Степан Разин и "Принцеза"
Снимак из филма „Степан Разин“, 1939
У чланку "Персијски поход Степана Разина" већ смо споменули тајанствену девојку коју је из неког разлога удавио славни поглавица. Према најчешћој верзији, била је персијска принцеза, ћерка Мамед Кана (Магмеди Кханбек), који је командовао флота Схах. Наводно је заробљена током поморске битке на Свињском острву заједно са својим братом Шабин-Дебејем.
На илустрацији из књиге Н. Витсена „Северна и источна Тартарија“, објављене у Амстердаму 1692. године, видимо персијске перле и козачке плугове. Такви бродови су се срели у бици код Свињског острва јуна 1669. и „Давид је победио Голијата“
Александров А. „Степан Разин после победе над Персијанцима“
Присталице ове верзије били су такви ауторитативни историчари као Н.И. Костомаров и В.М. Соловјов.
Проблем је у томе што је ова девојка највероватније сасвим стварна, али је мало вероватно да је Персијанка, а још мање принцеза. Памте је народне песме и легенде, али је не зову ни Перзијком, а још мање принцезом. Најчешће у њима она је сестра једног од есаула Степана Разина:
Лаки атамански чамац,
Атаман Стенка Разин.
У средини чамца је брокатни шатор.
Као у оном брокатном шатору
Бурад златне ризнице леже.
Лепа девојка седи на ризници -
Атаманов љубавник,
Јесаулова драга сестра,
Девојка седи, изгубљена у мислима,
Након што је села, почела је да говори:
„Чујте, добри људи,
Нисам довољно спавао, млади,
Мало сам спавао, видео сам много,
Нисам имао себичан сан:
Поглавицу треба стрељати,
Јесаул ће бити обешен,
Козачки веслачи иду у затвор,
И требало би да се удавим у мајци Волги“.
Предсказање се Разину није допало и он је одлучио да одмах спроведе последњи део пророчанства ове непозване „Касандре“: „жртвовао га је мајци Волги“. Уз пуно одобравање и наратора и свих осталих ликова ове песме: „Овакав је био смели атаман Стенка Разин, звани Тимофејевич!“
Снимак из филма „Степан Разин“, 1939
Али постоје два озбиљна извора, призната од стране свих истраживача, која такође говоре о овом Разиновом заробљенику - књиге које су Холанђани написали у руској служби и објављене у иностранству.
Јан Јансен Струис и његова три "Путовања"
Племенито персијско порекло ове девојке приписује се холандском мајстору једрења Јану Јансену Струјсу, који је служио на првом руском броду европског типа „Орао“. Читајући његову биографију, нехотице се присећају редова Сергеја Јесењина (из песме „Црни човек“):
Али највиши
И најбољи бренд.
Године 1647, са 17 година, побегао је од куће, пријавио се на ђеновљански трговачки брод „Свети Јован Крститељ” и за 4 године успео да на њему отплови до Африке, Сијама, Јапана, Суматре и Формозе. У саставу млетачке флоте 1655. године учествовао је у рату са Османлијама и био заробљен, где је провео две године. 1668. ступио је у руску службу. На броду „Орао“ стигао је до Астрахана, где се, по његовим речима, сусрео са атаманом Разином, који се вратио 1669. са похода на Каспијско море: Разини су потом 6 недеља продавали свој плен на пијацама овог града.
Након што су овај брод заробили Разин козаци 1670. године, побегао је чамцем преко Каспијског мора, али је пао из тигања у ватру - ухватили су га дагестански горштаци, који су одлучили да га продају у Шамакију. Овде је, уз помоћ другог „руског Холанђанина“, официра Лудвига Фабрицијуса, пољски изасланик успео да га откупи. На путу кући поново је ухваћен - овог пута од Британаца, и вратио се кући тек у октобру 1673. У јулу 1675. поново је отишао у Русију – као младожења у пратњи изванредног амбасадора Генералних држава Холандије и принца од Оранског Кунрада фана Кленка. Овде је тражио исплату своје доспеле плате, а резултат ове жалбе руским званичницима није познат. У септембру следеће године, Струис се вратио у Холандију преко Архангелска, у исто време у Амстердаму је први пут објављена његова књига „Три путовања” са одломцима из којих сте могли да прочитате у првом чланку.
