Да ли су рани Словени имали одред?
Улазак
В претходни чланак на "ВО" дотакли смо се теме стварне војне организације раних Словена у оквиру племенског уређења, као и питања одсуства војне „аристократије“ у овој фази развоја. Сада се окрећемо другим војним институцијама: кнезу и одреду у периоду ВИ-ВИИИ века. Контроверзна питања овог питања биће разматрана у овом чланку.
војсковођа
У ствари, термин "кнез", према општеприхваћеном мишљењу у науци, Прасловени су позајмили од Германа, иако источногерманска племена (Готи) нису познавала ово име. Идеја да је овај термин словенског порекла није добила распрострањеност („истурено, истакнуто”).
Племена или савезе племена су најчешће или првенствено водили „краљеви“-свештеници (вођа, господар, пан, шпан), којима је потчињеност била заснована на духовном, светом почетку, а не под утицајем оружане принуде. Вођа племена Валинан, којег је описао Арап Масуди, Мајак, према неким истраживачима, био је, пре свега, такав свети, а не војсковођа (Алексеев С.В.).
Међутим, познајемо првог „краља“ Анте са говорним именом Бож (Боз). На основу етимологије овог имена може се претпоставити да је антиански владар био првенствено првосвештеник овог савеза племена. А ево шта је о овоме писао аутор XNUMX. века. Хелмолд из Босауа о западним Словенима:
Није ни чудо да је на пољском, словачком и чешком "принц" свештеник (кнез, ксиаз).
Дакле, првобитна, главна ипостас поглавара клана била је свештеничка функција као спровођење везе између друштва и богова.
Друга, рекло би се, природна делатност било је судство, ако у оквиру рода, онда ово право има, да тако кажем, органски карактер. То произилази из права глава кланова да погубе и помилују. Али са повећањем броја рођених појављују се и племенске судије, које би свеједно могле бити главе старијег клана. Њихове функције укључивале су решавање проблема између припадника истог племена, али различитих кланова.
Много касније, у периоду настанка пољске државе, имамо податке из Дахоме законика, где је оснивач пољске државе Мјешко „судија“. Постоје различита мишљења о овом питању. Чини нам се да су закључци изведени на упоредном материјалу из библ приче, најјасније објашњавају ову институцију: према Библији, судија је владар изабран од Бога, али не и „краљ“. А судије Старог Завета су старешине-владари.
Самуил је, иначе, и првосвештеник и судија, али не и војсковођа (Горски К.).
Односно, Мјешко је, пре свега, био шеф племенског савеза пропланака (Пољака), где је у управи кључна функција била да суди и „облачи“, иначе, у тексту се наводи четири судије које управљају пропланцима. (Стубови). Војна функција је и даље остала споредна, али је у условима када је Пољска била на ивици раног државног формирања дошла до изражаја: војна моћ је постала јавна.
Вреди напоменути да је Мјешкова супруга, ћерка маркгрофа Дитриха (965-985), у извору именована термином „сенатор“ (сенатрик), и, на основу римске политичке традиције, „сенатор“ пре не одговара „судија“, али старешини (старцу – сенеку), међутим, улогу „судије“ играо је старешина рода.
Тако је у почетку глава рода, а после њега и племенска организација, имала две важне функције за племенско друштво: свештеника и судију.
У условима пољопривредног друштва, најважнија природна функција је била разумевање пољопривредног циклуса и „контрола” над елементима, могла је да поседује само „старији” човек који је једноставно имао природније искуство, као што је био старешина или старешина. клана. Војна функција је у овој фази била секундарна и постала је значајна у случају спољне агресије или миграције рода.
Међутим, често су „високи“ свештеници могли да делују и као војсковође, не због „успостављеног поретка“, који у овој фази није постојао, већ због своје жеље или могућности, како је писао Џеј Џеј Фрејзер:
Амијан Марцелин је приметио исту ситуацију међу племенима Бургунда (370):
То су првобитно биле функције краљева (рек) Рима, скандинавских краљева и старогрчког базилеуса. Овде је и потоњи извор сакрализације моћи.
