Гвоздени Тимур. Део 1
Велики источни освајач Тимур (Тамерлан) се често пореди и ставља у раван са Атилом и Џингис-каном. Међутим, мора се признати да, уз неке заједничке карактеристике, постоје прилично дубоке разлике између ових команданата и суверена. Пре свега, треба истаћи да се, за разлику од других великих освајача Истока, Тимур није ослањао на војну моћ номада. Штавише, Тамерлан се, у суштини, „осветио” Великој степи: победио је скоро све државе Џингизида, неке је потпуно уништио, а друге ослабио и лишио некадашње величине. Немогуће је не сложити се са овом тезом. У делу „Древна Русија и велика степа“, Лев Гумиљов је написао: „У централној Азији и Ирану настала је муслиманска реакција на доминацију номада. Пред Овде је Јасу замењен шеријатом, нукхуре гуламима, кан емиром, верска слобода муслиманским фанатизмом. Монголи у овим земљама, које су покорили њихови преци, преживели су само као реликвија - Хазари у западном Авганистану. Заједно са Јасом, нестао је и стереотип понашања, способност отпора и сопствена култура. И, даље: „Тимур је сматрао да је Џингисово наслеђе његов главни непријатељ и био је доследан непријатељ номадских традиција. Други истраживач, С.П.Толстов, сматрао је да је „Тимурова држава постала копија султаната Хорезмшаха, са једином разликом што је престоница премештена из Гургања у Самарканд. Парадокс је био да је ова „контрареволуција“ у Мавераннахр-у и Ирану изведена под заставом Џингисида, а „Тимур је, пошто је већ концентрисао стварну власт у својим рукама, држао са собом кана од потомака Јагхатаија“ (Л. Гумиљов).
ММ. Герасимов. Скулптурални портрет Тамерлана
Тамерлан је волео рат и био је немилосрдан према непријатељима; у томе се мало разликовао од бројних азијских и европских ратника, понекад их је чак и надмашио у окрутности. „Иза кулиса“ често остаје друга страна личности великог освајача: Тимур је изазивао терор у својим непријатељима, али не и у својим поданицима; није био тиранин. Ова околност га је повољно разликовала од многих владара тог времена.
„Он је истовремено био и пошаст својих непријатеља, идол својих војника и отац својих народа“, рекао је о Тамерлану његов савремени историчар Шереф ад-Дин.
И ако прве две изјаве не изазивају изненађење, онда Тимур изгледа помало неочекивано као „отац нација“. У међувремену, информације о Тамерлановим неконвенционалним методама управљања истраживач се сусреће са завидном редовношћу, изазивајући изненађење, па чак и сумњу у њихову поузданост.
Заиста, може ли се веровати стиховима из Тамерланове Аутобиографије, у којој велики освајач каже: „Сваком сам се опходио једнако строго и поштено, не правећи никакву разлику и не дајући предност богатима над сиромашнима... стрпљиво сам сређивао сваког случај .. „Увек сам био искрен у својим говорима и знао сам да разликујем истину у ономе што сам успео да чујем о стварном животу. Никада нисам дао такво обећање које нећу моћи да испуним. Тачно испуњавајући своја обећања, јесам. немој никоме наудити својом неправдом ... Никада нисам осетио завист ни према коме ... "И зар тешко болесни Тимур није био лукав, рекавши пре своје смрти: "Бог ми је указао милост, дајући ми прилику да успоставим тако добре законе да сада у свим државама Ирана и Турана нико се не усуђује да учини ништа лоше свом комшији, племићи се не усуђују да тлаче сиротињу, све ми то даје наду да ће ми Бог опростити моје грехе, иако их има много ; Имам утеху да за време моје владавине Нисам дозволио да јаки повређују слабе“?
Многи историчари не узимају у обзир ове документе. На основу бројних извора који говоре о страшним репресијама Тимура над народима који су се усудили да пруже отпор, они Тамерлана сматрају у складу са традиционалним идејама - чудовиштем које је престрашило цео свет. Други истраживачи, увиђајући да је Тамерлан био суров, а његове методе ратовања нехумане, истичу да се, без обзира на жељу самог Тимура, његово деловање против исламских држава показало много делотворнијим од свих крсташких ратова, па самим тим и изузетно корисно за Византију, Западну Европу и Русију. Трећи чак сматрају Тимура веома прогресивним владаром, чија је једина мана била жеља да се, додуше добронамерно, освоји свет – јер „то је, по његовом (Тимуровом) мишљењу, био једини начин да усрећи људе. Спектакл сукоба који је мучио азијске државе је жалосни што га је положај народа, притиснут немилосрдним тиранима, ојачао у овој идеји. (Л. Лангле).
