градови-државе Русије
Н. Рерих "Град се гради"
Од краја XNUMX. до почетка XNUMX. века у Русији, посматрајући јединство језика, вере и сећања на јединство целе земље, као баштине Рјурикова, одвијали су се процеси федерализације или подела земље. Они су узроковани настанком и развојем територијалне заједнице, у којој је сваки град Русије своје суседе доживљавао као другу „државу“. У оквиру структуре територијалне заједнице другачије није могло бити.
Већ сам писао шта је период суседне територијалне заједнице. Али, мислим да је потребно још једном објаснити овај појам. Почевши од школског образовања, сви знају да је период од средине КСИ-КСИИИ века. - период феудалне фрагментације. Овај концепт је формиран 30-40-их година двадесетог века. под утицајем марксистичке формацијске теорије. Теорију формације у њеном класичном облику развили су историчари у СССР-у током расправа касних 20-30-их година, на основу развоја К. Маркса и Ф. Енгелса.
Што се тиче атрибуције раних периода руског приче феудализму, кључни фактор овде је била жеља да се покаже да Русија не заостаје за својим суседима у Европи и да је у рангу са њима. На питање шта се десило и шта је довело до великог заостајања за већином западноевропских земаља и потпуно нових земаља, попут САД, објашњено је да је заостајање почело због чињенице да је Русија заглавила у средњем веку због политичког надградње које је знатно успорило процес . Али ... хајде да не идемо испред себе, већ да се вратимо у КСИ-КСИИ век. Дакле, са развојем друштвених и историјских наука, гледиште, како на Западу тако и у СССР-у, о присуству значајних карактеристика и разлика међу земљама како у феудалној формацији, тако и знакова друштава која се не уклапају у концепт „феудални“ су почели да јачају. Уопште не поричем постојање „феудалне формације“, за разлику од оних историчара који су прво били апологети феудализма, а потом, после 1991. године, почели да поричу и сам „феудализам“, журећи да користе различите антрополошке теорије. Истина, журили су, јер савремени трендови указују на то да се формацијски приступ, наравно, разликује од приступа из 50-70-их. Двадесети век остаје најсистемскији, објашњавајући развој барем европских језичких група.
Антрополошке теорије, као што је, на пример, озлоглашено „поглавство“ (раније поглаварство, сложено поглаварство, итд.), не поништавају нити замењују формацијски приступ развоју човечанства, већ су елемент развоја повезан управо са претходним -разредни или потестарски период. Период који се састоји од племенског и територијално-заједничког уређења.
Оно што се у школским уџбеницима раније називало феудализмом је предкласно, потестарско друштво са само знаковима државе и хоризонталним, а не хијерархијским системом власти. Пре феудализма у периоду друге половине КСИ - прве половине КСИИИ века. још далеко.
Овај период се може окарактерисати као време вишевекторске борбе:
Прво, настајуће волости (градови-државе) бориле су се за своју независност од „центра“ – Кијева и „руске земље“.
Друго, градови-државе су се међусобно сукобљавали, за данак од пограничних племена између Полоцка и Новгорода, Новгорода и Суздаља.
Треће, дошло је до сукоба између принчева из куће Рјурикова међу собом за профитабилније „храњење” у градовима-државама и за „златну трпезу” Кијева.
Четврто, предграђа су имала сукобе са „старијим“ градовима: Псков са Новгородом, Чернигов са Кијевом, Галич са Владимиром Волинским, Ростов са Суздаљем, Владимир на Кљазми са Ростовом.
Показаћемо како су се одвијали догађаји у само две иконе руске земље.
Кијев и руска земља
Овде су се одвијали исти процеси као и у осталим земљама племенског „супер савеза“ који је створила Русија.
Прво, Кијев је био најстарији, односно најстарији град Русије, престоница целе „супер уније“.
Друго, Кијев и његова заједница су дуго времена били „корисници“ прихода са земаља подређених Русији.
