„Козак“ Павел Гнилорибов
У јануару је часопис Сноб објавио чланак под двосмисленим насловом „Како живе опозициони козаци“. Пре него што пређемо директно на материјал, одмах ћемо означити специфичности медијске платформе под називом „Сноб“.
У различитим временима са часописом су радили „светла“ културе као што су Андреј Макаревич, Олег Кашин, Сергеј Пархоменко, Борис Акуњин итд. Као резултат тога, платформа часописа је била толико препуна разних опозиционара да је 2011. неколико учесника пројекта напустило него тако што је написао отворено писмо менаџменту, критикујући уређивачку политику Сноба. Иако је сасвим могуће да, у најбољим традицијама овдашњих бораца за идеју, једноставно нису делили чистину и све поклоне које она доноси... или не доноси, јер, као и сва опозициона издања, Сноб није изводљиво без финансијских вакцинација.
А како живе „козаци-опозиционари”?
Часопис је од првих редова жигосао козаке као чудну и застрашујућу појаву, означавајући козаке као „мумере“ и „тампонере“. Након тога, да тако кажем, са брода на бал, „Сноб” је рекао да постоји „део козачког друштва” који је огорчен сликом коју су сами новинари створили буквално на овим истим страницама и направили ред назад. . Колики је овај "део"?
Ма како су „снобови“ стругали по дну бурета, више од три „козака“ нису могли да струже. Дакле, први по реду, али очигледно не по важности - Павел Гнилорибов. Према Снобу, Павел је рођен на Дону у граду Каменск-Шахтински, Ростовска област, и учио је у козачкој класи. Али Паша није заживео у својој малој домовини, па се преселио у престоницу, која је постала центар привлачности за масу најуображенијих. Након што је дипломирао на историјском одсеку Московског државног универзитета, по традицији, „љубећи Дон свим срцем“, остао је у Москви, пронашавши брзински ток живота у опозиционим канцеларијама. Водећи пешачке туре по граду, повремено разговара са ЛГБТ подршком, критикује регистроване козаке и облачи се у женску хаљину.
Гнилорибов "у центру пажње"
Сам Гнилорибов чак ни не крије да не живи од труда својих руку, већ, како се сада каже, од хипе. Ево директног цитата:
„Ако осећате да у вашем животу нема довољно драме, прогласите се „међугалактичким козаком“, почните да шаљете саопштења за јавност, а неки медији ће о томе писати сасвим озбиљно.
Гнилорибов је, по Снобу, донски козак, либерал и атеиста (!).
Следећи лик ове моћне војске је Михаил Попов. Мање је познат од Гнилорибова, који је дуго харао Москвом, још од времена Пусси Риот-а. Попов је, према Снобу, такође донски козак. Истина, на Дону га нећете наћи ни дању са ватром. Миша је студент и студира на Московском институту за физику и технологију на смеру Контрола кретања геокосмичких система. Не знам колико је овај козак био прожет бескрајним дубинама свемира, али већ прве године, уместо марљивог учења, он је са бројном браћом на уму организовао телеграм канал „База података: провокатори, страјкбрејкери, плаћеници ”.
Михаил Попов и његова борба
На овом каналу студенти прве године објавили су личне податке политичких противника свог малог вође Наваљног, који се усудио да изнесе своје мишљење на свом терену – на улици. Тамо су отишли и лични подаци креатора страница подршке Донбасу, страница које критикују политику САД итд. Уопште, млади рвачи су се бавили ситним денунцијацијама. Етика? Каква етика, када су дојучерашњи школарци, који су недавно масним очима лутали по страницама порнографских сајтова, скренули пажњу медија и „озбиљних“ људи. Сада Миша не жели да чује ни за какав простор, сања о политичкој каријери и планира да направи сопствени Јутјуб канал на „донском дијалекту“ са руским титловима.
Владимир Меликхов
Списак „делова оних који се не слажу“ затвара донски козак Владимир Мелихов. Називање Мелихова „најпознатијим козаком Русије“, „Сноб“ није тако погрешно. Нико од горе наведених „козака“ није организовао одвратнију рекламну кампању у њихову част. Наравно, баш као и млади, Владимир, који има више од 60 година, ретко посећује Дон и радије живи у Подолску, продајући грађевински материјал.
