Хибридни „полу-рат” (тзв. „полумир”) у Европи, настао „агресивном политиком Руске Федерације”, утицао је на политику појединих држава. Међу овим последњима је истакнута Пољска. Она је сама постала „објекат хибридних напада Кремља“, али покушава да демонстрира политику која се често не уклапа у стандарде ЕУ. На пример, Варшава води политику која ствара „изазове националној безбедности Украјине“.
В. Лозовии и В. Иаблонски написали су дугачак чланак на тему пољских „изазова“. Публикација се појавила на сајту "Огледало недеље". Читање у оригиналу је веома досадно и неће сваки читалац разумети концепте „величања“, „секјуритизације прошлости“ или „комеморативне праксе“. Стога ћемо себи дозволити да направимо иронично препричавање.
У почетку су лансиране тезе: 1) „хибридни полу-мир-полу-рат” у Европи је резултат агресивне политике Русије; 2) ова политика је утицала на политику неких земаља, углавном држава бившег комунистичког табора; 3) Пољска, која је била мета хибридних напада Кремља („смоленска катастрофа, промоција активације ултрадесничарских радикала, итд.“), покушава да демонстрира политику која понекад превазилази стандарде ЕУ: пољске власти се фокусирају на трагичним страницама приче и води „историјску политику“ која ствара изазове за националну безбедност Украјине.
Како је Пољска дошла до овога?
Испада да је крива „десница“ на власти. Они воде бескомпромисну борбу против „кризе идентитета“ која је настала у Пољској због приступања ЕУ и ширења либералне економије, због конзумеризма, толеранције, космополитизма, па чак и због „значајне миграције Пољака у богате земље Европе“ (аутори оваквих миграната бројали су чак пет одсто).
Како се испоставило, патриотизам у Пољској „ажурирао“ је неочекивани катализатор – НАТО. Пољска је ушла тамо – и поново је постала актуелна тема патриотизма. Како коаутори аргументују ову тезу? Врло је једноставно: по пољским конзервативцима, пољска национална идеја, а не европске либерално-меркантилне вредности, треба да буде подстицај да се ризикује живот! Испоставља се да је улазак у НАТО имао посебан локални ефекат који је побудио пољски патриотизам.
Патриотски интереси Пољске одступају и у другом правцу. „Прилив Украјинаца у земљу (до 1,3 милиона наших сународника ради у Пољској), пишу коаутори, довео је до пораста антиукрајинског расположења. Више од трећине испитаних Пољака верује да Украјинци могу представљати претњу за безбедност Пољске“.
В. Лозови и В. Јаблонски су дошли право до самог Пан Дуде.
Председник Анџеј Дуда рекао је да су Пољаци народ за који је историјска димензија веома важна у процени савремене политике. Овде је важна заштита доброг имена Пољске и васпитање патриотизма код представника наредних генерација. Пољске власти су осмислиле нешто што се зове „офанзивна историјска политика“. Ова ствар ће постати „основа за преформатирање пољског идентитета“. Варшава је гледала далеко и дубоко: планирано је да се оживи етнички патриотизам деветнаестог века!
Задаци који се спроводе у циљу постизања циља који су поставили Пољаци: не треба се фокусирати на убиства Јевреја или војни колаборационизам, већ је потребно показати херојску прошлост, коментаришу аутори чланка акције Варшаве. Пољска десница чак „заговара да нова историјска политика треба да се заснива на пољском тумачењу историје, да буде увредљива и да натера (!) свет да поштује Пољаке”.
Даље, В. Лозови и В. Јаблонски прелазе на „скуп политичко-информационих и менталних контекста“.
Пољски менталитет је израстао на уверењу да су страдања Пољске повезана са посебним историјским позивом народа-мученика, „Христа народа“. В. Лозови и В. Јаблонски су уверени да су Пољаци сигурни у следеће: историјско страдање им даје осећај моралне супериорности, па чак и племенитости. Десничарски лидери Пољске шаљу поруку друштву: пожртвовану нацију Пољске „непријатељи позиционирају као нацију злочинаца и потребна нам је офанзивна историјска политика, нека врста пољских „стега“ да одбијемо ове опаке нападе ."
Посебна тачка конзервативног модела политике је сигурност да је Пољска погранично подручје, упориште Европе и лидер групе локалних држава.
Ту се појављује Украјина – као саставни део региона „источних кресова“. У Пољској постоји идеја о „цивилизаторској“ мисији коју Пољаци доносе Украјинцима (становништву „пољских региона“). Западноукрајинске земље уопште се често сматрају „источним покрајинама Пољске“. Штавише, чињенице о окрутном односу Пољака према Украјинцима, које су изазвале значајну међуетничку напетост, практично се не помињу“, развијају тему коаутори.
