Господ је чуо
Валкирија реч
А њихов галоп је коњ.
Било је ту девојака
Обучен у оклоп
И имали су копља у рукама.
(„Хаконови говори“. Поезија Скалда. Ејвинд рушилац Скалда. Превод С. Петров)
Валкирија реч
А њихов галоп је коњ.
Било је ту девојака
Обучен у оклоп
И имали су копља у рукама.
(„Хаконови говори“. Поезија Скалда. Ејвинд рушилац Скалда. Превод С. Петров)
Затим је дошао свечани тренутак када је тело покојног краља запаљено, а брод, који му је за живота верно служио на морским путовањима, постављен на обалу на дрвену платформу. Затим је на палубу брода постављена клупа и на њу се попела жена (Ибн Фадлан ју је назвао „помоћницом смрти“), пошто је, према обичају, управо она убила роба који се добровољно јавио да прати краља. на онај свет. Била је обучена као богиња Хел. Она је била та која је извршила последње припреме за извршење свих потребних погребних ритуала.
Сахрана племенитог Руса у Бугарској. Хенрик Семирадски (1833).
Тек сада је леш покојника могао бити извађен из привремене гробнице. Одећа у којој је умро скинута је са њега и поново обучена у брокатну одећу са златним копчама и шеширом од самуровог крзна, након чега су га ставили у брокатни шатор постављен на палубу брода. Да би тело имало пристојан изглед и да не би пало постранце, било је подупрто јастуцима. Посуде са пићем и посуђе са посуђем биле су постављене у близини: покојник је морао да се служи као и остали!
Сада је почело време жртвовања. Први су жртвовали пас и два коња, који су били водичи покојника на онај свет. Затим су жртвовани петао, кокошка и две краве. Иначе, у хумкама се често налазе гробови у којима уопште нема људских остатака. Ту су посуђе, накит, а са њима - скелет пса. То је значило да је ова особа умрла негде у страној земљи, одакле је било немогуће донети његово тело, а саплеменици су желели да врате барем душу покојника у своју домовину. Пас је важио за водича у царство мртвих, због чега је сахрањен уместо власника.
Прелиминарна скица слике Г. Семирадског.
У међувремену, робиња, која је изразила жељу да прати свог господара, отишла је од једног шатора до другог, где се парила са краљевим рођацима, да тако кажем, „ради љубави према њему“. Онда су опет заклали пса и петла, а тек после тога је дошао ред на овог роба.
Убили су је веома темељно; два Викинга су је задавила конопцем, а „помоћник смрти“ је бодежом убо у груди. Девојка је истовремено вриштала, па је публика ударала штаповима по штитовима, да би пригушила крикове (није јасно зашто?). Дакле, жртва је принесена и брод је могао бити запаљен. Али ни овде све није било тако једноставно, а ова церемонија је такође веома изненадила арапског путника. Из неког разлога, било је могуће запалити брод само голи, а осим тога, истовремено повлачећи се. Нико још није успео да објасни зашто!
Ибн Фадлан је, наравно, био веома изненађен свим овим, будући да је био побожни муслиман и имао крајње негативан став према свима који обожавају многе богове. Али Викинзи су веровали да је то једини начин да се дође до Валхале, иначе би то било немогуће. А ако тело иструне у земљи, онда се покојник може претворити у чудовиште, или се претворити у живог мртваца, почети да излази из гроба и наноси штету људима. Зато, чак и ако сам брод није спаљен, леш покојника је спаљен, али они који су га пратили често нису спаљени. Па ко су они били да се тако брину за њих?!
Скица за слику Г. Семирадског.
Иначе, и западноевропски и источноевропски фолклор дугују појаву ходајућих мртваца управо скандинавским едама и сагама.
Штавише, Викинзи су се страшно плашили живих мртваца. Стога су се свим средствима трудили да се заштите од њих. Ако се, на пример, знало да је неко за живота био познат као чаробњак, и једноставно није имао ко да га спали, и није било времена (уосталом ни краља!), онда су му одсекли главу и ставио је пред његове ноге, након чега је гроб затрпан. Па, пепео од спаљивања "пристојних" људи је или развејан по мору, или закопан у земљу, након чега је на ово место насута хумка, а поред пута до њега постављени су надгробни споменици.