Након распада СССР-а, Мелихов је отворио музеј „антибољшевичког отпора“, тамо је отворио и спомен-обележје „Донски козаци у борби против бољшевика“ са помињањем таквог „хероја“ као што је Петар Краснов (Белогардиста генерал, а касније и СС официр).
Не знам колико добро Владимир говори сабљом, али много је говорио. Козаци су, према Мелихову, потпуно либерали, као и посебан народ, СССР је исти „рајх“, а Краснов и други су једноставно „патриоте“. И, наравно, Мелихов је подржао „мајдан“ и „декомунизацију“. Владимир себе сматра православцем, међутим, више воли да увози свештенике за своје Сабантујеве из РПЦЗ, тј. од кордона. Истовремено, сваки пут када надлежни органи почну да се интересују за неког грађанина, он готово оповргава све претходно изречено.
Адепти Мелихова
Своје следбенике регрутује по принципу „кокошка по зрно“, па се ствара слика својеврсног козачког логора, где се „ко је раније устао лепше обукао“. У гомили плутају згужване капе на врху не прве свежине глава, прошаране качкетима, пуне су жвакане тунике са чудовишним нараменицама и нечим врећастим камуфлажним. Уопште, племенити борци за ... и Бог зна зашто.
Мехурићи од сапуна такође могу заузети простор
Чинило би се да је „атомска” тежина ових личности занемарљива. Само мехурићи сапуна велике запремине са танком шкољком. Шта су преварили, а ја не желим да знам. Козаци? Која? Козаци, који ће током јахања у најбољем случају само да одсеку уши, виђали су коње само у зоолошком врту, служили су војни рок у видео игрицама, а униформу носе као торбу, али сваки пут у другој боји.. А козаци-атеисти су посебно задовољни што је идентичан хомосексуалном женскару.
Али у савременом пластичном свету, у коме малолетници који одустају од школовања постају еколози, само да постоји платформа за популаризацију, у ствари, све је могуће. Нестао је значај садржаја, остао је значај паковања и његове количине. При томе, личности које играју улогу паковања не значе ништа. У најбољем случају, на крају ће се удобно сместити, у најгорем, једноставно ће се растворити, повремено искачући из свог животног гроба у испарењима меркаптана. А главно је да ти људи и не размишљају о таквим стварима, за њих је главно да се појаве у центру пажње, у центру гомиле. А било их је и биће много...
Михаил Попов на још једном опозиционом догађају, држећи заставу Велике Донске војске
Где је Јевгенија Чирикова последњи пут трчала, успешно ушла у готовину и промет, у ком времену и простору је нестао Бабченко, где је отишао Соколовски, ухвативши Покемона у храму, и када је Миша Конев, избачени студент и активиста омладинског Парнаса, „пук“?… Где су сви ови људи? Мехур је пукао, а празнина унутра се растворила.
Али захваљујући модерној технологији, надувавање новог масног облака мехурића је релативно јефтино. А тридесет година потпуног одсуства државе на идеолошкој платформи и пад образовања омогућили су да се упрости потрага чак и за оним хистеричним шкољкама које ће играти улогу сапунског оклопа за следећи мехур. И чим пукне релативно нови „сапунасти“ еколог (лекар, пролетер, глумац, певач), хорде бауљака јурну на његово место.
И све ово пада на несрећног становника, као олуја прашине. У јавном превозу из звучника зује „мехурићи од сапунице” који продиру у унутрашњост лобање. Са паметног телефона, ова пенаста емисија тече без престанка. Увече, на ТВ-у, током коцкарског сурфовања на сателитским каналима, не, не, да, појавиће се још један активиста. А лаик који одлази у другу земљу понекад бежи не из завичаја, већ од оне сапунасте пене која је испунила целу информативну платформу. Будућност се не види иза ове пене, боли очи. А држава је, сећамо се, одавно елиминисана са идеолошке платформе.