Шта је Тимура гурнуло у бескрајне ратове? Да ли је то заиста само жеђ за профитом (као што су многи истраживачи тврдили)? Тамерланове кампање су заиста нечувено обогатиле градове Мавераннахр, али сам Тимур никада није имао прилику да ужива у луксузу. Већи део свог живота провео је у бескрајним походима, у којима је храбро подносио невоље као и обични војници: подносио је жеђ, чинио исцрпљујуће прелазе кроз планинске превоје и неплодне пустиње, прелазио на коњима бурне реке. Новац добијен као резултат успешних ратова, Тамерлан је углавном трошио на припрему нових експедиција („рат је подстакао рат“) и изградњу луксузних зграда у Самарканду, Шахрисјабзу, Фергани, Бухари, Кешу и Јасаку. Део средстава је такође био усмерен на побољшање путева и побољшање благостања његових лојалних поданика: на пример, након пораза Златне Хорде, порези у држави Тамерлана су укинути на три године. У свом личном животу, Тимур је био готово аскета; од свих задовољстава, владар огромног царства је више волео лов и шах, а савременици су тврдили да је направио нека побољшања у овој игри. Приређујући забаву за госте или дворјане, Тамерлан је увек водио рачуна о томе да њихова забава „не буде погубна или веома скупа за његове поданике, да их не одвлачи од њихових директних дужности и не доводи до непотребних трошкова“ (Л. Ленглет).
Али можда је Тамерлан био религиозни фанатик, проливајући реке крви у име преобраћења „неверника“? Заиста, сам Тимур је у својој „Аутобиографији“ тврдио да се борио из љубоморе према исламу, „чији је барјак... високо подигнут“, видећи „у ширењу вере моћну гаранцију сопствене величине“. Међутим, брига за „ширењем вере“ га није спречила да нанесе најтеже поразе Османској Турској и Златној Хорди, тако да је објективни резултат Тимурових похода било слабљење исламског насртаја на Византију, Русију и Западну Европу. . Окружен теолозима и потомцима пророка, Тимур заправо никада није био ортодоксни муслимански фанатик. Није показивао никакву нарочиту склоност ни сунитској ни шиитској верзији ислама, а у освојеним државама обично је подржавао правац којег се држала већина становништва земље: у Сирији, на пример, Тамерлан је сматран ревносним шиитом, у Хорасанну је обновио сунитску ортодоксност, а у Мазендарани је чак казнио шиитске дервише. Хришћани који су стално боравили у држави Тамерлана, или су тамо долазили комерцијално, могли су рачунати на заштиту закона и заштиту на равноправној основи са верним поданицима Тимура. Штавише, Ибн Арабшах тврди да су се чак и у Тамерлановој војсци могли срести хришћани и пагани. На гозбама које је приређивао „Моћни мач ислама и милосрђа“, слободно се служило вино забрањено Кураном, а Тимурове жене уживале су личну слободу без преседана у муслиманским земљама, учествујући у свим празницима и често их сами уређујући. Дакле, нема основа за оптуживање Тамерлана за „исламски фундаментализам“.
Али, можда је за све крива претерана Тамерланова амбиција? „Земља треба да има само једног господара, као небо, које има једног Бога... Шта је земља и сви њени становници за амбицију једног великог владара?“ Тимур је понављао. Међутим, Тамерлан није патио од мегаломаније: добро знајући да не може бити кан, није ни покушао да то постане. Шефови државе коју је створио Тимур номинално су били легитимни потомци Џингис-кана - прво Сујургатамиш, а затим његов син Султан-Махмуд. У њихово име су састављани декрети, ковани су новчићи. У исто време, Тимур је био добро свестан да дегенерисани Џингизиди, спремни да једни другима прегризу гркљан, нису погодни за улогу светских лидера. Стандарди које владар, који је преузео одговорност за судбину света, мора да испуни, били су толико високи да је Тимур, гледајући могуће кандидате, дошао до сасвим логичног закључка: једина особа која има све потребне особине идеалног вође је ... сам Тимур (!) . Остало је натерати друге да верују у то, а шта може бити елоквентније и убедљивије од силе? Високи морални и пословни квалитети које је Тамерлан препознао за себе дали су му морално право да „брине“ о верним следбеницима ислама широм света, али му нису давали право на одмор: „Добар краљ никада нема довољно времена да владати, а ми смо принуђени да радимо у корист поданика које нам је Свевишњи поверио као светињу.Ово ће увек бити моје главно занимање, јер не желим да ме сиротиња вуку за руб моје хаљине. на дан суда, тражећи освету против мене.
Дакле, поставивши себи најважнији задатак „корисног за човечанство“, Тимур се до последњих дана свог живота трудио да што више људи буде срећно под његовим личним вођством. Да би се сломила воља за „непотребним“ отпором и да би се уплашило становништво освојених земаља, које није схватало сопствену „корист“, од људских лобања су грађене фантастичне пирамиде и рушени древни цветајући градови. (Ради правичности, треба рећи да је градове уништене по наређењу Тамерлана често обнављао, чак је и у хришћанској Грузији Тимур наредио да се обнови град Баилакан). На освојеним територијама постепено се успостављао тако суров поредак да се усамљени ненаоружани луталица није могао плашити за свој живот и имовину, путујући кроз земље на које се протезала страшна Тимурова моћ.
