Гардијски поручник војске Древног Египта. Део 1. О изворима
У нашој библиотеци постоји, без претеривања, јединствена књига - чији је аутор лајтнант лајбгарде Павловског пука Е. А. Посипкин. Објављивање основног историјског дела главног официра руске војске потврда је речи очевидаца тог доба (посебно А. И. Дењикина и Б. М. Шапошикова) о високом војно-теоријском нивоу развоја значајне масе Руса. официри – посебно они који су завршили специјализоване установе за обуку као што је Николајевска академија Генералштаба.
Поручник Е. А. Посипкин анализира војну уметност Древног Египта - иу односу њених елемената. Рад је заснован на богатом скупу извора, укључујући материјале и документе из различитих епоха, које ћемо навести у тексту. Задржавамо правопис тих година. Нема илустрација (постоје само карте) – али ћемо ово питање испунити ослањајући се на илустрације из других публикација, пре свега из стручних студија издавачке куће Оспреи. Могуће је да су поједине одредбе текста застареле, али су углавном веома добре и изузетно занимљиве – и надамо се да ће бити од интереса за широк круг читалаца.
Па хајде да кренемо на путовање кроз странице приче Древни Египат.
izvori
Приликом коришћења извора, како оригиналних египатских, тако и каснијих студија, посебно класичних аутора, Е. А. Посипкин је себи за главни циљ поставио проучавање чињеничне стране питања (позната је периодизација у неколико царстава са прелазним или мрачним епохама између њих) узео је само за основу да оно што причају сами стари Египћани – кроз своје бројне споменике, као и оно што је савремена наука аутентично утврдила. Извори за овај рад били су, пре свега, египатски споменици, који се састоје од бројних натписа и слика на зидовима храмова, на појединачним стелама, у гробницама и на папирусима, који пружају много вредних података, и, коначно, у алатима, у војног прибора и у остацима разних војних објеката који су преживели до данас. Друго, списи савремених научника – египтолога, који су и извори, као што су публикације разних текстова и приручника. Иако су прилично ретко посвећени искључиво војним темама и, штавише, међу њиховим ауторима не може се наћи готово ниједна особа са војним образовањем – па се стога, клањајући се научном ауторитету светила науке као што су Бругш, А. Ерман, Г. Масперо и многи други. итд., у чисто војним стварима, аутор дозвољава себи да изрази своје мишљење (али често цитирајући дело Г. Маспера „Хистоире анциенне дес пеуплес де Л Ориент цлассикуе” према издању из 1876. године, али исправљено према издању из 1895. године) . И, на крају, треће, дела класичних аутора, која су корисна у смислу разних посредних и додатних назнака људи који су својим очима видели последње трачке живота некада моћне државе. Али ови списи се морају користити са великим опрезом: на пример, један од најзначајнијих таквих писаца, Херодот, био је у Египту око 450. године пре нове ере, за време владавине Артаксеркса И и управљања Египтом од стране сатрапа Паузириса, тј. период релативног затишја, који се дешавао између сталних устанака (Бругсх. Еаст. Нпр. прев. Власт. С. 721, белешка 2.). Ови устанци су, наравно, угушени, земља поражена, све више губећи своју оригиналност – и зато Херодот није могао да види право, моћно царство фараона; видео је само агонију државног организма који је живео неколико миленијума.
Ако овоме додамо да су свештеници који су му били водичи кроз ову за Грке тајанствену земљу припадали нижим слугама храмова, па самим тим ни сами нису поседовали никаква историјска знања (упореди бар поредак владавине г. краљеви по Херодоту и према споменицима), а Херодот до Осим тога, није био довољно упознат са египатским језиком, видећемо да податке покупљене од овог античког учењака треба прихватити тек након њихове строге оцене и поређења са о чему прећутно сведоче бројни споменици расути по целој долини Нила, а често и далеко изван ње.
Дакле, најважнији извор је оно што је до нас дошло од самих Египћана. Чак су и уметнички споменици војно важни. Египатска уметност је била потпуна, права уметност: све је примећивала и све је занимала, и стога није остала равнодушна према војничкој слави. Прожета монархијским принципима у најбољем смислу те речи, није занемарила мале људе и ситнице свакодневног живота (О. Перрот. Хист. де л'арт; ИП 38.).
Зато су споменици, који су са изузетном верношћу и детаљима приказали све аспекте живота чак и до ситних детаља, важни и за проучавање војне уметности – јер немају, можда, пуноћу индиција које можемо извући из посебних натписи и папируси који су до нас дошли. , они, заузврат, дају живу боју писаним подацима, допуњујући их сликовитошћу и мноштвом ситних детаља, барем, на пример, војничког живота, који не бисмо препознали без њих.
Изванредан је поглед на рат који је успостављен у египатском друштву од давнина. Дакле, у једном од папируса из времена Аменемхета И, (КСИИ дин., око 2500. пне. Дие Аегиптолегие. Х. Бругсцх. 1891.), краљ каже да под њим: „престали су да виде сталне битке, а затим како су се раније (Смутно време између ВИ и КСИИ пре Христа) борили као бик који не памти и не познаје прошлост“, да је краљ дао „могућност да живе у миру сви, и научници и сиромашни; омогућио да се обрађује земља и свуда шири радост“ (Масп. Хист. анц. 1877, стр. 102).