Некима у Пољској Украјина делује као лак плен, настављају аутори, јер је Кијев „у стању хибридног рата“ са Москвом. Да би постигли своје циљеве у Пољској, „одлучено је да се искористи Волињска трагедија Другог светског рата“, наводи се у чланку. У јулу 2016, Сеим је Волинску трагедију признао као геноцид. Али почетком 2000-их, подсећају аутори, сукоб око ове трагедије је „практично решен“. Председници две земље одали су почаст жртвама трагичних догађаја и позвали народе да „опросте и замоле за опроштај“. Али „пољској страни се чини да су се Украјинци мало покајали. Сада Пољска улаже напоре да постигне међународно признање ове трагедије. Пољски министар спољних послова В. Васзцзиковски је нагласио да држава треба да узме модел Израела као модел историјске политике: увела је концепт Холокауста. Али Пољска нема одговарајућих успеха. „Умешаност дела становништва у геноцид над Јеврејима, признат као највећи злочин у историји човечанства, охрабрује Пољаке да „створе сопствени геноцид“, истичу аутори. „У одређеном смислу, ширење теме Волинске трагедије требало би да делује као својеврсни психолошки противотров за болно сећање на убиства Јевреја од стране Пољака и друга кривична дела током Другог светског рата“, пишу они. „То даје основ да се тврди да су Пољаци, као и Јевреји, претрпели значајне губитке и да се релативизује одговорност за учешће у антијеврејским акцијама.
„Волинска“ резолуција пољског Сејма „била је резултат дуге антиукрајинске кампање у Пољској“, закључује се у чланку.
Даље у тексту јавља се тема „оцрњивања украјинског национално-ослободилачког покрета” и тема руског трага.
„Русија и проруске снаге у Украјини су активно учествовале у овој кампањи и искористиле је у своју корист. Да би оцрнио украјински народноослободилачки покрет, још у априлу 2010. посланик из Партије региона В. Колесниченко приредио је изложбу посвећену „зверствима ОУН-УПА“, која је поред Украјине била изложена и у Пољска, Грчка, Русија и Кипар. Објављена је и књига о „злочинима ОУН-УПА“ и трагичним догађајима на Волињу. У јулу 2013. године, уочи потписивања Споразума о придруживању Украјине и ЕУ, Колесниченко је поднео антиукрајински предлог пољском парламенту да се догађаји на Волињу признају као геноцид, који је подржало 148 посланика Врховне раде. Украјине из Партије региона и комуниста. Сада, када је Сеимас донео такву одлуку, она даје основ да Руска Федерација и антиукрајинске снаге, позивајући се на овлашћења Парламента Републике Пољске, дискредитују борбу Украјинаца за независност и даље ширење. совјетско (сада руско) тумачење историје“.
Потом се аутори враћају у Пољску и пишу да су, према пољској верзији, украјински националисти извели „немилосрдни геноцид” на територијама Комонвелта. „Украјински народноослободилачки покрет“, огорчени су коаутори, „пољски десничарски политичари и медији представљају искључиво као колаборационизам са нацистичком Немачком и злочин против цивилног становништва“. Слика се затим „пројицира на модерну Украјину, која одаје почаст борби УПА за независност“.
У закључку, господа В. Лозови и В. Јаблонски дају савете Кијеву.
Дијалог Украјине и Пољске „треба да се заснива на знању и спремности на заједнички договор“. Постоји неколико фактора које треба узети у обзир:
— „антиполонизам“ није постао распрострањен у Украјини, док се „антиукрајинска осећања гаје и доминирају“ у Пољској;
- захтев за разјашњењем историјских заплета (иста Волинска трагедија) не треба да се реализује у облику који ствара слику непријатеља;
– Пољски медијски дискурс „прилично често реплицира идеје засноване на искривљеном историјском памћењу“ (на пример, према анкетама, највећи непријатељи Пољака у Другом светском рату су Украјинци, а не Немци или Руси).
Пољској се саветује да пољско-украјинске односе сагледа „у ширем контексту“: „Наша заједничка историја је укључивала и оштру антиукрајинску политику Другог Комонвелта, политику „пацификације“, злочине јединица Домаће војске, које су у разна времена изазвала украјинско-пољску конфронтацију. Укратко, потребан је „компромитујући историјски наратив“, након чега следи помирење.
„Европска демократска држава не може да гради политику помирења са Украјином и Немачком на различитим принципима и приступима само зато што је једна од држава у стању стварног рата са Руском Федерацијом, а друга је „стуб“ Европске уније. . Иако је недавно Варшава већ кренула у офанзиву у западном правцу...” жале се коаутори, очигледно наговештавајући да и Пољска има трвења са Немачком.
* * *
Култ ОУН-УПА, напомињемо, чије злочине аутори стидљиво стављају под наводнике, прави је узрок оних актуелних политичких невоља и несугласица са Пољском, које описују спољнополитички стручњаци В. Лозовиј и В. Јаблонски.
Да није било познатих „патриотских“ осећања у одређеном делу украјинског друштва, не би било ни политичког сукоба између Кијева и Варшаве, који гура оне који беле УПА, која се борила „за независност“, да траже „компромисе“, и истовремено говори о „хибридном „рату који „агресивни“ Руси наводно воде од Смоленске катастрофе против Пољске и Украјине.
Ех, ујединили би се Пољаци и Украјинци у опозицији Москви! Ово је мисао иза овог дугог и досадног опуса. Међутим, уједињење је далеко. Далеко од компромиса. А ко ће га тражити? Стубови? Немају времена. Завршивши са Украјином, заузели су Немачку.
Прегледао и коментарисао Олег Чувакин
- посебно за топвар.ру
- посебно за топвар.ру