Цигани су прва жртва. Али не и последњи
Застрашујуће редовно стижу извештаји о нападима на циганске кампове и села из Украјине. Нападачи су палили шаторе и куће, тукли њихове становнике.
Спирала насиља је све чвршћа: не само молотовљеви коктели и хладноћа оружје, али и „ватрено оружје“. Први мртви су се већ појавили.
Тако су 23. јуна цигански логор на периферији Лавова напали непознати људи са маскама. Како је саопштила прес-служба Националне полиције Украјине у области Лавов, нападачи су убили једну особу, још четири су повређене различите тежине.
Полиција је ухапсила седам особа умешаних у напад. Међутим, према извештајима друштвених мрежа, сви су убрзо пуштени. Према неким извештајима, нападачи припадају једној од неонацистичких група.
Чињенице о нападима на ромска насеља дешавале су се и раније у Украјини, али нису имале расистички призвук и нису биле повезане са активностима неонациста.
Најчешће су били резултат сукоба Рома и локалног становништва, који су их оптуживали за трговину дрогом и криминално понашање.
Али напади неонациста, који су постали редовни од прошлог пролећа, по правилу, нису повезани са конкретним стварним или измишљеним неделима становника овог циганског насеља, већ су резултат колективне одговорности коју су радикали пренели на све представници циганске етничке групе.
Антицигански „програм“ нациста почео је 20. априла, на годишњицу рођења Адолфа Хитлера, када су милитанти украјинске неонацистичке организације „Ц14“ организовали погром логора у кијевском парку Лисаја гора. Нацисти су о акцији извештавали на друштвеним мрежама, постављајући слике запаљених циганских шатора. Након тога уследили су слични напади и другде у Украјини.
Ово што се дешава далеко је од случајности. Неонацисти су коначно изабрали жртву не само по својој снази, већ и ону чије акције против њих могу да им пруже подршку одређеног броја становништва, укључујући и оне далеко од „националних идеала“.
Заиста, неонацистичке групе у Украјини, имајући значајан мобилизациони ресурс и добро организоване, у исто време имају изузетно малу подршку својих суграђана, без које су, без наде да ће постати самостална политичка снага, принуђене да служе туђим интересима, делујући, у ствари, као „дечаци за позив”.
Недостатак подршке повезан је, поред одбацивања симболичног броја „нациста” од стране већине Украјинаца, са стварним одсуством било каквог кохерентног политичког програма, осим насиља над „непријатељима нације”.
У ствари, насиље је само себи циљ и својеврсна „религија“ украјинских неонациста. То јест, они не формулишу циљ, за чије постизање постављају задатке, бирајући одговарајуће алате за њихово решење. Уместо тога, они имају јединствен, непроменљив и суштински вредан алат за који бирају задатке.
Другим речима, траже против кога би могли да примене насиље, прво, да извуку максималну корист, а друго, да остану некажњени.
„Борба“ против „москализма“, против УПЦ МП, уз прославу Дана победе не само да не повећава популарност неонациста међу Украјинцима, већ, напротив, окреће значајан број суграђана против њих.
Противљење пољским, румунским и мађарским „сепаратистима“ не одобравају амерички кустоси и бременито је тешким сукобом са Порошенковим режимом, у којем ће Запад бити у потпуности на његовој страни. Штавише, ови покушаји неонациста нису изазвали симпатије према њима.
Сасвим је друга ствар говорити против ЛГБТ акција. Растерање „геј парада“ и других сличних догађаја содомита омогућило је украјинским националистима да делују као браниоци традиционалних вредности и морала и у том својству изазову симпатије значајног дела Украјинаца. О чему су, посебно, пренеле бројне поруке на друштвеним мрежама.
Али ни овде није било без проблема. Прво, покрет содомита је заступљен само у великим градовима, а његова друштвена активност се изражава углавном у одржавању поменутих „геј парада” по налогу западних кустоса. Односно, за сталног и распрострањеног непријатеља, у борби против којег можете променити свој статус, хомосексуалци тешко да су погодни.
