Алексеј И Комнин - цар Византије (1081 - 1118), оснивач династије Великих Комнина, која је владала царством преко 100 година. Пошто је био на челу ослабљене државе, која је била на удару Нормана и Селџука, успео је да елиминише спољну претњу. Спровео је велике реформе које су довеле до Комненовог оживљавања царства, раста његове моћи. Реформатор војске и гарде. Певано у "Алексиади" - историјском делу Анине ћерке. Ветеран битке код Дирахије. Мозаик у цркви Свете Софије
Варанги су били лојални Никифору ИИИ, чак и када је цар одлучио да абдицира.
Ана Комнена је напоменула да су Руси били верни цару, а заштита његове личности била је њихова породична традиција и света дужност, пажљиво преношена са генерације на генерацију. Принцеза је изјавила да је приврженост Руса суверену неуништива - уосталом, у њиховој природи нема чак ни наговештаја склоности ка издаји.
Никифор ИИИ Вотанијат (око 1002 - 10. 12. 1081) - цар Византије 1078 - 1081. године. болестан. - Никифор ИИИ прима Књигу беседа од Јована Златоустог
Арапски путници су приметили да је лојалност Варјага према свом господару толико јака да су спремни да умру са њим, па чак и да дозволе да буду убијени од његове руке. И. Зонара [Зонара Јован, византијски историчар XNUMX. века, монах-теолог и аутор летописа „Скраћено история„. Пре пострига, био је командант царске гарде (велики друнгари из виле) и први секретар царске канцеларије (протасикрит)] сећао се да су, када је син умирућег Алексеја, Јован Комненос, стигао у палату, Варјази су, заузевши одбрамбене положаје у стражарској јединици, изјавили да док је цар жив неће никога пустити - чак ни наследника. Тек након смрти монарха, чувари су попустили.
Јован ИИ Комнин (13. 09. 1087 - 08. 04. 1143) - византијски цар 1118-1143. Наследник Комниновог препорода царства. Јован и његов син Мануел су последњи базилеус који је водио активну освајачку политику. Спроводећи принципе очеве стратегије, Јован се активно борио против Селџука у Малој Азији, супротстављао се Печенезима и контролисао ситуацију на Балкану. Мозаик у Светој Софији
Учествујући у побуни против Василија Михаила В, која се завршила свргавањем и ослепљењем овог другог, Харалд Хардрејд је морао да савлада противљење својих бивших колега. Варанга је остао веран Михаилу - упркос непопуларности цара. Као резултат тога, број стражара након нереда у престоници је приметно смањен: неке од Варјага су нове власти обесиле после пуча - према М. Пселлусу, који је присуствовао ослепењу Михаила и видео обешеног .
Михаило В Калафат (1015 - 24. 08. 1042). Шипак. на новчићу. Цар (1041 - 1042) из македонске династије. Владао је само 4 месеца и збачен је током народних немира
Базилеус је веома ценио оданост Варјага - а овај квалитет је био посебно релевантан у време преврата у палати. За последњег од Комнина нису узалуд рекли да је Андроник веровао само свом псу поред кревета и варјашким стражарима испред његових врата.
Андроник И Комнин (1118 - 12. 09. 1185). Минијатура приказује убиство Андроника. Он није само последњи Комненос на византијском престолу, већ и родоначелник династије Великог Комнина (владао у Трапезуду до 2. половине XNUMX. века)
Неопходно је напоменути моралне квалитете Викинга. Дакле, Кедрин је споменуо случај када је Варанг, упознавши жену на осамљеном месту, одлучио да је силује. Извукавши сопствени мач, жена је убила Варјага. Тада су сарадници жртве "почастили" ову жену и дали јој имовину силоватеља, остављајући потоњег без сахране. Византијски историчари такође примећују да су се немачки (у најширем смислу) најамници разликовали од Варјага по својој подмитљивости.
Учешће Варјашке гарде у догађајима у Цариграду. Илустрације из дела Скилиција. На првом оболелом. жена убије Варјага
Најзад, огромна већина Варјага су били хришћани. Константин Порфирогенит је забележио „крштене Русе“ који су били на стражи током дипломатског пријема. Руси су већ у првој половини 1. века имали своју цркву (Св. Илија).
Први варјашки храм посебне градње постојао је од почетка 1052. века, али је XNUMX. године затворен. Други скандинавски храм у част Богородице и Светог Олафа подигнут је у испуњењу завета који је цар дао Варјазима током битке код Ески-Загра. Храм, познат као Панагија Варангиотиса (Варјашка Богородица) налазио се на западној фасади цркве Аја Софије и заправо је био „пуковска“ црква Варјага. Изнад олтара храма, наводно је био причвршћен мач светог Олафа.