Нека германска племена, за која знамо из извора, посебно Франци, спремна су у XNUMX. веку, а можда и раније, постоји идеја да краљ целог народа буде представник једне од племићких породица ( Меровинзи, Амали), али у пракси то није увек био случај, а избор целог народа често је падао на вође храбрих и ратоборних, али невезаних за назначене кланове, на пример, Готи у Италији у год. XNUMX. век. бирали су краљеве не нужно из исте врсте Амала (Санников С.В.).
Код Словена су у посматраном периоду „кнежеви“, или, тачније, војсковође, били неопходни само за администрацију војних функција, није било преношења јавне власти на њих. Као што је Цезар писао о сличном стању немачког друштва:
Дакле, можемо рећи да су управљање друштвом вршили на нивоу клана – старешине. Уједињење родова, па чак и племена, могло се одвијати само на светој основи, а „кнежеви“ су били само војсковође, понекад, можда, истовремено и поглавари родова.
Ако су се функција главе породице и војсковође поклапала, онда је њен носилац водио заједницу, али ако је био само војсковођа, онда ван војног похода или претње такав вођа није имао јавну власт.
Друзхина
У овом случају, користећи термин „тим“, не говоримо о тиму уопште, већ о војно-полицијском институту. С обзиром на њено присуство у свим словенским језицима, мора се разумети да се свита схватала не само као назначена институција. Дакле, мислим да се одредом звала и банда младих људи истог узраста и из истог племена, која је предузимала јуриш, поход-покретање итд., али није нам сваки одред битан, него такав као институција за формализовање јавне професионалне моћи.
Такав одред је, прво, структура која негира племенску структуру друштва, заснована је на принципу не племенске, већ личне привржености, а друго, стоји у некомуналној организацији, социјално је и територијално одсечена. из њега (Горски А. А.).
Што се тиче периода ВИ-ВИИИ века, у изворима нема доказа о присуству одреда. Упркос томе, велики број стручњака сматра да су словенска племена имала одред већ у XNUMX. (или чак XNUMX.) веку.
Аутори совјетског периода пошли су од давнина настанка класног друштва код Словена, посебно код Источних Словена. Стога су истицали да су све државне институције, па и одреди, почеле да се формирају током кретања Словена на југ и запад. Савремени аутори такође модернизују ситуацију, користећи, на пример, термине као што су „центри моћи“ раних Словена, занемарујући стварну слику развоја племенских и преддржавних структура у њиховом прогресивном развоју.
Са оваквим закључцима није сасвим јасно да су друштвене институције Словена заостајале за својим суседима са Запада, „заостајање“ које се објашњава само чињеницом да су Словени касније кренули путем историјског развоја и настанка друштвених структура. одвијао постепено.
Понављам, у историји било које етничке групе има доста фактора који драматично утичу на њихов развој, од којих је најважнији рат, али пре свега, у случају Словена, овај излазак на пут историјског развој је много каснији од суседа иу условима много тежим у односу на њих.
У условима племенског уређења, када се кнез или вођа понаша само као вођа племенске милиције током рације или војне опасности, одред не може постојати. Стога историјски извори овог периода о томе не извештавају. Једно је имати „тим“ за заједнички једнократни поход, друго је структура коју чине професионални, односно ратници који живе само у ратном или кнежевском садржају, под истим кровом и везани заклетвама верности својим вођа.
Значајно је да се у Цезаровим белешкама о Галском рату одред Германа, за разлику од Гала („солдурија“), не види, али се код Тацита већ јасно појављује, а разлика између живота аутора је само 100 година. Дакле, војсковођа племена Херуски Арминије, који је сломљен у 9. веку. Римске легије у Теутонској шуми, убили су га саплеменици због повреде титуле рекса, односно када је покушао да буде не само војсковођа (Кунинг), већ и да стекне јавну власт.
