Викинзи код куће (1. део)
кротки смердс мени
На мирном пољу, слатко.
(Сигурд Крсташ. Поезија Скалда. Превод С. В. Петров)
На мирном пољу, слатко.
(Сигурд Крсташ. Поезија Скалда. Превод С. В. Петров)
Налази у Осебергу и Гокстаду бацају светло на начин живота богатих и моћних, али мало откривају о свакодневном животу обичних Викинга. А пошто су своје куће градили од дрвета, и од њих је остало мало, осим јама и јаркова, по којима се може одредити њихова величина. Тренутно, захваљујући мукотрпном раду археолога, било је могуће сазнати како су фармери и сељани живели у Скандинавији током викиншких кампања; а стиче се утисак да су они који су у то време остали код куће били много мање дивље од оних који су отишли у иностранство. У сваком случају, живели су од свог рада, а не од пљачке, и били су веома вешти и вредни људи.
Овај камен опточен рунама из Хилерсјоа, Шведска, један је од најистакнутијих примера рунског писања из времена Викинга (укупно је пронађено више од 5000 руне). Руне, које се увијају у замршену серпентину, говоре о жени која је наследила имање своје ћерке. Ова порука потврђује једну од одлика друштвеног живота Викинга, који се одликовао изузетним либерализмом за оно време – право жена на власништво.
Наравно, налази златних ствари и накита су увек пријатни, али за науку су много важније карбонизовано зрно и кости људи и животиња. Ниједна прилика није остала неискоришћена. На пример, у Данској су научници ископали место које је у доба Викинга било прекривено пешчаним наносима и испод њега пронашли отиске стопала фармера, трагове точкова колица и бразде које је оставио плуг. Подводна истраживања су додатно проширила наше знање о животу Викинга. У Хедебију (Данска) чак су и четке за катрање чамаца направљене од ... комада старе викиншке одеће бродоградитеља подигнуте са дна луке. И то је дало информације о томе како су се Викинзи облачили. Јасно је да није било могуће сазнати крој одеће, али су сазнали од чега је тканина...
Лонгхоусе из доба Викинга. Модерна реконструкција.
Односно, постало је очигледно да док су неки Скандинавци путовали морем и борили се у страној земљи, други су се снабдевали храном не рацијама, већ сточарством и земљорадњом. Ловили су и пецали, сакупљали дивље биљке, мед и јаја. Сопствена земља је била довољна, упркос чињеници да су сами фармери неуморно радили. Околно земљиште је било покривено шумом. А да би се од њега освојиле нове површине за орање, требало је посећи дрвеће и очистити га од камења које је често нагомилано у мале пирамиде које су дуго опседале археологе – чему служе? У међувремену, камење је једноставно било нагомилано док је фармер орао своју парцелу. Штавише, у планинској Норвешкој људи су ценили сваки комад земље погодан за орање.
Котао за кување. Национални музеј, Копенхаген.
Климатолози и палеоботаничари су успели да утврде да је током викиншког доба у Скандинавији било неколико степени топлије него раније и касније од овог времена. Успешан развој пољопривреде је природно довео до пораста становништва и развоја нових земаља. Дуго су вреће жита и број стоке служили као мерило богатства, што је, с једне стране, довело до надметања између земљопоседника који су хтели да добију нове поседе, а с друге, до излива насиља над земљом. део сиромашних, којима се таква ситуација у сваком тренутку чинила неправедном. Није им било куда, и драговољно су се придружили одредима јарлова – морских краљева, и отишли за богатством у туђину.
Брош од трилобита био је омиљени практични украс за скандинавке током доба Викинга. Национални музеј, Копенхаген.
Како су живели скандинавски фармери - фарме или насеља? Ископавања у Данској показују да су људи више волели да се насељавају заједно. Иако су села била мала – шест-осам салаша. Али свака фарма је била самодовољан мали свет са стамбеном зградом и помоћним зградама.