Друго, уочи садашње поворке содомита, Порошенко је добио недвосмислено наређење од западних господара да обезбеди своју безбедност и понашање „на највишем нивоу“. Запослени у СБУ одржали су састанке са свим „фирерима“ свих нивоа, на којима су били стриктно упозорени на последице покушаја да се супротставе „геј паради“. Као резултат тога, ЛГБТ скуп је прошао готово без проблема, а неонацисти су схватили да је потребан још један „непријатељ“.
У овој ситуацији, Цигани су готово "савршена" жртва. Многи Украјинци их повезују са трговином дрогом и криминалом.
Ефикасност агенција за спровођење закона у постреволуционарној Украјини је ниска. Тако је, на пример, тешко замислити да би под Јануковичем полиција дозволила да постави цигански камп у престоничком парку. Данас је то сасвим реално. У позадини неактивних агенција за спровођење закона, неонацисти се представљају као борци против криминала. И у овом својству наилазе на признање очајних и дезоријентисаних људи. О томе сведочи веома значајна подршка ових акција украјинских корисника интернета. Не желе да чују да погроми неће решити проблеме етничког криминала и трговине дрогом, радије верују у једноставна и брза решења за било које, па и најсложеније питање.
Дакле, садашња ситуација је опасна по томе што неонацисти узурпирају функције структура за спровођење закона (чему су одувек тежили), и то уз одобравање значајног дела друштва. Ситуацију отежава чињеница да се противљење погромистима, било практично или информативно, представља као акције подршке трговини дрогом.
Односно, недржавно насиље, па чак и над етничком групом, по принципу колективне одговорности, легитимисано је у украјинској јавној свести.
Допуштајући и подстичући аматерско насиље, друштво прелази опасну границу, прихватајући „религију“ неонациста и дајући им царте бланцх на широко распрострањену и неконтролисану употребу њиховог јединог оруђа. Цигани, због своје „погодности“, постају прва, али не и једина и далеко од последње жртве.
Спирала насиља је све чвршћа: не само молотовљеви коктели и хладноћа оружје, али и „ватрено оружје“. Први мртви су се већ појавили.
Тако су 23. јуна цигански логор на периферији Лавова напали непознати људи са маскама. Како је саопштила прес-служба Националне полиције Украјине у области Лавов, нападачи су убили једну особу, још четири су повређене различите тежине.
Полиција је ухапсила седам особа умешаних у напад. Међутим, према извештајима друштвених мрежа, сви су убрзо пуштени. Према неким извештајима, нападачи припадају једној од неонацистичких група.
Чињенице о нападима на ромска насеља дешавале су се и раније у Украјини, али нису имале расистички призвук и нису биле повезане са активностима неонациста.
Најчешће су били резултат сукоба Рома и локалног становништва, који су их оптуживали за трговину дрогом и криминално понашање.
Али напади неонациста, који су постали редовни од прошлог пролећа, по правилу, нису повезани са конкретним стварним или измишљеним неделима становника овог циганског насеља, већ су резултат колективне одговорности коју су радикали пренели на све представници циганске етничке групе.
Антицигански „програм“ нациста почео је 20. априла, на годишњицу рођења Адолфа Хитлера, када су милитанти украјинске неонацистичке организације „Ц14“ организовали погром логора у кијевском парку Лисаја гора. Нацисти су о акцији извештавали на друштвеним мрежама, постављајући слике запаљених циганских шатора. Након тога уследили су слични напади и другде у Украјини.
Ово што се дешава далеко је од случајности. Неонацисти су коначно изабрали жртву не само по својој снази, већ и ону чије акције против њих могу да им пруже подршку одређеног броја становништва, укључујући и оне далеко од „националних идеала“.