Треће, прелазак са племенске на територијалну структуру у Кијеву је такође изазвао друштвене промене које су се десиле у свим земљама: распад клана, раст неједнакости, појаву нових категорија полуслободних и робова, дојучерашњих слободних чланова заједнице, раст кривичних дела и лихварства.
Четврто, његова предграђа су водила активну борбу за независност: Чернигов је био први, а затим Перејаслављ и Туров, који су постали центри нових волости.
И, коначно, у Кијеву се води борба у оквиру „примитивне демократије“, где кнезови нису стајали изнад заједнице, већ поред ње. То јест, формира се структура, коју савремени истраживачи називају градом-држава.
На развој „руске земље“, а посебно Кијева, значајно су утицале спољне силе које су поткопавале њену економску моћ. Центрифугалне тенденције биле су први фактор изазван борбом волости за независност од Кијева. Они су допринели смањењу прихода од трибута. Други фактор је била претња од номада степа Источне Европе, претња која се претворила у перманентни рат који је захтевао велике напоре од стране Потестерског ентитета, а то је била Кијевска Рус.
За борбу против номада, велики кнезови Русије ангажовали су Варјаге, „брзе Данце“, и преместили ратнике милиције из северних земаља источне Европе. На степској граници уз реку. Место Рос је заузело Пољаке (Пољаке) и мале племенске степске групе (Торкс, Берендеис), који су дошли у Русију, не желећи да се потчине Половцима. Стално се подижу утврђења – бедеми. Током борбе, Печенези су били поражени, али су на њихово место дошли Торци, део племенског савеза Уза, који су заузели Средњу Азију и Иран на југу и створили моћну државу Турака Селџука. Руси су се носили са њима, али их је заменила нова и моћнија номадска унија Половца. Њихова хорда је много надмашила и Печенеге и Торке.
Половтси
Кумани су Кипчаци или племенски савез Кипчака. Име Кумана је паус папир од самоназива овог племена - "лоптице" - жуто. То није повезано са појавом Кипчака, само је у степи било уобичајено користити шему боја у именима етничких група: бели Ефталити, црни Бугари, бела хорда.
У 20-им годинама КСИ века. Кипчак номади су завршили у степама Дона, Донбаса, а средином XNUMX. века. заузео читаву територију по којој су некада лутали Печенези. Они су одмах започели непријатељства против Русије, а затим Бугарске, Угарске и Византије, а крајем XNUMX. века. помогао Византијцима да униште Печенеге. У КСИИ веку. део племена отишао је у Грузију, део се концентрисао на исцрпљујући рат против богате, али ослабљене Византије. Истовремено, Половци прелазе у другу фазу номадства, а имају „стационарне“ градове – зимске путеве и летње логоре, што је Русима олакшало борбу са њима у степи. До КСИИИ века. Руски принчеви успостављају односе са њима, венчавају се са половским хановима и Половцима у КСИИ-КСИИИ веку. учествују као најамници у ратовима општина у Русији.
Али монголска инвазија је направила значајна прилагођавања. Део Половца је погинуо у ратовима са њима, део је мигрирао или отишао у друге земље (Мађарска, Бугарска). Остали су укључени у Монголско номадско царство. У степама источне Европе, Половци су постали основа за формирање етничке групе "Татари".
Герасимов М. М. Кнез Јарослав Мудри. Реконструкција
Године 1068. деца Јарослава Мудрог: кнезови Изјаслав, Свјатослав и Всеволод, који су предводили одреде и војну милицију, поражени су од Половца на реци Алти. Номади су почели да пустоше „руску земљу“. На позив кијевске вече да се изручи оружје а коње Изјаслав Јарославович је одбио. После тога, кијевска заједница протерује кнеза и „ставља на сто“ Всеслава, сина кнеза Брјачеслава из Полоцка, који је седео у затвору у Кијеву.