Ове речи јасно показују да су Египћани били свесни да је рат сам по себи катастрофа и да су га препознавали као неизбежно, а понекад и као неопходно зло у јавном животу, а у самој војној моћи своје државе видели су гаранцију мира, неопходно за добробит земље..
Уопште, стари Египћани су по природи били миран народ. Тако Страбон каже да је због свог неприступачног географског положаја и због тога што је земља производила довољно за своје становнике, Египат био мирна држава. Требало је само обуздати разбојничке походе разних номада. Све ово се, наравно, односи на доба пре такозваног Старог царства, када противници Египћана нису били озбиљни непријатељи (номадски народи). Ратници са таквим народима, наравно, нису могли развити борбеност (Ерм. Аег. у. аег. Леб., ИИ, с. 686).
Ново краљевство, за разлику од претходних епоха, одликовало се снажним ратничким духом, за шта су постојали историјски разлози.
Рат за свргавање јарма Хикса умногоме је повећао ратнички дух народа и, после њиховог протеривања, да би задовољио увређени понос, увређен влашћу Семита, сам Египат почиње да предузима походе на Азију; развој државног живота изазвао је комуникацију са суседним народима, који такође нису увек могли остати мирни - све је то довело до значајног развоја војне уметности и историјски се развијају офанзивне тенденције у војним пословима.
Да, и сами непријатељи Египта су се променили: уместо полудивљих номада појављују се прво Хикси, који су у потпуности асимилирали египатску културу, затим сиријски народи, Хетити и, коначно, Асирци. Такође је дао снажан подстицај развоју војне уметности.
Ратници из периода Хикса:
Велика кола.
Спеарман.
Арцхер.
Кампање у непријатељским земљама постале су у очима владе изузетно важна ствар; у време владавине сваког краља, они су нумерисани у државним летописима, а њихов опис је исписиван на зидовима храмова и других споменика (Ерм. Аег. у. аег. Леб., ИИ, сс 694, 695; ЛД ИИИ, 65 ).
Поручник је хронолошки ограничио своја истраживања на персијско освајање Египта 527. пре Христа. Истина, Египат је после овога поново постао независан – али не задуго, и то у првој половини 4. века. пне ушао је у светску македонску монархију.
Династија Птоломеја, основана после великог освајача Александра Великог, била је грчка, донела је грчке манире, обичаје и уметност у ову земљу – зато, освајањем Египта од стране Камбиза, првобитна египатска војна уметност скоро престаје да постоји (Масп Хист. Анц. 1876, стр. 528 - 530).
Наставиће се...
Поручник Е. А. Посипкин анализира војну уметност Древног Египта - иу односу њених елемената. Рад је заснован на богатом скупу извора, укључујући материјале и документе из различитих епоха, које ћемо навести у тексту. Задржавамо правопис тих година. Нема илустрација (постоје само карте) – али ћемо ово питање испунити ослањајући се на илустрације из других публикација, пре свега из стручних студија издавачке куће Оспреи. Могуће је да су поједине одредбе текста застареле, али су углавном веома добре и изузетно занимљиве – и надамо се да ће бити од интереса за широк круг читалаца.
Па хајде да кренемо на путовање кроз странице приче Древни Египат.
izvori
Приликом коришћења извора, како оригиналних египатских, тако и каснијих студија, посебно класичних аутора, Е. А. Посипкин је себи за главни циљ поставио проучавање чињеничне стране питања (позната је периодизација у неколико царстава са прелазним или мрачним епохама између њих) узео је само за основу да оно што причају сами стари Египћани – кроз своје бројне споменике, као и оно што је савремена наука аутентично утврдила. Извори за овај рад били су, пре свега, египатски споменици, који се састоје од бројних натписа и слика на зидовима храмова, на појединачним стелама, у гробницама и на папирусима, који пружају много вредних података, и, коначно, у алатима, у војног прибора и у остацима разних војних објеката који су преживели до данас. Друго, списи савремених научника – египтолога, који су и извори, као што су публикације разних текстова и приручника. Иако су прилично ретко посвећени искључиво војним темама и, штавише, међу њиховим ауторима не може се наћи готово ниједна особа са војним образовањем – па се стога, клањајући се научном ауторитету светила науке као што су Бругш, А. Ерман, Г. Масперо и многи други. итд., у чисто војним стварима, аутор дозвољава себи да изрази своје мишљење (али често цитирајући дело Г. Маспера „Хистоире анциенне дес пеуплес де Л Ориент цлассикуе” према издању из 1876. године, али исправљено према издању из 1895. године) . И, на крају, треће, дела класичних аутора, која су корисна у смислу разних посредних и додатних назнака људи који су својим очима видели последње трачке живота некада моћне државе. Али ови списи се морају користити са великим опрезом: на пример, један од најзначајнијих таквих писаца, Херодот, био је у Египту око 450. године пре нове ере, за време владавине Артаксеркса И и управљања Египтом од стране сатрапа Паузириса, тј. период релативног затишја, који се дешавао између сталних устанака (Бругсх. Еаст. Нпр. прев. Власт. С. 721, белешка 2.). Ови устанци су, наравно, угушени, земља поражена, све више губећи своју оригиналност – и зато Херодот није могао да види право, моћно царство фараона; видео је само агонију државног организма који је живео неколико миленијума.
