…и даћу му свој мач у његову руку.
Језекиљ 30:24)
Језекиљ 30:24)
Уметност и историја. Вероватно нема такве особе у Русији која није видела или држала у рукама предмете из села Палех. Оригинални су, лепи су, пријатно их је гледати. А онда постоје људи који су рођени у Палеху и виде сву ову лепоту од детињства. Тамо је она обична ствар, причају о њој на вечери, уче да цртају у Палеху у локалној школи на часовима цртања и једни о другима у породичним радионицама. Али уметници из Палеха сликали су не само лакиране минијатуре. Управо су они осликали Фасетирану одају Московског Кремља. Палешки мајстори су радили и у црквама Тројице-Сергијеве лавре, и у Новодевичком манастиру у Москви. Тако да је за многе рођење представљало праву срећу, јер је у стара времена гарантовало сигуран приход.
Тако је Александар Невски представљен у истоименом филму
Ајзенштајн је принца обукао у одећу дугих рукава, испод које су му ципеле биле практично невидљиве, и оклоп од великих плоча налик кожи. Исто тако дуга је и одећа његових сабораца.
Испоставило се да је фигура монументална
Неки западни витезови су такође прилично реални. На пример, овај витез је јасно копиран са минијатуре из Цодека Манеса. Волфрам фон Ешенбах
Дакле, Павел Корин, чији триптих, посвећен Александру Невском, данас ћемо размотрити, рођен је тамо - у Палеху. И прво је учио сликарство код куће, затим у Палешкој иконописној школи, након чега је примљен као ученик у Московску иконописну комору Донског манастира, где је међу његовим учитељима био уметник Нестеров. И био је добар учитељ, јер је тада Корин о њему написао: „Ти си бацио свој пламен у моју душу, ти си кривац што сам постао уметник“.
Кукриникси. Групни портрет П. Корина
Тада је Нестеров инсистирао да Корин 1912. године уђе у Школу сликарства, вајарства и архитектуре, коју је завршио, постао прави сертификовани сликар и састао се са великом кнегињом Елизабетом Фјодоровном, на чије је инсистирање отишао у Јарослављ и Ростов да студира. фреске древних руских цркава. А ова принцеза је била сестра царице, а терориста Каљајев је убио њеног мужа управо у Кремљу. А онда је основала Марфо-Мариински манастир, Михаил Нестеров и Павел Корин су требали да осликају њену цркву.
А ово је, наравно, маршал Жуков. Али погледајте ближе: на свим платнима уметника, лобање његових ликова су некако издужене на иконски начин. Или се само тако чини?
Зашто постоји тако детаљна прича о биографији овог уметника? Можда ће неко од читалаца „ВО“ затражити, да одмах пређе на разматрање триптиха. Одговор ће бити: јер је у овом случају то само битно. Јер тако се формирао његов поглед на свет, и то је кључ за разумевање слика толиких уметника.
Плафон станице "Комсомолск". Такође и рад П. Корина, познат милионима
Александар Невски са мозаик паноа станице Комсомолскаја, крупни план
Александар Невски код споменика Миленијум Русије. А на њему Бакхтеретс XNUMX. века
А онда је Корин почео да живи и ради у Москви, где се у фебруару 1917. настанио у поткровљу куће 23 на Арбату и тамо живео до 1934. - скоро 17 година. Признао је: „Одерући кожу, изашао сам из иконографије. И излази! Направио је фриз од мозаика за Палату Совјета „Марш у будућност“, мозаички панели његовог рада красе подземне станице московског метроа „Комсомолскаја-Колцеваја“ и „Новослободскаја“. По налогу бољшевичке партије и владе, сликао је портрете писца А. Н. Толстоја, уметника Кукриниксија, уметника В. И. Качалова, пролетерског писца Максима Горког, маршала победе Жукова и многих других познатих личности СССР-а. А у исто време, познато је да је све ово време остао верник. Сакупљао је иконе, али што је најважније, сањао је да наслика огромну слику „Реквијем“, незамисливу у земљи социјалистичког реализма, јер је тамо (а то се зна из сачуваних скица) желео да прикаже све највише јерархе руских православаца. Црква у Успенском сабору Кремља, штавише, навукао је џиновско платно на носила и тридесет година на њему није направио ниједан потез, иако је цртао скице. Био је фаворизован од стране совјетске владе. Постао је лауреат Лењинове награде, али ... највероватније, није мислио ништа добро о овој власти. Мада, с друге стране, после 17 година није отишао у иностранство. И имао је добре разлоге за то. На крају крајева, његов учитељ Михаил Нестеров је ухапшен 1938. године под оптужбом за шпијунажу. Његов зет, истакнути правник и професор Московског универзитета Виктор Шретер, такође је оптужен за шпијунажу и, наравно, стрељан, а уметникова ћерка Олга Михајловна послата је у логор у Џамбулу, одакле се вратила год. 1941. на штакама као инвалид. Мало је вероватно да се радовао „добром раду“ совјетских безбедносних агенција. Али је ипак наставио да пише. Иначе би био оптужен да је шпијунирао или у корист Пољске или Јапана.
