"Умро је са мачем у руци" - Викиншки погребни обреди (1. део)
Попните се на кобилицу без страха!
Хладан је тај блок.
Нека морска мећава
Журим, завршавам са тобом!
Не тугуј од хладноће
Будите јачи духом!
Дев те је много волео -
Смрт је само једном удео.
(Шкалд Торир Јокул је ово компоновао док је ишао на погубљење. Превод С. Петров / Р. М. Самарин. ПОЕЗИЈА СКАЛДОВА. Прича светске књижевности. У 8 томова / Академија наука СССР; Институт за светску књижевност. њих. А. М. Горки. - М.: Наука, 1983-1994. -Т. 2. - М., 1984. - С. 486-490)
Почнимо са викиншком идејом смрти. Јасно је да су они били најтешње повезани са представама људи тог доба о светском поретку и о себи, својој судбини и месту људског рода међу силама природе и боговима васионе.
Слика ратника у драккару и покојног ратника на коњу испред Валкирија на камену Стура-хаммар.
Пошто су Викинзи били пагани, ове идеје су имале и пагански карактер. Истовремено, веровали су да је смрт селективна и да херојска смрт није тако страшна за ратника као, на пример, за кукавицу или издајника. По њима, најчаснија смрт и, сходно томе, награда на оном свету чекала је онога ко је пао у борби и не само оног који је пао, већ Викинга који је умро са мачем у руци! Один га је потом одвео на састанак са Валкирама - прелепим девојкама ратницама, које су покојнику донеле рог вина, након чега су га одвели у прелепе небеске дворане - Валхалу, где су постали чланови одреда. самих богова и чувара врховног бога Одина. А ако је тако, онда су и сами живели као богови. Односно, проводили су време у раскошним гозбама, на којима су јели месо огромног вепра Серимнира, и које је, иако су их сваког дана клали за месо, ујутру оживело и било здраво. Осим тога, једноставно је укусно! Пали ратници пили су снажно, попут старог меда, млеко козе Хајдрун, која је пасла на самом врху Светског дрвета – јасена Игдразила, и давала толико млека да је било довољно за све становнике небеске. град богова Асгарда. Штавише, Викинзи су на оном свету могли да једу и пију колико су желели, али их у исто време стомак није болео, као ни глава. Односно, рај Викинга је сан свих пијаница и прождрљиваца. Па између празника ратници вежбају с оружјекако не бисте изгубили своје вештине. И немогуће их је изгубити, јер ће сви ови ратници или Енхерије који су погинули у битци морати да се боре против дивова заједно са боговима Асами у последњој бици са злим Рагнароком или Рогнароком (Смрт богова) - што се чинило Скандинавцима већ коначни смак света.
Међутим, нису сви погинули војници пали у Одинов одред. Неки су завршили у ходницима богиње љубави Фреје. То су били они који су погинули на бојном пољу, а нису стигли да узму мач у руке, или они који су умрли од рана на путу из рата. И тамо су били веома добри, али на другачији начин...
Али кукавице и издајници су били предодређени само за страшну судбину. Завршили су у подземном царству Хел – ћерке бога ватре, лукавства и преваре Локија и дива Ангрбоде, господарице света мртвих Хелхајма, где их је заувек чекао заборав, а никако веселе гозбе и увредљиви подвизи. То не значи да се Викинзи уопште нису плашили смрти. Страх од смрти је природна манифестација људске психе. Али друштвено се такође надовезује на природно. То јест, Викинзи су, на пример, били веома уплашени „сазнањем“ да ако се не поштују све традиције сахране, онда покојник неће наћи своје место у Другом свету и стога ће лутати између светова, не налазећи мир у ико од њих.
Овај дух је могао да посети своје потомке у виду ревенана, односно духа покојника, који се у виду духа враћа на место своје погибије, или драугра – оживљеног мртваца, сличног нашем вампиру. . Овакве „посете” су породици обећавале свакакве катастрофе и биле су сигнал да ће број умрлих у њој ускоро бити много већи.
Међутим, нису сви оживљени мртви, према Викинзима, били „лоши“. Међу њима је било и оних који су својим породицама могли донети срећу. Али пошто је било немогуће претпоставити ко ће постати оживљени мртви, било је веома ризично ризиковати са церемонијом сахране, а Викинзи су се према томе односили на најпоштованији начин. Зато су, иначе, покојницима поклоњени бродови, мачеви, слушкиње, још боље него да се касније сретнемо са духом, који ће теби и твојим најмилијима обећати несрећу!