Да би обезбедио будућност ове просперитетне, ауторитативне и добро вођене државе, Тимур је победио све потенцијално опасне силе осим Кине, која је преживела само због Тимурове смрти.
Које методе управљања су коришћене у Тимуровој држави? Према информацијама из савремених извора, гувернери су именовани на своје функције на период од три године. После овог времена у провинције су послати инспектори који су требали да сазнају мишљење становника. Ако је народ био незадовољан владом, губернатор је био лишен имовине и подносио оставку на функцију, без права да се кандидује за другу три године. Тамерланови синови и унуци, који нису испунили своје дужности, такође нису могли да рачунају на његову попустљивост. Гувернер бившег монголског краљевства Хулагу (које је обухватало Северни Иран и Азербејџан, Грузију и Јерменију, Багдад и Шираз) Мираншах је дочекао свог оца, који је стигао са инспекцијом, на коленима и са ласом око врата.
„Имам свој конопац, твој је превише леп“, рекао му је Тимур.
Мираншах је бачен у затвор, описује се његова имовина, укључујући накит његових жена и конкубина. Драгуље крадљивих достојанственика није требало описивати – сами су их донели. Пир-Мохамед и Искендер (унуци свемоћног владара), који нису оправдали Тимурово поверење, не само да су лишени положаја владара у Фарсу и Фергани, већ су и кажњени штаповима. Али обичним пореским обвезницима који поштују закон било је забрањено да туку у држави Тимур на најкатегоричнији начин. Поред тога, Тимур је створио благајне за помоћ сиромашнима, организовао бесплатне пунктове за дистрибуцију хране и убожнице. У свим новоосвојеним провинцијама сиротиња је била обавезна да се јавља „социјалним службама“ да би добила посебне значке за бесплатне оброке.
Неписмени Тимур је говорио турски (турски) и персијски, добро је познавао Куран, разумео астрономију и медицину и ценио образоване људе. У походима, омиљена забава освајача били су спорови које је договарао између локалних теолога и научника који су пратили његову војску. АТ историу ушао у спор, који је организовао Тамерлан у граду Алепу (Алеп). Тог дана Тимур није био расположен, а његова питања су била веома опасне, па чак и провокативне природе: питао је учењака Шараф ад-Дина, на пример, кога би од мртвих Алах прихватио као мученике у баштама праведни: његови ратници или Арапи? Позивајући се на речи пророка Мухамеда, научник је рекао да ће људи који верују да умиру за праведну ствар отићи у рај. Тамерлану се овакав одговор није допао, али је навео да знање противника заслужује охрабрење. А Тимур је саветовао историчара Низама ад-Дина да увек велича победнике – из разлога што „Аллах зна коме да да победу. Величати побеђене значи супротставити се Алаху“. Научницима и песницима уопште било је дозвољено много на двору великог освајача. Тако је једном Тимур у шали питао дворјане колико ће бити процењен на продаји. Песник Ахмед Кермани, који се обавезао да одговори (аутор „Историје Тимура” написане у стиховима), назвао је цену од 25 аскера – ово је била цена Тамерланове одеће: он сам „не вреди ни пенија”. Овај одговор није био само храбар, већ крајње храбар и, што је најважније, неправедан, међутим, одмазде према песнику нису уследиле.
За називање својих потомака, Тимур је написао (тачније, диктирао) такозвани „Кодекс” („Тјузјук-и-Тимур”), који је водич за управљање државом, који се састоји од низа правила („Правила за формирање војске“, „Правила за расподелу плата трупама“ , „Правила о униформи и оружју“ и др.) и упутства за службу („Службене дужности везира“, „Правилник о поступку састајања у г. савет“ итд.) Осим тога, „Кодекс“ је обухватао приручнике за обуку о стратегијама и тактикама, међу којима су били нпр.
„Бојни ред за моје победничке војске.
„Правила која се тиче вођења рата, производње напада и повлачења, поретка у биткама и пораза трупа.
И неке друге.
Ови приручници су илустровани бројним примерима успешног вођства у војним операцијама:
„План који сам следио да заузмем Херат, главни град Хорасана.
„Мере за пораз Тохтамиш Кана“.
„Моја наређења за победу над Махмудом, владаром Делхија, и Малахуном“ и др.