Лева страна триптиха
Чувени триптих, у чијем средишту је приказан Александар Невски, ствар је пуна тајни чак и више од Рембрантове слике „Ноћна стража“, коју смо овде прегледали. Међутим, процените сами. У триптиху, дакле, он и триптих, односно нешто што личи на ... црквени магацин (!), налазе се три слике. И сваки од њих има своје име. И твоја прича. Ево левог дела - "Стара прича", где на позадини џиновске слике Николаја Угодника видимо погнуту старицу и два чудна мушкарца. Један стари са магарцем - батина са ексерима, а млади, засукани рукав, са млатилом и јасно неруског изгледа. Читамо шта о њему пише историчар уметности: „Слика „сугерише једну од богате историје и културе руског народа“. Па, зар није лудо? Каква култура, када је јасно да је главна ствар на овом платну лик светитеља, и обиље крстова на његовим одеждама. Он, светац, стоји иза свих ових људи, зато они изгледају тако ... јасно задовољни. Бака се јасно смеје (ово је за време непогода), брадати такође ... уста са размаченим зубима се цере, а млада изгледа „на памети“ – „Неће ми недостајати своје“. Па у рукама светитеља је мач и неки чудан храм Божији. Ако је ово историја руског народа, онда је све то прожето духом православља, и ... некако се извукао, изгледа да је време у земљи било такво да су ... власти погледале такве „шале“ кроз прсте, само је сликање подигло људе против непријатеља.
Десна страна триптиха
Десни део, „Северна балада“, такође је некако чудан. У њему су уграђене неке опскурне и несовјетске идеје. Па мач... Мач који руски ратници никада нису имали, а уопште је тешко разумети коме би уопште могао да припадне. Иако је дршка нацртана добро, правилно, и има тупих риказа. Али... добро, са свим овим реалистичним детаљима мачева, није било таквих пропорција. То је оно што је важно. И опет - епско, бајковитост, додаје ова слика. Али нема идеологије. Иначе, на ногама има витешки оклоп... Ко је он, уопште, овај човек са златним прстеном на прсту? И није случајно што о овим деловима триптиха никада нисмо волели да причамо.
Централни део триптиха
Кнез Александар крупни план. Плашт је везан револуционарним луком. Где је златна фибула?
Али нашим ликовним критичарима се допао централни део триптиха. А ево шта пишу о њој. Званично, да тако кажем: „Радећи на триптиху, уметник се консултовао са историчарима, запосленима у Историјском музеју, где је насликао вериге, оклоп, шлем из живота - сву опрему главног јунака, на чијој је слици поново креирао платно за само три недеље.” А ако је све ово тачно у стварности, онда би било боље да се није консултовао са њима и да није отишао у музеј. Јер што се тиче епа, опет је са овим платном све у реду, али историчност у њему, ето, заиста, довољна је само за пени.
Ево оклопа који носи Александар Корински. Ово је јушман с краја 81,3. - 10,07. века, могуће турски, Истанбул. Дужина XNUMX цм, тежина XNUMX кг (Метрополитен музеј уметности, Њујорк)
Сличан оклоп из истог музеја иранског рада
У исто време, без сумње, слика је иконична, епска и сурова. Са становишта историчности, не издржава никакву критику и може изазвати само смех и браће Васњецов и Сурикова. Чињеница је да је Александра Невског уметник обукао у чудан и једноставно незамислив за руског ратника КСИИИ века, једноделни ковани оклоп, који у то време једноставно није био познат у Русији. Истина, глава кнеза је прекривена позлаћеним шлемом, веома сличним шлему његовог оца кнеза Јарослава, који је изгубио у бици на Липици 1216. године, пронашла га је сељанка у лесковом жбуну и сачувала се до овај дан. Међутим, кацига на Александровој слици је очигледно мала и једва му је удобна. Само упоредите лице команданта и шлем који му седи на глави ...
Још једно „историјско дело“ је скулптура Свјатослава Е.Е. Ланцер. Па, одакле му такав оклоп? А с друге стране, византијски ратник га је ударио копљем у саму рамену кост, али није могао да га убије. А то значи да није носио ланчану пошту, већ плочасти оклоп!
Сама слика принца је веома контроверзна. У години Ледене битке имао је само 21 годину. Такође приказује зрелог мужа, који очигледно има „много година“. Односно, јасно је да је уметник желео да прикаже мудру, искусну, самоуверену особу, али ... није могао то да изрази у лицу младића од 21 године, или није желео. На крају крајева, нико није знао како Александар заиста изгледа. 1942. године, када га је нацртао за три недеље, сви су видели само филм "Битка на леду", где га је играо Черкасов. Иначе, управо је он приказан у профилу на Ордену Александра Невског. И, очигледно, Корин је желео да побегне од познатог имиџа "Черкасов", како у цртама лица, тако и, пре свега, у одећи. И отишао је ... али ... отишао је веома далеко. Али иза кнеза је насликао још једну слику - лик Спаситеља Нерукотвореног. И опет, како и зашто? На крају крајева, „безбожни петогодишњи планови“ (тако су се звали) управо су нестали, лик светаца није био добродошао ... И овде ... Истина, само једно око је видљиво у светитељу, али он гледа их тако продорно да је и један сасвим довољан да се сети да без Божијег промишљања нећеш ни буву убити, а „ко је на нама ако је Бог са нама?!