Викинзи су своје мртве сахрањивали кремацијом и сахрањивањем у земљу. Јасно је да је много зависило од положаја човека током живота. Неко је сахрањен у земљаним јамама, а некоме је саграђена читава гробна структура, у коју су стављени многи вредни поклони за покојнике. Обично се кремација и инхумација ретко дешавају у истом гробљу. Разлози ове поделе нису јасни. Међутим, нема сумње да је и паљење и насипање хумки над гробовима – све је то било пре увођења хришћанства у Скандинавију, односно пре XNUMX. века.
Занимљиво је да у Шведској и Норвешкој има много древних гробова, који датирају из доба Викинга, као и из ранијих времена: само у Шведској их има око 100 хиљада. Али у Данској су такве сахране прилично ретке. Али постоји отприлике исти број хумки које датирају из бронзаног доба.
У Норвешкој је „доба хумки“ почело у XNUMX. веку, а на Исланду је ова врста сахрањивања готово једина. У Шведској, ређе него у другим скандинавским земљама, налазе се хумке са неспаљеним лешевима.
Истраживања које су спровели археолози током ископавања сахрана из доба Викинга, утврђено је да ако је сахрана планирана у бари, прво су ископали рупу дубоку један и по метар. У њему је уграђен цео брод. У исто време, нос је требало да гледа ка мору. Уклоњен је јарбол, након чега је на палуби од дасака изграђена гробна комора, најчешће у виду шатора. Пошто на викиншким бродовима није било кабина, на палуби је за ноћење постављено нешто попут великог шатора. Ево таквог стана, познатог Викингу, да је таква погребна комора имитирала на броду.
Треба напоменути да је сахрањивање у чамцу, у комбинацији са спаљивањем покојника, почело да доминира на територији копнене Шведске већ у доба Вендела. Дакле, у Венделу, археолог Хјалмар Столпе још 1870-их. откривене су најраније и најбогатије инхумације у чамцу. У њима су сахрањивани мушкарци, ратници и вође са посебно богатим инвентаром, оружјем, накитом, празничним сетовима, оруђем и оруђем, као и коњима и стоком. „Венделијански стил” – тако су по томе почели да се називају предмети украшени карактеристичном „животињском орнаментиком ИИ и ИИИ солинског стила”.
У Валсјерди, на путу за Вендел, на обали реке Фурис и 8 км од Упсале, откривено је и гробље са коморним сахраном племића, направљено на прелазу 1920.-30. 15. век. обичај сахрањивања главе породице у чамцу постаје доминантан и овде се чува до самог краја паганских времена. Археолог Суне Линдвист XNUMX-их и XNUMX-их година. Овде је истражено XNUMX сахрањивања у чамцу, а сви су припадали периоду од краја XNUMX. до краја XNUMX. века.
Неколико арапских трговаца, укључујући и трговца и историчара Ибн Фадлана, описали су разне викиншке обреде. Њихову сахрану назвао је "лабавом оргијом". И, очигледно, имао је одређене разлоге за то. На пример, био је изненађен што су после смрти норманског краља његови пријатељи и рођаци изгледали задовољно и весело, и уопште нису туговали. Пошто арапски путник није знао њихов језик, није могао да схвати да они уопште нису тужни, не зато што су били тако неосетљиви, већ зато што су чврсто веровали да ће се њиховом господару ускоро показати велика милост: он ће бити у њиховом северни рај – на Валхали – и тамо ће се гостити са самим богом Одином. А ово је била највиша част која је могла пасти на суд само смртника.
Стога им је било глупо да тугују и препуштају се тузи. Напротив, радовали су се томе и ... почели да раде, па, потпуно неприхватљиве, са становишта источњака, ствари, наиме, да деле имовину покојника. Штавише, поделили су га на три приближно једнака дела. Један је отишао својој породици, други је отишао на кројење погребне одеће, а трећи је потрошен на погребну гозбу, за коју је било потребно много јела и пића.
Након тога, тело покојника је спуштено у привремену гробницу на десет дана. Толико је, како се веровало, потребно припремити његову достојну сахрану. Поред њега су стављали храну, пиће, па чак и музичке инструменте како би тамо јео и пио и забављао се.
Док је покојник био у овој гробници, испитивани су сви његови робови да би се утврдило ко би од њих желео да га прати на онај свет да му тамо служи. Обично је једна робиња добровољно пристала на то, јер је то за њу била велика част. Тада је изабрана девојка почела да се припрема за смрт, а саплеменици и рођаци покојника - да изврше обред његове сахране.
Када су се завршили сви припремни "догађаји", Викинзи су почели фестивал. Штавише, славили су празник за покојнике неколико дана, јер су само такви величанствени испраћаји могли на одговарајући начин одати почаст сећању на свог краља.
Наставиће се ...
информације