Треба рећи да веча или народни сабор није покрајински скуп у модерном парламенту. Свуда, и не само у Русији, већ, рецимо, у Цариграду тог времена, пљачкана је имовина „кривог“ управника. То није била „пљачка руље“, већ традицијом освећена подела „добра“ или „богатства“ владара, који заједници није пружио адекватну заштиту и благостање.
Упркос чињеници да се Изјаслав, уз помоћ пољског краља Болеслава, вратио у Кијев и чак извршио репресије против Кијевљана, већина историчара се слаже да је ситуација 1068. и 1069. године. говори о значајном политичком порасту вече као органа народне власти у Кијеву. Значајно је да се то догодило у „подручју Рјуриковича“ – руској земљи: уосталом, једно је, као што је било у десетом веку. – само да саслушају мишљење градске заједнице, а друга ствар је право саме заједнице да одреди да ли јој је потребан такав кнез или не.
Извори најчешће описују вече у критичним моментима историје, што неким историчарима даје разлога да сумњају у то као стално управно тело земље. Али вече је тело непосредне и непосредне демократије или народне владавине, када се право учешћа у управљању не делегира изабраним представницима који су такође постојали, већ се остварује кроз непосредно учешће свих грађана на тргу. „Колективни ум“, наравно, није увек у праву. Видимо спонтане, непромишљене одлуке, брзу промену мишљења изазвану елементом народног окупљања – елементом гомиле. Али таква је особеност директне демократије.
Значајно је да је Торг, стециште градског митинга, премештен на планину, у центар Кијева, поред Десетне цркве и Саборне цркве Свете Софије, што је несумњиво сведочило о растућем значају вече у животу Кијева.
А од почетка КСИИ века. почиње активна борба против степа, а 1111. године руски кнезови су нанели велики пораз Половцима, приморавајући их да се преселе на Дунав и иза Дона, чиме су нагло ослабили њихов притисак на јужне руске земље.
Године 1113. у Кијеву умире „новољубиви” и крајње непопуларан кнез Свјатополк, грађани пљачкају имања његових хиљаду људи и јеврејских лихвара, који су претходно добили привилегије од Свјатополка у финансијским трансакцијама.
В. Васњецов "Лов на Владимира Мономаха"
Реза или проценти су постали права пошаст приликом формирања комшијске заједнице. Многи чланови заједнице пали су у ропство због дугова. Кијани позивају кнеза Владимира Мономаха за сто уз услов стварања „правила игре” у оквиру нове ситуације, када клан више није био заштитник појединца. Доношење умерених закона који су рационализовали „резове“ – камате на кредите, смирило је друштво. Стопа је смањена са 50 на 17%, висина плаћања је била јасно ограничена, дефинисани су параметри и услови за „прелазак” слободног у ропство – ропство.
Сличне реформе током формирања града-државе у архаичној Грчкој спроводили су многи законодавци, међу којима је најпознатији и радикалнији од Владимира Мономаха био Солон (638–560. п.н.е.), који је отказао дугове и откупио суграђане који су упали у у ропство.
Следећи кораци ка формирању града-државе учињени су 1146. године, када се кнез, који је седео на „златном“ кијевском столу, Всеволод Олгович (1139–1146), разболео и умро. Веча је позвала свог брата Игора, али под одређеним условима, од којих је кључно било питање суда: веча је захтевала да сам кнез изврши суд, а не да га повери тиунима из кнежевске управе. Кнез се заклео на верност Кијанцима.
Овај важан догађај у формирању града-државе или „републике“ у Кијеву догодио се још раније него у Новгороду. Али Игор није одржао своју заклетву, а веча је позвала другог кнеза - Изјаслава Мстиславовича, кијевска милиција је прешла на страну Изјаслава, а Игор је поражен, ухваћен и пострижен у монаха. Али, упркос томе, када је Изјаслав са добровољцима кренуо у поход на Суздал, вече није подржало кампању против Јурија и Олговића.