Према Законику, против непријатеља, чија је војска била мање од 40 људи, требало је послати војску под вођством једног од владарских синова, у пратњи два искусна емира. Ако је непријатељ имао већу војску, сам Тамерлан је ишао у поход. Тимурове трупе су биле супериорније од армија других земаља не по количини, већ по квалитету. Формирани су на професионалној основи, током борби грађени су у више редова, који су у борбу уводили постепено, а сваки војник је знао своје место у редовима и задатак који је њихова јединица морала да изврши. Тамерланова коњица, ако је било потребно, могла је да сјаха и делује пешице, изводећи веома сложене маневре. Војници су били обучени у униформе, које је Тимур први увео у свет. Поред тога, постоје докази да је Тимур (према другим изворима, његов кувар) постао аутор рецепта за фергански пилаф. Овај значајан догађај за централноазијску кухињу догодио се, наводно, током похода на Анкару. Тимур је затим скренуо пажњу на традиционалну храну лутајућих дервиша (на бази куваних јагњећих или говеђих ногу), која се дуго варила у стомаку, дајући дуготрајан осећај ситости, и омогућавала је путовање на велике удаљености. ногом. Бриљантна иновација била је наредба да се овом јелу дода пиринач. Да ли је заиста било тако? Тешко је рећи. Али верзија о проналаску пилафа од стране Александра Великог превише је очигледно легенда. А "кинеска" верзија порекла пилава такође не изгледа поуздано, јер се традиционална технологија кувања пиринча у Кини суштински разликује од централноазијске. Верзија по којој је плов измислио Авицена такође не делује убедљиво, јер. ово демократско, лако за кување и хранљиво, али прилично „тешко“ јело идеално је за војнике у маршу, али једва да је болесно у кревету. Међутим, превише смо одвучени од главне теме нашег чланка.
Тамерлан. Гравирање
Занимљив податак о Тимуровом односу према својим војницима. Велики освајач је увек поштовао војнике и није признавао телесне казне, говорећи да је „поглавар, чија је моћ слабија од бича и штапа, недостојан достојанства које заузима“. Казна за кривце била је новчана казна и искључење из војске. Уместо „штапа“, Тимур је више волео да користи „шаргарепу“. Награде за оне који су се истакли биле су похвале, поклони, повећање удела у плену, постављање у почасну гарду, унапређење, звање батира, багадура - а војници су узвратили свом вођи.
„Пријатељ храбрих ратника, и сам пун храбрости, знао је да учини себе поштованим и послушним“, писао је о Тимуру историчар Ибн Арабшах, који је био веома строг према њему.
На почетку своје владарске каријере, Тимур је био посебно расположен према Кешу и желео је да од њега направи духовни центар средње Азије. У ту сврху су тамо пресељени научници из Хорезма, Бухаре и Фергане. Међутим, убрзо се предомислио и прелепи Самарканд је заувек постао Тамерланов омиљени град, а морам рећи да је овај град највећи део свог сјаја дуговао Тимуру.
В.В.Верешчагин. Тамерланова врата
Други градови Мавераннахр - централни и привилеговани део државе Тамерлана - такође су искусили утицај "тимуридске ренесансе. Свако је могао слободно и несметано да уђе на територију Мавераннахра, али је одатле било могуће отићи само уз посебну дозволу: Тако се Тамерлан борио против „одлива мозгова“ Тимур је разумео чињеницу да „кадрови одлучују о свему“ ништа горе од Стаљина, па је уметнике и веште занатлије увек сматрао највреднијим делом војног плена. Као резултат тога, најбољи У Самарканд су насилно пресељени мајстори градитељи, ткалци, ковачи и драгуљари, као и научници и песници. Према изворима, после Тамерланове смрти, био је строго кажњен због такве „љубави“ према странцима. Немачки витез Шилтбергер ( који је после битке код Никопоља заробио турски султан Бајазит, а после пораза овог код Анкаре служио је Тамерлану) написао да су се „у храму где је Тимур сахрањен ноћу чули стењаји, који су тек тада престали. када су затвореници које је одвео Тимур пуштени у отаџбину. Приближно исто извештава јерменски хроничар Томас Мецопски.
На овај или онај начин, становништво Самарканда под Тамерланом достигло је 150 људи. Да би нагласио величину своје престонице, наредио је да се око ње изгради низ села, која су добила имена највећих градова на свету: Султанија, Шираз, Багдад, Димишка (Дамаск), Мисра (Каиро). У Самарканду је Тимур изградио тако изузетне архитектонске структуре као што су Кук-Сарај, катедрална џамија, медреса Бибикханим, маузолеј Шахи-Зинда и још много тога. Колико је Тимур волео свој град види се бар по томе колико је озбиљно освајача пола света увредио чувени песник Хафиз, који је написао редове: „Ако Туркиња из Шираза рукама носи моје срце, даћу обоје. Самарканд и Бухара за њену индијску кртицу“. Узимајући Шираз, Тамерлан је наредио да пронађе Хафиза, разговор између њих је ушао у историју:
„О, несрећниче!“ рече Тимур, „провео сам свој живот уздижући своје омиљене градове – Самарканд и Бухару, а ти желиш да их даш својој курви за кртицу!“
"О заповједниче вјерних! Због своје великодушности сам у таквом сиромаштву", одговорио је Хафиз.
Ценећи шалу, Тимур је наредио да песнику да огртач и пусти га.
Хафиз Ширази
Велики град је требало да слободно тргује са целим светом, па су под Тимуром каравански путеви постали један од главних задатака владе. Циљ је постигнут, а путеви у држави Тимур сматрани су најудобнијим и сигурнијим на свету.