Одред је интегрално оруђе за формирање протодржавних односа насиљем, али у условима када словенско друштво није било у стању да поднесе додатни материјални терет и само је живело (преживело) стицањем вишка производа ратом, одред није могао настати. Легендарни Киј (отприлике ВИ век) желео је да оснује нови град на Дунаву, у походу са свом породицом (мушки део), а не са одредом. Ово само објашњава ситуацију када се у рату Гепида и Лангобарда, на страни Гепида 547. (или 549.) Илдигес, који је изгубио лангобардски престо, борио са „многим клавинама“ из Паноније. После склапања примирја побегао је код Склава преко Дунава, а потом је кренуо у поход да помогне Готима из Тотиле на челу са 6 хиљада Склава. У Италији су поразили одреде римског команданта Лазара, нешто касније, Илдигес, не повезујући се са Готима, отишао је на Словене.
Непотребно је рећи да није могао бити толики број људи који су живели само у рату, или бораца у таквом броју, али само племенска милиција може дати толики број. Опет долази поређење са походом „врсте” Кија, тим пре што је „са Готима он [Илдигес. - В.Е.] није спојио, већ је прешао реку Истру и поново се повукао међу Словене. Очигледно, са свом клавинском милицијом која је учествовала у походу и, вероватно, извршила свој задатак „богаћења“ у Италији раздераној свађама, тим пре што се тако велики контингент у Италији више не помиње. Поређења ради: током овог периода, 533. године, у походу на Африку, византијски заповедник Велизар је имао хиљаду Херула, Нарсес је са собом у Италију довео 2 хиљаде Херула, што је знатно прокрварило племе Херула. Он је 552. године за рат у Италији ангажовао и 5000 Лангобарда, који су се такође вратили својим кућама у Панонији итд.
Размотримо још једну ситуацију која расветљава клан као структурну јединицу словенског друштва, укључујући и војно.
Јустинијан ИИ 80-их година 30. века. активно се борио са Склавинима у Европи, након чега је организовао пресељење словенских племена (неких под принудом, других по договору) на територију Мале Азије, у Битинију, тема Опсикија, на најважнију границу са Арапима за царство. Овде су створена војна насеља на чијем је челу био словенски „кнез“ Небул. Само „одабрана“ војска Словена, без жена и деце, износила је 692 хиљада војника. Присуство такве силе дало је повода неуравнотеженом Јустинијану ИИ да прекине мир са Арапима и започне непријатељства. Године 20. Словени су победили војску Арапа у Другој Јерменији, али су прибегли лукавству и подмитили вођу Словена, пославши му тоболац пун новца, а већина његове војске (XNUMX хиљада) пребегла је Арапима, године. одговором, душевно болесни Јустинијан је истребио преостале жене и словенску децу. Избегле Словене су Арапи населили у Антиохију, створили нове породице и извршили разорне нападе и походе унутар Византије.
Далеко сам од тога да тврдим да је „клан“ само његов мушки део, али оно што се десило у Малој Азији сугерише да би се „клан“ могао изнова створити и у Антиохији и у новом граду на Дунаву, као у случају Кијема. , да, иначе, у случају „руске породице“ првог века руске историје.
„Чуда Светог Димитрија Солунског“ описује велику војску, која се „у целини састојала од изабраних и искусних ратника“, „изабране боје целог народа Словена“, „снагом и храброшћу“ која је надмашила оне који су икада ратовали. против њих. Овај одред од 5 хиљада одабраних словенских ратника неки савремени истраживачи називају свитом, са чиме се тешко сложити (како са величином свите, тако и са њеним постојањем као институције у то време, према горе наведеним аргументима).
Подаци које имамо о војним операцијама Словена у ВИИ веку не могу се тумачити као заједничка употреба одреда и милиције: чак и Само, који је изабран за „краља“ великог протодржавног удружења усмереног против озбиљног и потпуно милитаризовано аварско друштво, није имао одред . Имао је 22 сина, али ниједан од њих није наследио „краљевску” власт, тим пре што, како би се могло претпоставити, није имао одред са којим би се такмичили за власт.
Ни писани, а штавише, археолошки извори овог периода не дозвољавају да говоримо о стручном тиму. И, како је Иванов С.А. писао, иначе, присталица настанка одреда у овом периоду:
Што је природно, будући да су Словени били на преддржавном ступњу развоја.