Због чега је 1150. године Јуриј Долгоруки дошао у Кијев, пошто Кијевчани нису хтели да ратују за Изјаслава. Али после неког времена нису желели Јурија, који је био приморан да напусти Кијев. Вјачеслав је хтео да седне за кнежевски сто, али су Кијевљани и њега протерали, отворено изјавивши да желе Изјаслава. Сада се мишљење заједнице променило: градска милиција је подржала Изјаслава у рату против Суздаља. После Изјаславове смрти, мештани су изабрали његовог брата: „посадивши Ростислава Кијана у Кијеву“.
Путир Јурија Долгоруког. XNUMX. век ГММК. Москва
Године 1157. Јуриј Долгоруки је поново дошао са огромном војском из Суздаља. Он се не само борио против хегемоније Кијева, већ је и сам желео да седне на „златну трпезу“. У ствари, Кијев је заузео кнез непријатељске и некада потчињене општине. Зато Јуриј поставља Суздаљце за своје „администраторе“ широм кијевске земље. Након Јуријеве смрти исте године, почела је борба против освајача: Кијевљани су тукли и опљачкали његов одред и „суждале“. Сада је Јуријев син Андреј Богољубски (1111-1174) ушао у борбу против хегемоније Кијева.
А Кијевљани су 1169. закључили споразум - „свађање“ са новим кнезом Мстиславом Ростиславовичем, исти „суд“ је поновљен 1172. године.
Тако је дошло до формирања Кијева као града-државе. Исти процеси су се одвијали и у другим градовима „руске земље“: Чернигову, Перејаслављу, Вишегороду. Активно су се борили и са „старијим“ градом и против номадских упада. Чернигов се издваја већ у првој половини XNUMX. века, Вишгород, Переслављ и Туров - у XNUMX. веку.
После неколико покушаја, Андреј Богољубски, вођа савеза градова из Суздаља, Полоцка, Смоленска и Чернигова, заузео је Кијев 1169. године и подвргао га суровој пљачки.
Катедрала Светог Бориса и Глеба. XNUMX. век Цхернихив
Од овог тренутка, ослабљени „главни град“ почиње да губи на значају као „престоница“ суперјуније. Иако заједница и даље управља градом, она је све мање интересантна као „трпеза“ и место „храњења“ моћних кнезова других волости. Својевремено је сто у Кијеву заузимао кнез из незнатног Луцка. А 1203. савезници кнеза Рјурика Ростиславовича (ум. 1214), Половци, поново су поразили и опљачкали Кијев.
Борба Кијева за бившу хегемонију у Источној Европи, обрнута тежња нових центара градова-држава у настајању на североистоку и западу Русије, деструктивне акције принчева који желе да контролишу златну кијевску трпезу – све то изузетно ослабио Кијевску волост уочи монголске инвазије.
североисточна Русија
Напоменимо неколико главних тачака у формирању територијалне заједнице у овом региону.
Прво, борба против хегемоније Кијева била је најважнија за Ростовску земљу, која је за њега била извор данка.
Друго, формирање земље се дешава интензивном колонизацијом и примањем данка од суседних племена.
Треће, као и другде, „месински“ (млађи) градови су ушли у борбу са старим градовима.
У почетку у Ростовској земљи није било ни кнеза, њоме је владао или новгородски губернатор, зависан од Кијева, или директно из Кијева. У КСИ-КСИИИ веку. постоји активан развој територија североистока, постепено се колонизација Ростов суочава са истим покретом из Новгорода, а то доводи до ратова око трибута. Године 1136. Новгородци, предвођени кнезом Всеволодом Мстиславовичем, сусрели су се у борби са Суздаљцима и Ростовцима на Жданој Гори. Упркос чињеници да Ростовско-Суздаљска милиција није имала принца у овој бици, победили су. Ова победа је била важна прекретница у борби за независност. Истовремено, у току формирања градова-држава, првенство из главног града Ростова прелази у Суздаљ.