Величина и моћ Тамерлана уздрмала је машту не само његових савременика, већ и самог освајача половине Универзума. „Моја јака војска, стационирана у Ерзруму, заузела је целу степу која је окруживала овај град; погледао сам своје трупе и помислио: на крају крајева, овде сам сам и, чини се, немам неке посебне снаге, а сва ова војска и сваки ратник посебно – све“, наравно, послушајте моју вољу. Једном дам било коју наредбу, и она ће бити тачно извршена. Размишљајући на овај начин, захвалио сам Створитељу, који ме је тако узвисио међу своје робове“, написао је Тимур у својој Аутобиограпхи.
У другом делу нашег чланка покушаћемо да разумемо разлоге успона и победа овог скромног средњоазијског Бека из неупадљиве монголске породице Барлас.
ММ. Герасимов. Скулптурални портрет Тамерлана
Тамерлан је волео рат и био је немилосрдан према непријатељима; у томе се мало разликовао од бројних азијских и европских ратника, понекад их је чак и надмашио у окрутности. „Иза кулиса“ често остаје друга страна личности великог освајача: Тимур је изазивао терор у својим непријатељима, али не и у својим поданицима; није био тиранин. Ова околност га је повољно разликовала од многих владара тог времена.
„Он је истовремено био и пошаст својих непријатеља, идол својих војника и отац својих народа“, рекао је о Тамерлану његов савремени историчар Шереф ад-Дин.
И ако прве две изјаве не изазивају изненађење, онда Тимур изгледа помало неочекивано као „отац нација“. У међувремену, информације о Тамерлановим неконвенционалним методама управљања истраживач се сусреће са завидном редовношћу, изазивајући изненађење, па чак и сумњу у њихову поузданост.
Заиста, може ли се веровати стиховима из Тамерланове Аутобиографије, у којој велики освајач каже: „Сваком сам се опходио једнако строго и поштено, не правећи никакву разлику и не дајући предност богатима над сиромашнима... стрпљиво сам сређивао сваког случај .. „Увек сам био искрен у својим говорима и знао сам да разликујем истину у ономе што сам успео да чујем о стварном животу. Никада нисам дао такво обећање које нећу моћи да испуним. Тачно испуњавајући своја обећања, јесам. немој никоме наудити својом неправдом ... Никада нисам осетио завист ни према коме ... "И зар тешко болесни Тимур није био лукав, рекавши пре своје смрти: "Бог ми је указао милост, дајући ми прилику да успоставим тако добре законе да сада у свим државама Ирана и Турана нико се не усуђује да учини ништа лоше свом комшији, племићи се не усуђују да тлаче сиротињу, све ми то даје наду да ће ми Бог опростити моје грехе, иако их има много ; Имам утеху да за време моје владавине Нисам дозволио да јаки повређују слабе“?
Многи историчари не узимају у обзир ове документе. На основу бројних извора који говоре о страшним репресијама Тимура над народима који су се усудили да пруже отпор, они Тамерлана сматрају у складу са традиционалним идејама - чудовиштем које је престрашило цео свет. Други истраживачи, увиђајући да је Тамерлан био суров, а његове методе ратовања нехумане, истичу да се, без обзира на жељу самог Тимура, његово деловање против исламских држава показало много делотворнијим од свих крсташких ратова, па самим тим и изузетно корисно за Византију, Западну Европу и Русију. Трећи чак сматрају Тимура веома прогресивним владаром, чија је једина мана била жеља да се, додуше добронамерно, освоји свет – јер „то је, по његовом (Тимуровом) мишљењу, био једини начин да усрећи људе. Спектакл сукоба који је мучио азијске државе је жалосни што га је положај народа, притиснут немилосрдним тиранима, ојачао у овој идеји. (Л. Лангле).
Шта је Тимура гурнуло у бескрајне ратове? Да ли је то заиста само жеђ за профитом (као што су многи истраживачи тврдили)? Тамерланове кампање су заиста нечувено обогатиле градове Мавераннахр, али сам Тимур никада није имао прилику да ужива у луксузу. Већи део свог живота провео је у бескрајним походима, у којима је храбро подносио невоље као и обични војници: подносио је жеђ, чинио исцрпљујуће прелазе кроз планинске превоје и неплодне пустиње, прелазио на коњима бурне реке. Новац добијен као резултат успешних ратова, Тамерлан је углавном трошио на припрему нових експедиција („рат је подстакао рат“) и изградњу луксузних зграда у Самарканду, Шахрисјабзу, Фергани, Бухари, Кешу и Јасаку. Део средстава је такође био усмерен на побољшање путева и побољшање благостања његових лојалних поданика: на пример, након пораза Златне Хорде, порези у држави Тамерлана су укинути на три године. У свом личном животу, Тимур је био готово аскета; од свих задовољстава, владар огромног царства је више волео лов и шах, а савременици су тврдили да је направио нека побољшања у овој игри. Приређујући забаву за госте или дворјане, Тамерлан је увек водио рачуна о томе да њихова забава „не буде погубна или веома скупа за његове поданике, да их не одвлачи од њихових директних дужности и не доводи до непотребних трошкова“ (Л. Ленглет).