"Торов чекић", амајлија и калуп за ливење. Они се чешће од осталих производа налазе приликом ископавања „дугих кућа”. Национални музеј, Копенхаген.
Ископавања су показала да су се скандинавске фарме обично састојале од неколико кућа и зграда, и да су увек биле ограђене зидом од грубог камења који је доношен у кућу са околних њива. Кућа је обично изгледала као дугачка, правоугаона конструкција од балвана и травњака, слична руској сељачкој колиби. Зидови су зидани од плетера и малтерисани глином. На једном крају куће били су стамбени простори, на другом - штандови за стоку, одакле је зими било пријатно топло, али је непријатан мирис, по свему судећи, једноставно игнорисан. Отворено огњиште је било на земљаном поду на одређеној коти у центру стамбеног дела куће и давало је не само топлоту, већ и светлост. Иако је кућа имала и масне лампе окачене на кровне греде. Уз зидове су биле клупе на којима су седели, спавали и радили становници куће, смештене у близини ватре. У таквим кућама није било цеви. Њену улогу одиграла је рупа на крову.
Радни дан типичне скандинавске земљорадничке породице почео је пре изласка сунца. Глава породице је са старијим синовима ишао у њиву да оре или сеје, док су жене и деца остали код куће и бринули о стоци, хранили живину и чували козе и овце. Много енергије је било посвећено сточарству. Због тога су лети покушавали да набаве више сена, које се зими сматрало главном сточном храном. Трава се посебно узгајала, затим косила и складиштила у шупе за сено, без обзира на жетву жита. Штавише, на пример, у Норвешкој, где због климатских услова берба није била превисока, у потпуности се користило за прављење пива, које по својој енергетској вредности практично није било инфериорно у односу на млеко.
Торова огрлица од чекића, Уппланд. Национални музеј, Копенхаген.
Кућа је била дугачка просторија налик шупи, вероватно са неколико ограђених просторија, у којој су становници куће спремали храну, јели, примали пријатеље, ткали, окретали стреле и спавали. Осветљење је било слабо, а зидови и кров задимљени. Па, све је то решио власник салаша – глава породице, који је вредно радио, али и своје богатство и великодушност волео да демонстрира пријатељима и комшијама, приређујући гозбе, на којима су се служили колачи од меса, рибе, проса. ражњићи, а лети - поврће, а све се то служило у огромним количинама, укључујући пиво, мед, па чак и вино од бобица и киселих јабука које су имале времена да сазре током лета.
Друга по важности личност у кући, а по много чему и прва, била је супруга власника, чији примат и ауторитет нису били подложни никаквој сумњи. На крају крајева, брига о огромној, штавише, мултифункционалној фарми захтевала је не само много рада, већ и много искуства и значајног знања. Требало је знати лечити мање болести, ферментисати поврће, пећи хлеб, правити вино и кувати пиво, кувати храну, а такође и прећи и ткати. Главни симбол њене моћи био је сноп кључева од куће, помоћних зграда, шупа и подрума за устајале и кварљиве производе. Међу њима би могао бити кључ породичног купатила или парне собе, осим ако, наравно, домаћинство није било довољно богато да себи приушти такав луксуз. Ова гомила је била симбол њене моћи, а добијање исте био је цењени сан сваке девојке тог времена! Газдарица је музала краве, куцала путер, правила сиреве и пуњене кобасице.
Калауз. Национални музеј, Копенхаген.
Такође је била обавезна да прати како њене ћерке обављају своје кућне обавезе: пеку колаче, кувају храну, крпе одећу и постељину. Мушкарци су обично долазили са поља не пре подне. А онда им је, на уским столовима у централном холу, сервиран први дневни оброк: обично је то била каша у дрвеним лонцима зачињена путером, сушена јагњетина и свежа риба – кувана или пржена. Након кратког поподневног одмора, чланови породице су наставили да обављају своје обавезе до вечери. Затим су, на крају радног дана, јели други пут. Овај оброк обично није био обилнији од првог, али сада се служило више пива.