Јан Струис. „Три путовања”, примерак књиге објављене у 17. веку
Између осталог, говори о „перзијској принцези“ и њеном погубљењу:
"Славна Волго! Ти ми доносиш злато, сребро и разне наките, неговала си ме и хранила, ти си почетак моје среће и славе, а ја ти још ништа нисам узвратио. Прими сада жртву достојну тебе!"
Овим речима је зграбио несрећну Персијанку, чији је сав злочин био у томе што се покорила насилним жељама разбојника, и бацио је у таласе. Међутим, Стенка је у такву помаму пао тек после гозби, када му је вино помрачило разум и распалило страсти.
Лудвиг Фабрицијус и његова верзија
Лудвиг Фабрицијус, још један Холанђанин у руској служби, аутор Белешки, такође цитираних у првом чланку, стигао је у Астрахањ годину дана раније од Стреуса. У јуну 1670, у близини Черног Јара, њега и његовог очуха ухватио је Степан Разин и остали у свом одреду до јесени. Верује се да је управо Фабриције, током опсаде Астрахана, написао писмо на немачком команданту страних војника, капетану Батлеру, у коме га је позвао „да не пружа никакав отпор свом народу“. Након заузимања Астрахана, очигледно је коначно отишао у службу Разина: слободно је шетао градом, док је обријао главу, пустио браду и обукао козачку хаљину. Сам Фабриције је иронично указао у својим белешкама да је „почео мало да личи на хришћанина“. Он се лично обратио Разину са молбом да помилује Батлера, који је ухваћен у покушају бекства. Сам Фабриције овако описује разговор са поглавником:
И Фабриције је купио Батлера од Козака, дајући за њега свој део „дувана“.
Да, холандски официр, након заузимања Астрахана, такође није био лишен новца приликом поделе плена. Он сам о томе пише овако: „... наређено је да свако дође под претњу смрћу да добије свој део. И митрополит града такође.
Шта могу да кажем? Као у козачкој песми: „Не мораш да се мучиш са нашим атаманом“. Тата је строг и праведан.
Међутим, ни сам Фабриције није поступио сасвим поштено са вођом побуњеника који је показао такву племенитост: под његовом гаранцијом, доктор Термунд је пуштен у Персију по лекове, са којим је Батлер потом отишао под маском слуге. Али Холанђанин, очигледно, није изгубио поверење, јер га је у јесен 1670. Фјодор Шелудјак (помоћник Василија Уса, којег је градски атаман оставио у Астрахану) пустио да купи храну у Терки, одакле је Фабриције побегао. Године 1672. вратио се из Ирана у Астрахан и служио у руској војсци до 1678. године.
Лудвиг Фабрицијус каже историу мистериозну „принцезу“ на другачији начин. Он тврди да су, чак и пре почетка персијског похода - током Разиновог зимовања у каменом граду Јаицки, козаци ухватили веома лепу татарску девојку, коју је атаман одвео к себи и, изгледа, озбиљно се заинтересовао за њу: скоро никада се није растајао и свуда је водио са собом.себе. А ево шта се даље догодило:
"Ако будем успешан уз вашу помоћ, онда можете очекивати од мене најбоље од онога што добијем."
Онда је зграбио несрећну жену и бацио је у пуној одећи у реку уз ове речи:
„Прихватите ово, мој заштитниче Гориновичу, ја немам ништа боље што бих вам могао донети на дар или жртву од ове лепоте.
Од ове жене лопов је имао сина, послао га је у Астрахан код митрополита са молбом да одгаја дечака у хришћанској вери и послао му 1000 рубаља.
1000 рубаља - износ у то време је био једноставно фантастичан; неки чак верују да је издавач књиге направио грешку у куцању додајући додатну нулу. Али чак и 100 рубаља је веома, веома озбиљно. Разин је очигледно заиста волео и своју несрећну девојку и њеног сина.
Вулгарна мелодрама или висока трагедија?
Тако обојица Холанђана тврде да је младу и лепу заточеницу Разина удавио он, али дају различите верзије њеног порекла и говоре о различитим мотивима поглавице.
„Степан Разин и персијска принцеза“, минијатура лака, Фабрика уметности Кхолуи
У Струисовој причи, Разин изгледа као обичан вођа разбојничке банде, који убија невину девојку чисто из пијанства - човек „није знао да пије“, шта да радиш („само је упао у такво лудило после празника”). Банални „свакодневни живот“. Ово је заплет за вулгарну „лоповску романсу“ (дела овог жанра сада се зову „руска шансона“) и ништа мање вулгарне „кафанске“ слике попут ове коју ћете видети у наставку - ништа више.