Али можда је Тамерлан био религиозни фанатик, проливајући реке крви у име преобраћења „неверника“? Заиста, сам Тимур је у својој „Аутобиографији“ тврдио да се борио из љубоморе према исламу, „чији је барјак... високо подигнут“, видећи „у ширењу вере моћну гаранцију сопствене величине“. Међутим, брига за „ширењем вере“ га није спречила да нанесе најтеже поразе Османској Турској и Златној Хорди, тако да је објективни резултат Тимурових похода било слабљење исламског насртаја на Византију, Русију и Западну Европу. . Окружен теолозима и потомцима пророка, Тимур заправо никада није био ортодоксни муслимански фанатик. Није показивао никакву нарочиту склоност ни сунитској ни шиитској верзији ислама, а у освојеним државама обично је подржавао правац којег се држала већина становништва земље: у Сирији, на пример, Тамерлан је сматран ревносним шиитом, у Хорасанну је обновио сунитску ортодоксност, а у Мазендарани је чак казнио шиитске дервише. Хришћани који су стално боравили у држави Тамерлана, или су тамо долазили комерцијално, могли су рачунати на заштиту закона и заштиту на равноправној основи са верним поданицима Тимура. Штавише, Ибн Арабшах тврди да су се чак и у Тамерлановој војсци могли срести хришћани и пагани. На гозбама које је приређивао „Моћни мач ислама и милосрђа“, слободно се служило вино забрањено Кураном, а Тимурове жене уживале су личну слободу без преседана у муслиманским земљама, учествујући у свим празницима и често их сами уређујући. Дакле, нема основа за оптуживање Тамерлана за „исламски фундаментализам“.
Али, можда је за све крива претерана Тамерланова амбиција? „Земља треба да има само једног господара, као небо, које има једног Бога... Шта је земља и сви њени становници за амбицију једног великог владара?“ Тимур је понављао. Међутим, Тамерлан није патио од мегаломаније: добро знајући да не може бити кан, није ни покушао да то постане. Шефови државе коју је створио Тимур номинално су били легитимни потомци Џингис-кана - прво Сујургатамиш, а затим његов син Султан-Махмуд. У њихово име су састављани декрети, ковани су новчићи. У исто време, Тимур је био добро свестан да дегенерисани Џингизиди, спремни да једни другима прегризу гркљан, нису погодни за улогу светских лидера. Стандарди које владар, који је преузео одговорност за судбину света, мора да испуни, били су толико високи да је Тимур, гледајући могуће кандидате, дошао до сасвим логичног закључка: једина особа која има све потребне особине идеалног вође је ... сам Тимур (!) . Остало је натерати друге да верују у то, а шта може бити елоквентније и убедљивије од силе? Високи морални и пословни квалитети које је Тамерлан препознао за себе дали су му морално право да „брине“ о верним следбеницима ислама широм света, али му нису давали право на одмор: „Добар краљ никада нема довољно времена да владати, а ми смо принуђени да радимо у корист поданика које нам је Свевишњи поверио као светињу.Ово ће увек бити моје главно занимање, јер не желим да ме сиротиња вуку за руб моје хаљине. на дан суда, тражећи освету против мене.
Дакле, поставивши себи најважнији задатак „корисног за човечанство“, Тимур се до последњих дана свог живота трудио да што више људи буде срећно под његовим личним вођством. Да би се сломила воља за „непотребним“ отпором и да би се уплашило становништво освојених земаља, које није схватало сопствену „корист“, од људских лобања су грађене фантастичне пирамиде и рушени древни цветајући градови. (Ради правичности, треба рећи да је градове уништене по наређењу Тамерлана често обнављао, чак је и у хришћанској Грузији Тимур наредио да се обнови град Баилакан). На освојеним територијама постепено се успостављао тако суров поредак да се усамљени ненаоружани луталица није могао плашити за свој живот и имовину, путујући кроз земље на које се протезала страшна Тимурова моћ.
Да би обезбедио будућност ове просперитетне, ауторитативне и добро вођене државе, Тимур је победио све потенцијално опасне силе осим Кине, која је преживела само због Тимурове смрти.
Које методе управљања су коришћене у Тимуровој држави? Према информацијама из савремених извора, гувернери су именовани на своје функције на период од три године. После овог времена у провинције су послати инспектори који су требали да сазнају мишљење становника. Ако је народ био незадовољан владом, губернатор је био лишен имовине и подносио оставку на функцију, без права да се кандидује за другу три године. Тамерланови синови и унуци, који нису испунили своје дужности, такође нису могли да рачунају на његову попустљивост. Гувернер бившег монголског краљевства Хулагу (које је обухватало Северни Иран и Азербејџан, Грузију и Јерменију, Багдад и Шираз) Мираншах је дочекао свог оца, који је стигао са инспекцијом, на коленима и са ласом око врата.