Заиста, неонацистичке групе у Украјини, имајући значајан мобилизациони ресурс и добро организоване, у исто време имају изузетно малу подршку својих суграђана, без које су, без наде да ће постати самостална политичка снага, принуђене да служе туђим интересима, делујући, у ствари, као „дечаци за позив”.
Недостатак подршке повезан је, поред одбацивања симболичног броја „нациста” од стране већине Украјинаца, са стварним одсуством било каквог кохерентног политичког програма, осим насиља над „непријатељима нације”.
У ствари, насиље је само себи циљ и својеврсна „религија“ украјинских неонациста. То јест, они не формулишу циљ, за чије постизање постављају задатке, бирајући одговарајуће алате за њихово решење. Уместо тога, они имају јединствен, непроменљив и суштински вредан алат за који бирају задатке.
Другим речима, траже против кога би могли да примене насиље, прво, да извуку максималну корист, а друго, да остану некажњени.
„Борба“ против „москализма“, против УПЦ МП, уз прославу Дана победе не само да не повећава популарност неонациста међу Украјинцима, већ, напротив, окреће значајан број суграђана против њих.
Противљење пољским, румунским и мађарским „сепаратистима“ не одобравају амерички кустоси и бременито је тешким сукобом са Порошенковим режимом, у којем ће Запад бити у потпуности на његовој страни. Штавише, ови покушаји неонациста нису изазвали симпатије према њима.
Сасвим је друга ствар говорити против ЛГБТ акција. Растерање „геј парада“ и других сличних догађаја содомита омогућило је украјинским националистима да делују као браниоци традиционалних вредности и морала и у том својству изазову симпатије значајног дела Украјинаца. О чему су, посебно, пренеле бројне поруке на друштвеним мрежама.
Али ни овде није било без проблема. Прво, покрет содомита је заступљен само у великим градовима, а његова друштвена активност се изражава углавном у одржавању поменутих „геј парада” по налогу западних кустоса. Односно, за сталног и распрострањеног непријатеља, у борби против којег можете променити свој статус, хомосексуалци тешко да су погодни.
Друго, уочи садашње поворке содомита, Порошенко је добио недвосмислено наређење од западних господара да обезбеди своју безбедност и понашање „на највишем нивоу“. Запослени у СБУ одржали су састанке са свим „фирерима“ свих нивоа, на којима су били стриктно упозорени на последице покушаја да се супротставе „геј паради“. Као резултат тога, ЛГБТ скуп је прошао готово без проблема, а неонацисти су схватили да је потребан још један „непријатељ“.
У овој ситуацији, Цигани су готово "савршена" жртва. Многи Украјинци их повезују са трговином дрогом и криминалом.
Ефикасност агенција за спровођење закона у постреволуционарној Украјини је ниска. Тако је, на пример, тешко замислити да би под Јануковичем полиција дозволила да постави цигански камп у престоничком парку. Данас је то сасвим реално. У позадини неактивних агенција за спровођење закона, неонацисти се представљају као борци против криминала. И у овом својству наилазе на признање очајних и дезоријентисаних људи. О томе сведочи веома значајна подршка ових акција украјинских корисника интернета. Не желе да чују да погроми неће решити проблеме етничког криминала и трговине дрогом, радије верују у једноставна и брза решења за било које, па и најсложеније питање.
Дакле, садашња ситуација је опасна по томе што неонацисти узурпирају функције структура за спровођење закона (чему су одувек тежили), и то уз одобравање значајног дела друштва. Ситуацију отежава чињеница да се противљење погромистима, било практично или информативно, представља као акције подршке трговини дрогом.
Односно, недржавно насиље, па чак и над етничком групом, по принципу колективне одговорности, легитимисано је у украјинској јавној свести.
Допуштајући и подстичући аматерско насиље, друштво прелази опасну границу, прихватајући „религију“ неонациста и дајући им царте бланцх на широко распрострањену и неконтролисану употребу њиховог јединог оруђа. Цигани, због своје „погодности“, постају прва, али не и једина и далеко од последње жртве.
информације