Са почетком КСИИ века. североисток се развија и економски јача, украшавају се градови. Владимир Мономах је поставио свог младог сина Јурија, будућег Јурија Долгоруког, за свог гувернера у Суздаљу. Након смрти свог оца, Јуриј постаје пуноправни принц Ростовске земље. Али у оквиру кнежевских идеја о „златном столу“, он прво покушава да седне у Кијеву, ослањајући се на заједницу кијевског предграђа Перејаславља, али после неуспеха везује своју будућност са североистоком. Штавише, волости је, у условима када Кијев покушава да одбрани своја права на њу, била преко потребна војна управа. И Кијев је почео да се бори са Ростовом и Суздаљем, ослањајући се на подршку Смоленска и Новгорода, како би поткопао привреду непријатеља, потпуно уништивши села и поља. Али Суздаљци, са Јуријем Владимировичем на челу, победили су Кијевце, Поршане и Перејаславце. Долгоруки је ушао у Кијев, али се, непризнат од Кијева, вратио назад. Пукови Галицијске земље ушли су у борбу за „златну трпезу“. Коначно, Јуриј је лично успео да веома кратко седи у Кијеву, постављајући овде своје губернаторе из Суздаља, о чему смо писали горе. За 40-50 година. XNUMX. век Суздалска и Галицијска земља стекле су независност од Кијева и претрпеле разорна непријатељства у области Дњепра. Штавише, у Кијеву је успостављен (за кратко време) суздаљски кнез. Хегемонија Кијева је поткопана једном заувек.
Немогуће је порећи улогу принчева као независних политичких објеката, који традиционално теже кијевском столу, али формирање градова-држава било је најважнији моменат у борби која је трајала два века. Главну улогу у овој борби имала је милиција волости, не без користи за себе.
Општа је историјска чињеница да је не само у Древној Русији, већ и код других народа град-држава формиран у борби са другим градовима-државама. Тако је било и са Римом и у архаичној Грчкој.
Слично, дошло је до формирања Ростова, Суздаља и "месина" Владимира. Године 1157., након смрти Јурија Долгоруког, Суздаљци су Андреја Јурјевича „опасавали“ и ставили га на сто на вечери. Важно је да је Андреј напустио борбу за далеку кијевску трпезу и почео да решава послове Ростовске земље: путовања за данак Бугарима, у друге пограничне области, борбу за данак са Новгородцима и, коначно, поново са Кијев. Није била жеља кнеза да се пребаци на другу, додуше „златну трпезу“, већ задатак да победи непријатељског суседа.
А 1169. године Кијев је заузет и разорен: грађани су продати у ропство, цркве и манастири, као храмови непријатељске заједнице, пљачкани. А Андреј, по праву јаких, поставља принчеве за некада "старији" сто Руса.
Владимир Богородице. XNUMX. век Владимир. ГТГ. Москва
Историографска традиција често дефинише Андреја Богољубског готово као првог монарха који је много пре него што су велики московски кнезови ујединили Русију, створио „племство“ на основу млађе чете. Ово је дефинитивно веома јака надоградња. О монархији, нити о било каквом племству у условима формирања суседне заједнице и бескласног друштва, не треба говорити. Андреј је био изванредан ратник, као прави хришћанин, а његова жеља да „буде у Суздаљу“, уместо у далеком Кијеву, последица је чињенице да је одрастао у овој земљи, која је била његова. Са његовом делатношћу везује се победа североисточне Русије у борби против Кијева и стицање, модерно речено, суверенитета.
Очигледно, јаки кнезови су допринели успеху заједнице, како на североистоку тако и у другим деловима Русије.
