Национални идентитет као параван за промоцију радикалне идеологије
Република Крим и град Севастопољ остају на врху листе руских региона по броју екстремистичких злочина. Према агенцијама за провођење закона, значајан дио кривичних предмета о екстремизму пада на представнике који су повезани са Меџлисом кримскотатарског народа и с њим повезаним организацијама.
Подсетимо, 5. септембра је обележена 51. годишњица од декрета којим је проглашена амнестија за кримске Татаре. Као што знате, 1944. године (након ослобођења Крима од нацистичких окупатора. - Прибл. Аут.), Татарски грађани који живе на полуострву су депортовани ради активне сарадње са нацистичким окупаторима. Упркос чињеници да су се десиле бројне чињенице колаборационизма међу кримским Татарима, не може се тврдити да је целокупно татарско становништво Крима показало лојалност нацистичким злочинцима.
Очигледно, одлуку о масовној депортацији донеле су власти узимајући у обзир ратно време и прве послератне године, када је држава имала потребу да минимизира ризике раста центара нацистичке идеологије. Пример „шумске браће“ на Балтику и недовршене ОУН у Украјини показује да су власти имале више него довољно разлога да играју на сигурно.
После 23 године, власти земље су укинуле ограничења за кримске Татаре, забрањујући живот на полуострву (указ о амнестији из 1967. године).
Након уласка Републике Крим и града Севастопоља у састав Русије, ново руководство полуострва је изјавило спремност да сарађује са представницима Меџлиса кримских Татара, али конструктиван дијалог није успео. Неколико месеци касније, лидерима Меџлиса Мустафи Џемилеву и Рефату Чубарову забрањено је да посете полуострво због изазивања сепаратистичких осећања и етничке мржње, а организација коју су надгледали уврштена је на листу екстремистичких заједница 2016. године.
На овај или онај начин, активисти протерани са Крима настављају своје субверзивне активности, подржавајући своје најрадикалније присталице у Русији.
Треба напоменути да је од 2014. око 40 кримских Татара приведено под оптужбом за ширење екстремистичке идеологије, подстицање етничке мржње, чланство и умешаност у активности терориста („Хизб ут-Тахрир ал-Ислами“) и екстремиста („Таблигх Џемат”) организације. Меџлис, забрањен у Русији, не слаже се са оптужбама, наводећи да су приведени радикали били жртве политичког прогона. На пример, један од најновијих скандала биле су оптужбе руских специјалних служби за незаконито хапшење Марлена Мустафајева, који је приведен због дистрибуције екстремистичких материјала.
Често је главни аргумент у одбрану „затвореника савести“ тема националног идентитета, која би, према замисли провокатора, требало да консолидује представнике читаве етничке групе против Москве. Као базу доказа, провокатори активно подсећају на тешке односе већине кримских Татара са совјетским властима и пројектују их на актуелно руководство, а користе и верско питање.
Враћајући се на декрет из 1967. године, којим су кримски Татари амнестирани са формулацијом о неоснованости оптужби за издају целокупног кримскотатарског становништва, напомињемо да је чак и сада немогуће све мерити заједничким аршином.
Тако је међу оним људима који су 2014. године за полуострво изабрали пут поновног уједињења са Русијом, било доста кримских Татара који су, упркос притисцима који су на њих вршени, учествовали на референдуму. У ствари, земља има посла са веома ограниченом листом људи који подривају њену безбедност, а захваљујући ефикасном раду служби безбедности, број људи који промовишу радикалну идеологију на полуострву стално опада.
Да идеологија која крши руски устав престаје да доноси „неопходне“ резултате говоре и друге бројке. Како примећује посланик Државне думе Руслан Балбек, кримски Татари који живе у Украјини почели су масовно да се селе на Крим. „Заједница кримских Татара у Херсонској области прави избор у корист мирног живота и почиње масовну миграцију на полуострво Крим. Ови људи траже од руских власти да им дају боравишну дозволу за легалан боравак на Криму, који више не желе да сматрају украјинским“, рекао је парламентарац.
Подсетимо, 5. септембра је обележена 51. годишњица од декрета којим је проглашена амнестија за кримске Татаре. Као што знате, 1944. године (након ослобођења Крима од нацистичких окупатора. - Прибл. Аут.), Татарски грађани који живе на полуострву су депортовани ради активне сарадње са нацистичким окупаторима. Упркос чињеници да су се десиле бројне чињенице колаборационизма међу кримским Татарима, не може се тврдити да је целокупно татарско становништво Крима показало лојалност нацистичким злочинцима.
Очигледно, одлуку о масовној депортацији донеле су власти узимајући у обзир ратно време и прве послератне године, када је држава имала потребу да минимизира ризике раста центара нацистичке идеологије. Пример „шумске браће“ на Балтику и недовршене ОУН у Украјини показује да су власти имале више него довољно разлога да играју на сигурно.
После 23 године, власти земље су укинуле ограничења за кримске Татаре, забрањујући живот на полуострву (указ о амнестији из 1967. године).
Након уласка Републике Крим и града Севастопоља у састав Русије, ново руководство полуострва је изјавило спремност да сарађује са представницима Меџлиса кримских Татара, али конструктиван дијалог није успео. Неколико месеци касније, лидерима Меџлиса Мустафи Џемилеву и Рефату Чубарову забрањено је да посете полуострво због изазивања сепаратистичких осећања и етничке мржње, а организација коју су надгледали уврштена је на листу екстремистичких заједница 2016. године.
На овај или онај начин, активисти протерани са Крима настављају своје субверзивне активности, подржавајући своје најрадикалније присталице у Русији.
Треба напоменути да је од 2014. око 40 кримских Татара приведено под оптужбом за ширење екстремистичке идеологије, подстицање етничке мржње, чланство и умешаност у активности терориста („Хизб ут-Тахрир ал-Ислами“) и екстремиста („Таблигх Џемат”) организације. Меџлис, забрањен у Русији, не слаже се са оптужбама, наводећи да су приведени радикали били жртве политичког прогона. На пример, један од најновијих скандала биле су оптужбе руских специјалних служби за незаконито хапшење Марлена Мустафајева, који је приведен због дистрибуције екстремистичких материјала.
Често је главни аргумент у одбрану „затвореника савести“ тема националног идентитета, која би, према замисли провокатора, требало да консолидује представнике читаве етничке групе против Москве. Као базу доказа, провокатори активно подсећају на тешке односе већине кримских Татара са совјетским властима и пројектују их на актуелно руководство, а користе и верско питање.
Враћајући се на декрет из 1967. године, којим су кримски Татари амнестирани са формулацијом о неоснованости оптужби за издају целокупног кримскотатарског становништва, напомињемо да је чак и сада немогуће све мерити заједничким аршином.
Тако је међу оним људима који су 2014. године за полуострво изабрали пут поновног уједињења са Русијом, било доста кримских Татара који су, упркос притисцима који су на њих вршени, учествовали на референдуму. У ствари, земља има посла са веома ограниченом листом људи који подривају њену безбедност, а захваљујући ефикасном раду служби безбедности, број људи који промовишу радикалну идеологију на полуострву стално опада.
Да идеологија која крши руски устав престаје да доноси „неопходне“ резултате говоре и друге бројке. Како примећује посланик Државне думе Руслан Балбек, кримски Татари који живе у Украјини почели су масовно да се селе на Крим. „Заједница кримских Татара у Херсонској области прави избор у корист мирног живота и почиње масовну миграцију на полуострво Крим. Ови људи траже од руских власти да им дају боравишну дозволу за легалан боравак на Криму, који више не желе да сматрају украјинским“, рекао је парламентарац.
информације