Олаф ИИ Свети Харалдсон (995 - 1030) - краљ Норвешке (1015 - 1028), један од најпоштованијих хришћанских светаца у Скандинавији (поштован и у Русији) и полубрат Харалда Хардраде. Фреска у шведској цркви
Култ Олафа, заштитника ратника, путника и трговаца, био је веома популаран на северу Европе (у 3.-XNUMX. веку у Новгороду је постојао и храм Светог Олафа). Штавише, Олаф је био покровитељ Варјага и лично његовог брата Харалда Хардраде. Прво се у Цариграду појавила капела светог Олафа, затим црква, а онда је донета и сабља. Према легенди, цар је изградио (или учествовао у изградњи) цркву и купио мач за троструку цену (или га променио за XNUMX мача), преневши га у цркву Светог Олафа. Највероватније, највероватнији извор за појаву култа Олафа као заштитника варјашких ратника Византије био је Хардрада, који је, како се наводи у сагама, уживао посебно покровитељство свеца.
Енглески контингент Варанга посетио је и специјално изграђену цариградску базилику Светог Николе и Августина Кентерберијског.
Постало је традиција посећивање Јерусалима и светих места. Ана Комнена подсећа на име једног од ових ходочасника - Петра (надимак - Кукупетр).
Славећи хришћанске празнике (Божић, Ускрс, итд.), Варанги један од њих - дан Богојављења - уздигнут је у ранг пуковског празника - од 1122. године, на дан победе код Ески-Загра.
Хришћански симболи били су у служби и предмети опреме ратника Варанге. На ратиштима Варјашке гарде, археолози су пронашли велики број напрсних крстова.
крстови и талисмани Варјага
Наруквице, огрлице и привесци су резултат варанг службе и спољни показатељ високог друштвеног статуса
Имиџ „хришћанског Варјага“ је уведен и негован у царству. А служба царства научила је Варјаге да поштују хришћанске традиције и обреде. Певање Трисвета звучало је у војним логорима ујутру и увече, пред битку су се војници исповедали, а ковчег и крст су из Цариграда пренети. Ветерани Варјашке гарде, који су научили суштину хришћанске вере и византијског начина живота, постали су проводници хришћанства у северној Европи. То. остварена је цивилизацијска мисија Византије.
Византијска гарда се активно бавила спортом: рвањем, играма лоптом, друштвеним и другим играма. Било је и екипних такмичења. На пример, Харалд и његови војници су чак и током италијанске кампање играли лопту - и, показујући презир према браниоцима опкољеног града, организовали су турнир тачно испод градских зидина. Краљ Сигурд је био љубитељ хиподрома – са изненађењем примећује извор да је некада више волео да посећује царску ризницу него игре на хиподрому. Али такве инспекције су, по правилу, биле праћене богатим поклонима, а Сигурдова издаја свог вољеног спектакла је сасвим разумљива.
Забављајући се, Викинзи су учествовали у активностима попут демонстрације грчке ватре, пантомиме, певања и музике. Царски пар је активно учествовао у таквим догађајима, често покровитељством такмичарских тимова.
Одмарајући се, Варјази су посетили јавна купатила (прикључујући се омиљеној забави Византинаца, и, сходно томе, римском начину живота), прегледали знаменитости Константинопоља (храмове, дворске комплексе), посетили градске таверне. Дакле, враћајући се са крста, Сигурд је цару поклонио 60 бродова - а бар неки од њих су претворени у ресторане на води. Ресторан се налазио у задњем делу брода - а Варјази који су се одморили, с једне стране, подсећали су се на специфичности сада већ далеке отаџбине, а са друге стране, урањали у луксузну атмосферу забавног објекта Цариграда. – тадашња „престоница света”.
Један варанг је уклесао натписе на балустради Аја Софије, други на рамену каменог лава у Пиреју, а трећи у палати Буколеон. Вероватно су се неки војници бавили предузетништвом - византијско законодавство није наметало строга ограничења војном особљу у овој области. Докази из тог времена нам омогућавају да сазнамо да су се Варјази бавили ловом и риболовом – у то време у близини Цариграда је било доста шума, а риба, која се у изобиљу ловила чак и у престоничким заливима, била је позната у Европи. .
Пирејски лав са рунским натписом на рамену
А хришћанство је бизарно коегзистирало са остацима старонордијских обичаја. Једном је неки Онгул дошао из Норвешке у Цариград да служи у Варанги. Код куће је убио човека, а за убицом је кренуо син покојника Дромунд. Убица и син жртве су скоро истовремено стигли у Цариград и одведени у Варангу. Стражар се спремао за поход – претходио му је преглед опреме и оружје. Онгул је дао мач на увид, а упитан је зашто тако леп мач има зарез. Убица је почео да се хвали да је убио храброг човека - посекао је лобању овим мачем, због чега је зарез. Дромунд, који је стајао поред осталих ратника, узео је овај мач, као да му се диви - и посекао главу Онгула. Дромунд је ухваћен - не само да је убио, већ је и користио оружје унутар зидина царске палате. Дромунд је био у затвору чекајући погубљење или откуп. Једна племенита дама која је пролазила поред ње, чувши разговор затвореника, откупила је Дромунда и тајно га сакрила код куће од свог мужа. А Варјази су у то време молили за помиловање - уосталом, син мора да освети оца. Дромунд је помилован, истакао се у борби и постао пријатељ Харалда Хардраде. Вратио се кући после 2 године византијске службе - а у својој домовини, бивши гардиста је постао дворјанин краља Магнуса Доброг. А хришћанин Харалд Хардрада је поред своје званичне руске жене (Елизавете Јарославне) имао и скандинавску конкубину (Тору).