Покушаји тумачења ове структуре на основу присуства елемената богатог оружја, назначених у изворима имена вођа и плаћеника, немају основа (Казански М.М.).
Што је сасвим очигледно, будући да словенско друштво није било рана држава. Мишљења о присуству одреда у овом тренутку су спекулативна и не заснивају се ни на чему.
Треба напоменути да се, као и на почетку Викиншког доба, у војном смислу, милиција мало разликовала од борца, за разлику од уобичајене модерне идеје о „супер професионалним“ борцима, још од живота фрее-ховл је био пун опасности и, у ствари, изгледао је као константа да ли припрема за рат, или већ рат: лов, земљорадња у условима могућих препада итд.
Појавом одреда (не само војне, већ и „полицијске“ институције која је прикупљала почаст), разлика између борца и слободног члана заједнице била је у томе што се борац само борио, проводио време у беспослици и урлању - и орао и борио се.
И последње на шта смо већ обратили пажњу у чланку на „ВО“ „Словени на Дунаву у ВИ веку., према Прокопију Цезарејском, код Словена „само један бог, творац муње, господар је над свима“, нема говора о Перуну као богу рата или богу пратње, како се то дешавало у Кс веку. . у Русији, када је Перун „прошао” извесну еволуцију развоја.
Дакле, може се констатовати да се у раном периоду словенске историје, у оквиру друштвене структуре, може уочити почетак одвајања војног племства, које се формира током јуриша и похода, али се не може говорити о формирање кнежевске власти, а камоли одреда, јер су то атрибути заједнице, која је у фази преддржавне или ране државе, коју Словени у овом периоду немају. Наравно, могуће је да би поглавар племена или клана могао имати одређено „двориште“ као прототип одреда, али је прерано говорити о професионалним одредима у овом периоду.
Остале структуре војне организације раних Словена размотрићемо у следећем чланку.
Извори и литература:
Адам Бременски, Хелмолд из Босауа, Арнолд из Либека Словенске хронике. М., 2011.
Амијан Марцелин Римска историја. Превод Иу.А. Кулаковски и А.И. Сонни. СПб., 2000.
Цезар Гај Јулије Белешке. Пер. ММ. Покровски, приредио А.В. Короленков. М., 2004.
Прокопије из Цезареје. Рат са Готима / Превео С. П. Кондратјев. Т.И. М., 1996.
Теофан Византинац. Хроника византијског Теофана од Диоклецијана до царева Михаила и његовог сина Теофилакта. Приск оф Паниа. Приче о Приску из Пенија. Риазан. 2005.
Збирка најстаријих писаних вести о Словенима. Т.ИИ. М., 1995.
Алексеев С. В. Словенска Европа В-ВИ века. М., 2005.
Горски А.А. Староруски одред (о историји настанка класног друштва и државе у Русији). М., 1989.
Иванов С. А. Прокопије Цезарејски о војној организацији Словена // Словени и њихови суседи. 6. издање. Грчки и словенски свет у средњем веку и раном новом добу. М., 1996.
Казански М.М. О војној организацији Словена у В-ВИИ веку: вође, професионални ратници и археолошки подаци // „Огњем и мачем” Стратум плус бр.5.
Ковалев С.И. Историја Рима. Л., 1986.
Санников С.В. Слике краљевске моћи епохе велике сеобе народа у западноевропској историографији ВИ века. Новосибирск. 2011.
Фрасер Ј. Ј. Златна грана. М., 1980.
Схцхавелева Н.И. Пољски средњовековни извори на латинском језику. Текстови, превод, коментари. М., 1990.
Етимолошки речник словенских језика, приредио О. Н. Трубачов. Прасловенски лексички фонд. Питање. 13, М., 1987.
Наставиће се ...
- Васхцхенко Е., Пх.Д.
- Род и војна организација раних Словена ВИ-ВИИИ века
Словени и Прво бугарско царство у ВИИ-ВИИИ веку
Порекло Словена
Словени и почетак Велике сеобе народа
Словени и Авари у ВИ веку
Словени на Дунаву у ВИ веку
Словени, Авари и Византија. Почетком XNUMX. века
Словени на прагу државности
Прва држава Словена
информације