„Степан Разин и персијска принцеза“, 19. век, пример кафанског сликарства
У истом заносном стилу бруснице снимљен је и први руски играни филм „Понизоваа волница“ („Стенка Разин“) – заснован на „епу“ извесног В. Гончарова, који је, пак, „инспирисан“ урбаним романса Д. Садовникова „Због острва до штапа“ (Иван Бунин ју је назвао „вулгарном, раскалашном песмом“). Радња филма је следећа: Стенка Разин се са својим козацима повлачи од јуришних стрелаца од Волге до Дона, али због лепе Персијанке стално стаје на пијане забаве. Незадовољни есаули убацују припитом атаману фалсификовано писмо, из којег произилази да га „принцеза” вара са неким „принцезом Хасаном”, а Степан у налету љубоморе дави „варалицу” у Волги. Генерално, кич је апсолутно паклени, не постоји други начин да се то изрази.
Снимак из филма "Понизоваа волница"
Н. Д. Аношченко, авијатичар, командант 5. армијског ваздухопловног одреда Северног фронта Првог светског рата и помоћник начелника Теренске управе авијација и аеронаутике од 1920. године, који је касније постао познати кинематограф (његов „континуирани филмски пројектор“ добио је амерички патент 1929. године) присећа се:
Враћајући се на романсу „Због острва до сржи“, треба рећи да она никада није постала права народна песма. Још увек се добро сећам правих руских венчања, на којима сам могао да присуствујем као дете и тинејџер 60-их и 70-их година прошлог КСКС века – уз хармонику и песме румених бака. Шта су тада певали? Њихов репертоар укључивао је Некрасовљеву „Коробочку“ и Аммосовљев „Хасбулат Смели“. „О, мраз, мраз“, „Циганка“, „Неко је сишао са брда“, „На планини је колективна фарма, испод планине је државна фарма“, „Девојка Нађа“ у различитим варијацијама. „Калинка“ није она оптерећујућа на коју су плесали Роднина и Зајцев, већ весела и заразна: „Ох, устао сам рано, умио сам лице. Чак и украјинско „Преварио си ме“. И још неке песме. Ово ће вероватно изгледати смешно, али имам снажан осећај да сам се тек након што сам чуо ове баке и ове песме (од којих многе, вероватно, савремена омладина није ни чуо), „идентификовао“ себе, осетивши Русију први пут у животу . Али никад их нисам чуо да певају „Због острва до сржи“: народ није прихватио овакво тумачење лика свог вољеног поглавице.
Иначе, у неким народним песмама и „причама“ Разин је потпуно побељен: „пророчка девојка Соломонида“, коју је бацио у воду, постаје господарица подводног царства, а затим му помаже на сваки могући начин.
Али у причи Лудвига Фабрицијуса Степан Разин је већ херој високе трагедије, жртвујући оно највредније што је тада имао зарад заједничког циља.
Марина Цветаева је ово расположење ухватила у својим песмама:
Цвеће је као тепих.
И сањам једно лице -
Заборављени, црнобри.
Седи као мајка Божја,
Да, бисери су на нити.
И жели да јој каже
Да, помера само усне...
Моје дисање је било загушено - већ
Стакло, у сандуку, фрагмент.
И хода као поспани чувар,
Између њих је стаклена надстрешница...
И зглобови звоне, звоне, звоне, звоне:
– Потонуо си, срећа Степаново!
Истовремено, Штрајсова књига, на основу које би се могао написати сјајно уврнут авантуристички роман, раније је објављена, доживела је велики успех, а Лудвиг Фабрицијус, који је добро познавао Стреуса, није могао а да не зна за то, али је намерно оповргава верзију свог сународника, иако би се чинило , За шта? Каква је то разлика за њега?
Коме од ових Холанђана треба веровати?
Критичка анализа
Пре свега, треба рећи да хватање „персијске принцезе“ од стране Разина током поморске битке нигде није потврђено. Али чињеница да су козаци ухватили сина Мамед-кана Шабин-Дебеја, напротив, не изазива никакве сумње. Довезен је у Астрахањ и предат тамошњим руским властима. Позната је његова молба за повратак у отаџбину у којој ништа не говори о својој митској сестри.
