацију у оквирима огромне државе. Земља је захтевала јединство у свему, укључујући и такав аспект као што је писмо за националне језике. Средином касних тридесетих година у СССР-у догодио се први скок у броју писменог становништва у националним републикама Централне Азије.
Па испада да је председник Казахстана Нурсултан Назарбајев лењиниста?.. Како су лењинисти и они који су преводили језике на латиницу у Узбекистану, Туркменистану и Азербејџану? „Лењинисти“ су сви они, осим можда у смислу да очигледно покушавају да се придруже формирању посебног конгломерата – не револуционарног, наравно, већ сасвим међународног – турског. Са намером да се „угоди Западу“. То је само без широке рекламе.
Као што су је својевремено „рани“ бољшевици, говорећи о ћирилици, називали „остатком царизма“, тако данас наши источни партнери говоре о „архаичној ћирилици“. Главни аргумент је да ће се језици на латинском развијати активније. И наравно...
Наравно, ово је унутрашња ствар комшија. Али, углавном, за Русију је то знак за буђење. Суседи, решавајући сопствене проблеме, покушавају да изађу из руског језичког поља, јасно стављајући до знања да ће формирати „своје“. Да ли је сопствено?
И тешко да је вредно порицати да се процес одвија уз активну подршку турских невладиних организација које користе меку и ефикасну моћ да увуку бивше совјетске републике (азијске) у своју сферу утицаја. Уопште, како је велики Лењин завештао ...