„Имам свој конопац, твој је превише леп“, рекао му је Тимур.
Мираншах је бачен у затвор, описује се његова имовина, укључујући накит његових жена и конкубина. Драгуље крадљивих достојанственика није требало описивати – сами су их донели. Пир-Мохамед и Искендер (унуци свемоћног владара), који нису оправдали Тимурово поверење, не само да су лишени положаја владара у Фарсу и Фергани, већ су и кажњени штаповима. Али обичним пореским обвезницима који поштују закон било је забрањено да туку у држави Тимур на најкатегоричнији начин. Поред тога, Тимур је створио благајне за помоћ сиромашнима, организовао бесплатне пунктове за дистрибуцију хране и убожнице. У свим новоосвојеним провинцијама сиротиња је била обавезна да се јавља „социјалним службама“ да би добила посебне значке за бесплатне оброке.
Неписмени Тимур је говорио турски (турски) и персијски, добро је познавао Куран, разумео астрономију и медицину и ценио образоване људе. У походима, омиљена забава освајача били су спорови које је договарао између локалних теолога и научника који су пратили његову војску. АТ историу ушао у спор, који је организовао Тамерлан у граду Алепу (Алеп). Тог дана Тимур није био расположен, а његова питања су била веома опасне, па чак и провокативне природе: питао је учењака Шараф ад-Дина, на пример, кога би од мртвих Алах прихватио као мученике у баштама праведни: његови ратници или Арапи? Позивајући се на речи пророка Мухамеда, научник је рекао да ће људи који верују да умиру за праведну ствар отићи у рај. Тамерлану се овакав одговор није допао, али је навео да знање противника заслужује охрабрење. А Тимур је саветовао историчара Низама ад-Дина да увек велича победнике – из разлога што „Аллах зна коме да да победу. Величати побеђене значи супротставити се Алаху“. Научницима и песницима уопште било је дозвољено много на двору великог освајача. Тако је једном Тимур у шали питао дворјане колико ће бити процењен на продаји. Песник Ахмед Кермани, који се обавезао да одговори (аутор „Историје Тимура” написане у стиховима), назвао је цену од 25 аскера – ово је била цена Тамерланове одеће: он сам „не вреди ни пенија”. Овај одговор није био само храбар, већ крајње храбар и, што је најважније, неправедан, међутим, одмазде према песнику нису уследиле.
За називање својих потомака, Тимур је написао (тачније, диктирао) такозвани „Кодекс” („Тјузјук-и-Тимур”), који је водич за управљање државом, који се састоји од низа правила („Правила за формирање војске“, „Правила за расподелу плата трупама“ , „Правила о униформи и оружју“ и др.) и упутства за службу („Службене дужности везира“, „Правилник о поступку састајања у г. савет“ итд.) Осим тога, „Кодекс“ је обухватао приручнике за обуку о стратегијама и тактикама, међу којима су били нпр.
„Бојни ред за моје победничке војске.
„Правила која се тиче вођења рата, производње напада и повлачења, поретка у биткама и пораза трупа.
И неке друге.
Ови приручници су илустровани бројним примерима успешног вођства у војним операцијама:
„План који сам следио да заузмем Херат, главни град Хорасана.
„Мере за пораз Тохтамиш Кана“.
„Моја наређења за победу над Махмудом, владаром Делхија, и Малахуном“ и др.
Према Законику, против непријатеља, чија је војска била мање од 40 људи, требало је послати војску под вођством једног од владарских синова, у пратњи два искусна емира. Ако је непријатељ имао већу војску, сам Тамерлан је ишао у поход. Тимурове трупе су биле супериорније од армија других земаља не по количини, већ по квалитету. Формирани су на професионалној основи, током борби грађени су у више редова, који су у борбу уводили постепено, а сваки војник је знао своје место у редовима и задатак који је њихова јединица морала да изврши. Тамерланова коњица, ако је било потребно, могла је да сјаха и делује пешице, изводећи веома сложене маневре. Војници су били обучени у униформе, које је Тимур први увео у свет. Поред тога, постоје докази да је Тимур (према другим изворима, његов кувар) постао аутор рецепта за фергански пилаф. Овај значајан догађај за централноазијску кухињу догодио се, наводно, током похода на Анкару. Тимур је затим скренуо пажњу на традиционалну храну лутајућих дервиша (на бази куваних јагњећих или говеђих ногу), која се дуго варила у стомаку, дајући дуготрајан осећај ситости, и омогућавала је путовање на велике удаљености. ногом. Бриљантна иновација била је наредба да се овом јелу дода пиринач. Да ли је заиста било тако? Тешко је рећи. Али верзија о проналаску пилафа од стране Александра Великог превише је очигледно легенда. А "кинеска" верзија порекла пилава такође не изгледа поуздано, јер се традиционална технологија кувања пиринча у Кини суштински разликује од централноазијске. Верзија по којој је плов измислио Авицена такође не делује убедљиво, јер. ово демократско, лако за кување и хранљиво, али прилично „тешко“ јело идеално је за војнике у маршу, али једва да је болесно у кревету. Међутим, превише смо одвучени од главне теме нашег чланка.