Кадр из филма "Александар Невски". Погледајте банере. Без лица светаца. Да, и сам Александар за цео филм никада није поменуо Бога, нити је прекрстио чело. То је онда било...
Сви „руски ратници“ живели по „Правди“
Јасно је да се уметник суочио са веома тешким задатком. Требало је приказати Александра на такав начин да он такође не изгледа као његов филмски двојник у одећи, али је било тешко. Ајзенштајн је већ покушао да га прикаже у одежди која није инфериорна од витешког, иако плоче његове љускаве шкољке изгледају кожне, а не металне. И шта је требало да ради? Ставити му ланчану пошту? После тога, сви би рекли да Ајзенштајнов Александар изгледа богатије... Узмите љускаву шкољку, и позлатите је, као што је урадио на мозаичкој плочи у метроу? Да, ово би била добра одлука да није било слике Спаситеља изнад њега, која је такође „златна“. "Злато" у центру и "злато" десно - не изгледа добро. Па је, очигледно, одлучио да га обуче у потпуно неисторијског јушмана.
Слика са ратницима у јушманима из књиге А.В. Висковати
Шта је са ногама? Како су ноге? На крају крајева, носе типичне хеланке и штитнике за колена, који нису били карактеристични за наше војнике. А.В. Висковати, наши витезови су приказани у ланчаним панталонама, иако их археолози нису пронашли. И ево опет проблема. У Ајзенштајну су принчеве ноге прекривене дугом порубљеном старом руском одећом. Али Јушман је био кратак. Нацртајте принца у панталонама и мароко чизмама? Лепо, али ... не грубо! Па их је обукао у плавичасти челик.
Ово је уметник приказао код принчевих ногу! Они припадају 1400. години. Произведено у Италији. Уметничка галерија Келвингров, Глазгов)
Ефигија из замка Каркасон. Јасно се виде омче за тајице и фине ципеле - плоче закиване на некаквој подлози. Могуће је да је у питању метал или дебела кожа, али су саме заковице ионако требале да буду металне. Верује се да се овај ефекат односи на еру албижанских ратова 1209-1229, иако је вероватније на њихов крај него на почетак. То јест, шпански витезови су већ имали такав оклоп. Али слике немачких витезова не показују нам ништа слично
А таквих слика има много у Шпанији! Ефигија Дон Алвара де Кабрере Млађег из цркве Санта Мариа де Белпуи де лас Авелланас, Љеида, Каталонија, 1299. (Метрополитен музеј уметности, Њујорк)
О мачу треба рећи одвојено. Запрега на њему је сасвим у складу са тим временом и, највероватније, Корин га је преузео из књига Виоллет ле Дуц. Али ево крста... Чињеница је да су његови "рогови" окренути ка унутра, иако су обично увек били закривљени према споља или су били равни. Али... "оут" је чисто визуелно, увек некако агресивно. А Коринов кнез је заштитник, а не агресор, па их је савијао до себе, односно до балчака, а не до ивице сечива. Одлука је психолошки исправна, иако, опет, не мирише ни на историзам.
Средњовековни мач из градског музеја у Мајсену
Мач из 95.9. века из Метрополитен музеја у Њујорку. Дужина 81 цм Дужина сечива 1021 цм Тежина XNUMX г.
Мач најближи ери која се огледа на слици. Француска, КСИИИ век. Укупна дужина 91.8 цм, дужина сечива 75.6 цм, ширина крста 13.0 цм Тежина 850 г (Метрополитен музеј уметности, Њујорк)
Мач 1400 Дужина 102.2 цм Дужина сечива 81.3 цм Тежина 1673 (Метрополитен музеј, Њујорк)
А овако су изгледали прави дворучни мачеви Ландскнехта из XNUMX. века. (Дрезден оружарница штићеник)
Па, као резултат, можемо рећи да је време било драматично, време је било контрадикторно, што значи да је уметност била иста, једноставно није могло другачије!
Портрет П. Д. Корина од М. В. Нестерова. 1925. године
Иначе, Кориново дело, које је објављено 1943. године, баш када је совјетска власт ишла на помирење са црквом, свештеници су враћени из логора, парохије у црквама које су недавно биле магацини и житнице МТС-а, отваране су, зреле. веома на време и стога је примљен са праском! Особа је ушла у тренд, да тако кажем, и то је такође постало разлог његовог успеха. И ту се поставља питање: шта би могао бити његов принц у другачијој слици, историјски поузданији? Али ко то данас може да каже! Мистерија његових слика оставила је уметника...