Успенска катедрала. Владимир. 1158–1160
После Андрејеве смрти 1174. године, а постоје многе верзије овог убиства: од свакодневних до светих и политичких, грађани целе земље окупили су се на вечи у Владимиру да изаберу новог кнеза за стол. На овом састанку целе земље избила је свађа између градских заједница: Владимир је започео борбу са старијим Ростовом.
Ростовци су Владимировце презриво називали „нашим кметовима зидарима“, што одлично илуструје однос између старијих и млађих градова, потчињених и притока.
Принчеви Ростиславовичи, рачунајући на столове у Ростовско-Суздаљској земљи, кренули су на североисток, не чекајући одлуку вече. Наређено им је да зауставе и сачекају одлуку у јужном пограничном граду Ростовске земље – Москви. Кнез Михалко се договорио са Владимиром и Перејаслављем (Перејаслав Залески), а Јарополк са Ростовом. Појава сопствених принчева у млађим градовима није одговарала Ростовцима и они су приморали Владимирску заједницу да потврди свој потчињени статус. А браћа Ростиславовича, предвођена Јарополком, заузевши богате трпезе, понашала су се „као и обично“, почела су да оптерећују грађане незаконитим реквизицијама: виром и распродајама, узимајући комунални данак у своју корист. Две вече, на којима су се окупили Владимири, нису дале никаквог смисла, а онда је трећа веча позвала Владимира Михалка и Всеволода Јуријевича за сто. Сада је победа била на страни Владимира, придружила му се и мала Москва, а Ростов и Суздаљ су били принуђени да прихвате кнезове из „малог“ Владимира. Борба за хегемонију на североистоку Русије настављена је након Михалкове смрти, а на столу је остао само Всеволод, син Јурија Долгоруког.
Са Всеволодом Великим гнездом (1176-1212 – године владавине) повезано је и даље ширење Ростовске земље на југ, као и „испорука“ кнеза из града Владимира, сада у Новгороду. После његове смрти 1212. године, кнезови су се појавили у другим градовима-државама: у Ростову - Јуриј, у Перејаслављу - Јарослав, у Владимиру је седео Константин. Штавише, сви су сели за своје столове у складу са вечом.
Са научне тачке гледишта, не треба говорити ни о каквим монархијским тенденцијама, наводно произашлим из карактеристика Ростовске или Владимиро-Суздаљске земље. У територијално-комуналном систему монархија као институција не може постојати, тим пре би била велика грешка повезивати све страшне или оштре владаре са овом институцијом управљања, која постоји само у класном друштву. Ова територија се, наравно, развијала у сверуском правцу.
Јер због географских разлога и миграције-колонизације у овој фази територијално-комуналног формирања једино је структура града-државе у настајању могла да обезбеди адекватно управљање друштвом.
Списак референци:
Схцхавелева Н.И. Пољски средњовековни извори на латинском језику. М., 1990.
Титмар од Мерсебурга. Хронике. Превод И.В. Диаконов М., 2005.
Дворницхенко А. Иу Миррор анд цхимерас. О настанку древне руске државе. СПб., 2012.
Колобова К.М. Револуција Солона // Учен. Зап. ЛГУ. Л., 1939 бр. 39
Кривосхеев Иу. В. Смрт Андреја Богољубског. СПб., 2003.
Фролов ЕД Парадокси историје - парадокси антике. СПб., 2004.
Фроианов И.Иа. Дворницхенко А. Иу. Градови-државе древне Русије. Л., 1988.
Фроианов И.Иа. Древна Рус'. Искуство у проучавању историје друштвене и политичке борбе. М., Санкт Петербург. 1995.
Фроианов И.Иа. Кијевска Рус. Л., 1990.
Фроианов И.Иа. Бунтовни Новгород. СПб., 1992.
Наставиће се ...
- Васхцхенко Е., Пх.Д.
- Источни Словени – почетак историје
Шта је Русија
Русија – почетак државе
Древна Рус'. Нов начин
информације