Тамерлан. Гравирање
Занимљив податак о Тимуровом односу према својим војницима. Велики освајач је увек поштовао војнике и није признавао телесне казне, говорећи да је „поглавар, чија је моћ слабија од бича и штапа, недостојан достојанства које заузима“. Казна за кривце била је новчана казна и искључење из војске. Уместо „штапа“, Тимур је више волео да користи „шаргарепу“. Награде за оне који су се истакли биле су похвале, поклони, повећање удела у плену, постављање у почасну гарду, унапређење, звање батира, багадура - а војници су узвратили свом вођи.
„Пријатељ храбрих ратника, и сам пун храбрости, знао је да учини себе поштованим и послушним“, писао је о Тимуру историчар Ибн Арабшах, који је био веома строг према њему.
На почетку своје владарске каријере, Тимур је био посебно расположен према Кешу и желео је да од њега направи духовни центар средње Азије. У ту сврху су тамо пресељени научници из Хорезма, Бухаре и Фергане. Међутим, убрзо се предомислио и прелепи Самарканд је заувек постао Тамерланов омиљени град, а морам рећи да је овај град највећи део свог сјаја дуговао Тимуру.
В.В.Верешчагин. Тамерланова врата
Други градови Мавераннахр - централни и привилеговани део државе Тамерлана - такође су искусили утицај "тимуридске ренесансе. Свако је могао слободно и несметано да уђе на територију Мавераннахра, али је одатле било могуће отићи само уз посебну дозволу: Тако се Тамерлан борио против „одлива мозгова“ Тимур је разумео чињеницу да „кадрови одлучују о свему“ ништа горе од Стаљина, па је уметнике и веште занатлије увек сматрао највреднијим делом војног плена. Као резултат тога, најбољи У Самарканд су насилно пресељени мајстори градитељи, ткалци, ковачи и драгуљари, као и научници и песници. Према изворима, после Тамерланове смрти, био је строго кажњен због такве „љубави“ према странцима. Немачки витез Шилтбергер ( који је после битке код Никопоља заробио турски султан Бајазит, а после пораза овог код Анкаре служио је Тамерлану) написао да су се „у храму где је Тимур сахрањен ноћу чули стењаји, који су тек тада престали. када су затвореници које је одвео Тимур пуштени у отаџбину. Приближно исто извештава јерменски хроничар Томас Мецопски.
На овај или онај начин, становништво Самарканда под Тамерланом достигло је 150 људи. Да би нагласио величину своје престонице, наредио је да се око ње изгради низ села, која су добила имена највећих градова на свету: Султанија, Шираз, Багдад, Димишка (Дамаск), Мисра (Каиро). У Самарканду је Тимур изградио тако изузетне архитектонске структуре као што су Кук-Сарај, катедрална џамија, медреса Бибикханим, маузолеј Шахи-Зинда и још много тога. Колико је Тимур волео свој град види се бар по томе колико је озбиљно освајача пола света увредио чувени песник Хафиз, који је написао редове: „Ако Туркиња из Шираза рукама носи моје срце, даћу обоје. Самарканд и Бухара за њену индијску кртицу“. Узимајући Шираз, Тамерлан је наредио да пронађе Хафиза, разговор између њих је ушао у историју:
„О, несрећниче!“ рече Тимур, „провео сам свој живот уздижући своје омиљене градове – Самарканд и Бухару, а ти желиш да их даш својој курви за кртицу!“
"О заповједниче вјерних! Због своје великодушности сам у таквом сиромаштву", одговорио је Хафиз.
Ценећи шалу, Тимур је наредио да песнику да огртач и пусти га.
Хафиз Ширази
Велики град је требало да слободно тргује са целим светом, па су под Тимуром каравански путеви постали један од главних задатака владе. Циљ је постигнут, а путеви у држави Тимур сматрани су најудобнијим и сигурнијим на свету.
Величина и моћ Тамерлана уздрмала је машту не само његових савременика, већ и самог освајача половине Универзума. „Моја јака војска, стационирана у Ерзруму, заузела је целу степу која је окруживала овај град; погледао сам своје трупе и помислио: на крају крајева, овде сам сам и, чини се, немам неке посебне снаге, а сва ова војска и сваки ратник посебно – све“, наравно, послушајте моју вољу. Једном дам било коју наредбу, и она ће бити тачно извршена. Размишљајући на овај начин, захвалио сам Створитељу, који ме је тако узвисио међу своје робове“, написао је Тимур у својој Аутобиограпхи.
У другом делу нашег чланка покушаћемо да разумемо разлоге успона и победа овог скромног средњоазијског Бека из неупадљиве монголске породице Барлас.
информације