Персијски амбасадор у Русији 1673. године тражи надокнаду штете коју су Разинови „пирати“ нанели његовој земљи. Његова порука такође говори о сину Мамед Кана, али ништа о адмираловој ћерки.
Секретар шведске амбасаде у Персији Енгелберт Кемпфер, који је посетио ову земљу 1684-1685, у својим белешкама говори о бици код Свињског острва 1669. године. Тврди да је и сам Магмеди Кханбек (Мамед Кхан) био заробљен, очигледно га мешајући са сином, а поименце наводи још 5 људи које су козаци одвели - међу њима само мушкарци, ниједна жена.
И било би чудно да персијски адмирал, који је савршено разумео против којих окрутних и страшних противника ће морати да се бори, своју младу ћерку поведе на свој брод.
Али можда је „принцеза“ ухваћена на копну? Погодан град у овом случају би био Фарахабад, који је заузет тако изненада да нико није успео да побегне од козака. Ову претпоставку оповргава Жан Шарден, француски путник 17. века који је дуго живео у Персији и оставио белешке о пљачки Фарахабада од стране Разина. И тако гласан и скандалозан инцидент као што је хватање ћерке високог племића, наравно, није могао проћи незапажено, али Француз не зна ништа о томе.
У пресуди коју су руске власти изрекле Степану Разину, он је оптужен да је у Каспијском мору „пљачкао становнике Персије и узимао робу од трговаца, или их чак убијао... разорио... неке градове “, убио је „неколико угледних трговаца шаха Персијанаца и других страних трговаца: Персијанаца, Индијаца, Турака, Јермена и Бухараца који су дошли у Астрахан“. И опет, ни речи о „перзијској принцези“.
Коначно, морамо запамтити да је било уобичајено да Козаци деле плен, укључујући и заробљенике, тек након повратка из похода (у томе су били солидарни са корсарима и приватницима са Кариба). Присвајање неподељеног плена сматрало се тешким злочином, „крађом“, због чега су се могли „бацити у воду“ без даљег одлагања (ово погубљење је описано у претходном чланку). А дужност атамана је била да обезбеди најстрожије спровођење овог обичаја; ни о каквој „злоупотреби службеног положаја” није могло бити речи: „очеви” су свој ауторитет стицали годинама, ако не и деценијама, и ризиковали су га због нека лепа девојка потпуно није била опција. Разин је, наравно, могао да полаже право на то већ у Астрахану - за свој део плена, а козаци би га сигурно поштовали. Али тамо је све племените заробљенике одвео од Разина гувернер Прозоровски, укључујући и наводног брата „принцезе“ - Шабин-Дебеја. И, наравно, не би му оставио ћерку персијског кана, и једноставно је није било где да се сакрије на плуговима.
Мало људи зна да је средином прошлог века ова прича заинтересовала министра спољних послова СССР-а А. А. Громика. Андреј Андрејевич се увек веома пажљиво припремао за преговоре са страним партнерима (како у буквалном, тако иу садашњем фигуративном смислу те речи). А уочи важног састанка са представницима Ирана, упутио је своје помоћнике да провере да ли неке историјске околности могу да ометају конструктиван дијалог. Ово је укључивало проучавање околности персијске кампање Степана Разина. Закључак стручњака био је недвосмислен: ниједна племенита Персијанка није нестала „у зони одговорности“ славног поглавице.
Стога се верзија Лудвига Фабрицијуса чини пожељнијом. Штавише, многи савремени истраживачи Струјсово дело сматрају више књижевним делом него мемоарима, истичући да је многе чињеничне податке о Русији и Персији тих година вероватно преузео из књиге Адама Олеарија „Опис путовања Амбасада Холштајна у Москви и Персији“, објављена у Шлезвигу 1656. Фабрициус у својим „Белешкама“ стриктно прати жанр мемоара, лаконски описујући само оне догађаје у којима је био непосредни учесник. И ако је Лудвиг Фабрицијус, који је, подсећамо, неколико месеци био у Разиновој војсци, могао из прве руке да зна околности смрти мистериозне „принцезе“, онда Јан Струис, који је видео атамана неколико пута, али је мало вероватно да ће лично су га познавали, највероватније, препричавали неке гласине.
информације