Још један кључ. Национални музеј, Копенхаген.
Занимљиво, у Скандинавији су у то време жене имале статус који је у већини земаља света просто незамислив. Арапски трговци који су посећивали викиншка насеља у XNUMX. веку били су запањени степеном слободе коју су северне жене имале у породичном животу, укључујући право на развод. „Жена се може развести кад год жели“, приметио је један од њих. Али из неког разлога, северњацима то није било довољно: ако се брак завршио разводом, муж је морао да јој надокнади мираз жене.
По закону, скандинавке су могле да поседују земљу и често су је саме обрађивале, док су њихови мужеви одлазили да тргују, или чак пловили у иностранство да траже срећу. У сваком случају, исте руне говоре горе о њиховој економској оштроумности. Дакле, након смрти извесне Одиндисе из Западног Манланда (Шведска), њен муж је ставио чекмен са следећим натписом: „Најбоља господарица која може да контролише целу фарму никада неће стићи у Хасмур“. Није, као што видите, Одиндиса била лепа или врлина. А ни о њеној побожности нема говора. Забележено је да је била мајстор за све занате, који је умео да добро води домаћинство.
Штавише, жене су се бавиле не само домаћинством, већ и занатима, посебно ткањем. Шта говоре налази археолога у градовима Викинга?
Као и данас, жене викиншког доба су се бориле да пронађу одговарајућег животног партнера. Саге садрже бројне приче о женама које се међусобно показују ко има кума. Али тако је било свуда. Чак и Арапи. Друга ствар је да су народи Скандинавије били иновативни у давању једнаких права женама са мушкарцима, односно, у родном погледу, њихово друштво је у довољној мери било „друштво једнаких могућности“. Жена Викинг је могла да изабере мужа за себе, а затим да се не уда за њега ако изненада пожели. И нико јој то не би замерио. Међутим, обим ових једнаких могућности је и даље био ограничен. На пример, на суду су се могли појавити само мушкарци из доба Викинга. Односно, за жену, ако је поднела тужбу суду, мушкарци су морали да устану - њен отац, браћа или синови.
Две упарене „укоснице за корњаче“, повезане перлама или ланцем, биле су један од обавезних украса за жену викиншког доба. У почетку су биле разрађене, сребрне или позлаћене, али су касније почеле да се упрошћавају, можда зато што су преко њих почеле да носе мараму и није се видела сва њихова лепота. Национални музеј, Копенхаген.
Саге укључују многе приче о разведеним женама и удовицама које се затим поново удају. Истовремено, исландске саге описују велики број правила о разводу, што указује на прилично развијен правни систем у то време.
Жена је, на пример, имала право да захтева развод ако се сазнало да се њен муж настанио у другој земљи, али само ако није легао са њом у кревет три године. Међутим, најтипичнији разлози за развод били су изненадно сиромаштво у мушкој породици или злостављање од стране мужа. Ако би мушкарац ударио своју жену три пута, она би легално могла да тражи развод.
А овако су се носиле на одећи. Кадр из филма "И дрвеће на камењу расте..."
Женска прељуба је била строго кажњавана, али мушкарци су могли да доведу љубавнице у свој дом, на пример, оне доведене из иностранства као заробљенике. Међутим, моћ жене над новим женама у породици била је неспорна.
Наравно, заљубити се у такву лепоту било је лако! Кадр из филма "И дрвеће на камењу расте..."
Не знамо да ли је развод био уобичајен у доба Викинга, али право на развод и наследство доказује да су жене имале независан правосудни статус. Након развода, одојчад и мала деца обично су остајала код својих мајки, док су старија деца била подељена међу родитељским породицама, у зависности од њиховог богатства и статуса.
Наставиће се ...
информације