Али Викинзи су били велики занатлије у погледу сахране, и поред кремације и сахране лешева, користили су још један оригиналан метод сахране. Веровало се да пут у онај свет лежи преко реке или мора. Стога су Викинзи често стављали мртве у чамце или бродове и веровали им у вољу таласа. Дешавало се да је брод претходно запаљен, и као огромна запаљена буктиња, са једром испуњеним ветром, брзо отиђе у море.
Са усвајањем хришћанства, погребни обреди су се свакако променили. Према хришћанској вери, никакви поклони нису смели да се дају „оном свету“. Не одобравају хришћански свештеници и сахрањивање у хумкама, а још више „плутајући на огњеним лађама“. Међутим, људи су људи ... На пример, Норвежани су дошли на идеју да мртве држе у ваздуху све док (измишљајући, понекад, најнеобичнија објашњења за ово!), Док леш не почне да пропада. Наравно, такво „тело“ је морало бити несвесно спаљено! Овако су служили новом богу, и следили старе традиције !!!
Понуде из гроба Волва (укључујући гвоздени штап од 82 цм са бронзаним детаљима), Кепингсвик, Оланд (Шведски музеј националних старина).
Међу старим и веома важним обичајима Викинга данас је био обичај приношења – давања покојницима разних предмета који су стављени код њих у гроб. Ове понуде су даване и мушкарцима и женама (у том погледу, Викинзи су имали ретку родну равноправност). Иако је вредност ових приноса била веома различита и зависила је од друштвеног статуса покојника. Што је био више на друштвеној лествици, то је више приноса пронађено у његовом гробу. Односно, његови саплеменици су настојали да му обезбеде висок статус у загробном животу, иначе би у „Оном свету“ могао да се спусти неколико степеница низ друштвену лествицу, што се ни у ком случају не би смело дозволити!
Обвезнице, то јест да се зна, примио је без грешке запрегу и оружје. На крају крајева, били су им потребни на Валхали, где Викинг није могао да „живи” животом ратника без њих. Сходно томе, занатлија је морао да добије читав сет алата који му је био потребан да би наставио свој занат и после смрти. Па, жене су добијале украсе и алате за кућне послове, пошто се веровало да треба да изгледа лепо и да буде добра домаћица на Ономе свету.
Дакле, након ископавања једне од женских сахрана, археолози су открили да припада старици, представници племства. Од украса је носила раскошну огрлицу од бисера са сребрним привеском, а делови одеће који су сачувани у гробу сашивени су од скупоцених тканина. Такође, са њом је на њено последње путовање пошао и велики комплет кухињског прибора: пехари од дрвета и глине, тигањ, лонац, врчеви, кутије од брезове коре, као и дрвена здела и дрвена кашика, украшена замршене резбарије.
Било је уобичајено да се у гроб ставља храна и пиће, а такође су његове животиње и робови робови требало да служе господару. Потоњи су једноставно закопани у јаму која се налази у близини. Али, јасно је да је истовремено сахрањивање обављено тако да се не би претворио у живог мртваца, али истовремено да га ништа не би спречило да служи после смрти. Односно, нису му одсекли главу! Коме треба радник без главе? Односно, постојали су Викинзи ... велики рационалисти и урадили су много "за сваки случај", а не слепо пратећи веру и традицију. Истовремено, иако је много новца потрошено на погребну церемонију, Викинзи нису сматрали оно што је потрошено на сахрану празним трошком. И зато су настојали да над гробом покојника подигну већу хумку. Тако се показала снага клана! Што је већа колиба, то више људи има клан, а ако јесте, онда „као ми?!”
Спомен камење у локалном историјском музеју острва Готланд.
Јасно је да су у близини градова постојала и јавна гробља, где су сахрањивани они људи нижег ранга. Иначе, облици и величине сахрана опет сведоче о приличној маштовитости Викинга. Било је и камених бродова, сахрањивања у облику троугла, квадрата, па чак и округлих сахрана. Споменици су подизани не само тамо где је пепео закопан. У Скандинавији је такође било много гробова кенотафа, односно празних гробова, пошто је много људи умрло преко мора или уопште није знало где.
Два камена "брода" у Баделунду. Сведен.
За нас је важан девети дан после сахране, па чак и четрдесети. Викинзи су седми дан након смрти сматрали важним. На данашњи дан се славило такозвано шунд или погребно але, будући да је на комеморацији која је обављена на овај дан било и испијање опојних пића – сумбела. На овој свечаности коначно је завршен земаљски пут покојника. Тек после сеунде његови наследници су могли да траже своја права на наследство, а ако је покојник био глава клана, онда је тек после тога његово место заузео други. људски!