Ако овоме додамо да су свештеници који су му били водичи кроз ову за Грке тајанствену земљу припадали нижим слугама храмова, па самим тим ни сами нису поседовали никаква историјска знања (упореди бар поредак владавине г. краљеви по Херодоту и према споменицима), а Херодот до Осим тога, није био довољно упознат са египатским језиком, видећемо да податке покупљене од овог античког учењака треба прихватити тек након њихове строге оцене и поређења са о чему прећутно сведоче бројни споменици расути по целој долини Нила, а често и далеко изван ње.
Дакле, најважнији извор је оно што је до нас дошло од самих Египћана. Чак су и уметнички споменици војно важни. Египатска уметност је била потпуна, права уметност: све је примећивала и све је занимала, и стога није остала равнодушна према војничкој слави. Прожета монархијским принципима у најбољем смислу те речи, није занемарила мале људе и ситнице свакодневног живота (О. Перрот. Хист. де л'арт; ИП 38.).
Зато су споменици, који су са изузетном верношћу и детаљима приказали све аспекте живота чак и до ситних детаља, важни и за проучавање војне уметности – јер немају, можда, пуноћу индиција које можемо извући из посебних натписи и папируси који су до нас дошли. , они, заузврат, дају живу боју писаним подацима, допуњујући их сликовитошћу и мноштвом ситних детаља, барем, на пример, војничког живота, који не бисмо препознали без њих.
Изванредан је поглед на рат који је успостављен у египатском друштву од давнина. Дакле, у једном од папируса из времена Аменемхета И, (КСИИ дин., око 2500. пне. Дие Аегиптолегие. Х. Бругсцх. 1891.), краљ каже да под њим: „престали су да виде сталне битке, а затим како су се раније (Смутно време између ВИ и КСИИ пре Христа) борили као бик који не памти и не познаје прошлост“, да је краљ дао „могућност да живе у миру сви, и научници и сиромашни; омогућио да се обрађује земља и свуда шири радост“ (Масп. Хист. анц. 1877, стр. 102).
Ове речи јасно показују да су Египћани били свесни да је рат сам по себи катастрофа и да су га препознавали као неизбежно, а понекад и као неопходно зло у јавном животу, а у самој војној моћи своје државе видели су гаранцију мира, неопходно за добробит земље..
Уопште, стари Египћани су по природи били миран народ. Тако Страбон каже да је због свог неприступачног географског положаја и због тога што је земља производила довољно за своје становнике, Египат био мирна држава. Требало је само обуздати разбојничке походе разних номада. Све ово се, наравно, односи на доба пре такозваног Старог царства, када противници Египћана нису били озбиљни непријатељи (номадски народи). Ратници са таквим народима, наравно, нису могли развити борбеност (Ерм. Аег. у. аег. Леб., ИИ, с. 686).
Ново краљевство, за разлику од претходних епоха, одликовало се снажним ратничким духом, за шта су постојали историјски разлози.
Рат за свргавање јарма Хикса умногоме је повећао ратнички дух народа и, после њиховог протеривања, да би задовољио увређени понос, увређен влашћу Семита, сам Египат почиње да предузима походе на Азију; развој државног живота изазвао је комуникацију са суседним народима, који такође нису увек могли остати мирни - све је то довело до значајног развоја војне уметности и историјски се развијају офанзивне тенденције у војним пословима.
Да, и сами непријатељи Египта су се променили: уместо полудивљих номада појављују се прво Хикси, који су у потпуности асимилирали египатску културу, затим сиријски народи, Хетити и, коначно, Асирци. Такође је дао снажан подстицај развоју војне уметности.
Ратници из периода Хикса:
Велика кола.
Спеарман.
Арцхер.
Кампање у непријатељским земљама постале су у очима владе изузетно важна ствар; у време владавине сваког краља, они су нумерисани у државним летописима, а њихов опис је исписиван на зидовима храмова и других споменика (Ерм. Аег. у. аег. Леб., ИИ, сс 694, 695; ЛД ИИИ, 65 ).
Поручник је хронолошки ограничио своја истраживања на персијско освајање Египта 527. пре Христа. Истина, Египат је после овога поново постао независан – али не задуго, и то у првој половини 4. века. пне ушао је у светску македонску монархију.
Династија Птоломеја, основана после великог освајача Александра Великог, била је грчка, донела је грчке манире, обичаје и уметност у ову земљу – зато, освајањем Египта од стране Камбиза, првобитна египатска војна уметност скоро престаје да постоји (Масп Хист. Анц. 1876, стр. 528 - 530).
Наставиће се...
информације