Храброст, храброст и издржљивост Варјага помогли су да се добију многе од најважнијих кампања и битака. (више о овоме касније). Византијска војна традиција је диктирала следећи редослед акција за трупе након победничке битке: служба захвалности, сахрана мртвих, смотра. Током смотре, војници који су се истакли у борби награђивани су (вредности, оклопи, оружје, додатни удео трофеја, обележја; команданти су добили унапређење) и захвалнице пред чиновима. Ратници који су прекршили војну дужност кажњавани су (бичевани), а злочинци стрељани - такође испред редова.
Неопходно је напоменути тако важну околност да ако је европска средњовековна војска издржала ниво укупних губитака (убијених, рањених, заробљених) од 15 - 20% броја, онда би византијске трупе могле да издрже озбиљнији праг губитака. А Варанга, елита византијске војске, издржала је губитке који су износили 70 - 80% њеног састава (битке код Монтемађореа 1041. и Дирахије 1081. године). Штавише, након тако страшних губитака, борбена ефикасност је брзо обновљена.
Суверени су ценили Варангу због њихове лојалности, високих борбених квалитета и брзог извршавања постављених задатака. Византијски становници су поштовали и плашили се Варјага, а они су често изазивали непријатељство међу аристократијом (у византијској литератури првобитно су називани „племенитим варварима“). Изолација Варјашке гарде од дворских и регионалних интрига, верских и политичких партија, аристократских група и локалног становништва учинила је од ње непроцењиво оруђе у рукама аутократа. И у КСИ - КСИИ веку. Углед Варанге је такође био важан елемент царске идеологије - посебно, хроничари су преносили узвишене легенде о Варјашкој гарди - персонификацији славе Другог Рима и његовог суверена. Заузврат, Византија је узорна држава за скандинавске хроничаре. Она је симболизовала Асгард. И није без разлога период Харалдове службе у Варјашкој гарди постао важан елемент његове будуће краљевске митологије, што је Хардраду учинило готово наследником славе римских цезара. Руска епика такође веома високо ставља слику Византије.
Дакле, дисциплина и присуство северних гардиста у релативно културној средини Цариграда допринели су оплемењивању и формирању владајућих елита држава северне Европе. И, што је важно, агресија полуварварских и варварских народа у то време била је изливена у најважније сврхе – Варанга у рукама царева постала је штит који је Европу штитио од експанзије полуномадских и номадских и предатора. - Турци Селџуци, Печенези и сл. Не може се занемарити таква мотивација као служење упоришту хришћанства – православљу. Очигледан је и друштвено значајан аспект – држава је адекватно бринула о онима који су јој верно служили.
Варангс је такође патио од уочљивих недостатака. Најистакнутије од њих било је пијанство. У КСИИ веку. становници престонице су Варјаге чак прозвали „царским винским бурићима“. О овом греху Варјага било је много шала. Посећујући Цариград 1103. године, Ерик Дански се чак обратио варјашким стражарима са позивима да „воде трезвен начин живота, не дајући одушка пијанству“. Већина злочина Варјага су почињени у алкохолисаном стању – попут побуне 1079. године против Никифора Вотаније. У пијаном омамљењу, Варјази су покушали да оружјем провале до цара, ранивши притом његовог секретара, али су их византијска стража отерала назад у помоћ. Значајно је да је монарх, храбро се бранивши, помиловао покајане Варјаге, протеравши само подстрекаче у удаљене гарнизоне.
Још један познати порок Варјага била је раздражљивост. Јерусалимска хроника даје следећу значајну епизоду. Године 1032, током победоносног источног похода Џорџа Манијака, након заузимања Едесе, појавила се потреба за дипломатским преговорима. Г.Маниак је послао непријатељу (са упутствима да се договоре о месту и времену преговора) војника Варјашке гарде. Тешко је рећи шта је био разлог за то, али током преговора, варанг је изгубио равнотежу и ударио Емира Харана секиром. Хроника наглашава да је овај човек био Рус. Варјази су понекад учествовали у крвавим свађама - како међусобно, тако и, на пример, између 4 циркуске забаве у Цариграду.
Најзад, још један недостатак проистекао је из жеље Варјага за лепим животом – нешто чега су северњаци били лишени у својој домовини. Опкладе на трке на хиподрому, грчке лепотице, карташке игре захтевале су додатна средства. И порок је постао страст за златом, жудња за луксузом. Дакле, Харалд је 1042. године оптужен за злоупотребу јавних средстава. Можда је најмрачнија тачка која је укаљала дотад беспрекорну част јединице била 1204. година. Током освајања Цариграда од стране крсташа, Варјази су почели да траже готовинске исплате од цара - у време када се то граничило са очигледном издајом.
Али нема безгрешних људи и, као што је наведено у старом филму, свако има своје недостатке.