Историјска анализа балада А. К. Толстоја
М. Иванов. Илустрација за баладу А. К. Толстоја "Боривој"
Историјски Баладе А. К. Толстоја су написане живахним и живописним језиком, лаке и пријатне за читање. Али већина читалаца их потцењује, који информације садржане у овим песмама не схватају озбиљно и сматрају их само смешним књижевним причама. Међутим, чак и међу баладама са фантастичном радњом и измишљеним ликовима постоје дела у којима има наговештаја и позивања на стварне догађаје. Као пример можемо навести баладе „Змија Тугарин“, „Поток-јунак“, „Туђа туга“.
А има и балада које имају праву историјску основу. Извори за њих биле су приче руских летописа, „Сповест о походу Игоровом“, као и дела савремених руских и страних историчара. Управо њима ће бити посвећена главна пажња у овим чланцима.
Л. Фалин. Илустрација за баладу "Роман Галитски". Ова балада говори о посети папских амбасадора који су Роману понудили круну Русије.
А. К. Толстој је једноставно био заљубљен у историју предмонголске Русије, писао је 1869:
„Када размишљам о лепоти наше историје пред проклетим Монголима, ... желим да се бацим на земљу и да се котрљам у очају због онога што смо урадили са талентима које нам је Бог дао!“
И, као и увек у таквим случајевима, понекад се мало занесе и испадне пристрасан.
1054.-XNUMX. век је заиста веома занимљив период у историји наше земље. Млада руска држава брзо је добила снагу и повећала се. Подела цркава на католичку и православну догодила се тек XNUMX. године, а много деценија након тога људи на Истоку и Западу су себе сматрали суверницима. Позната имена налазе се у западноевропским и византијским изворима тог времена, а неки руски принчеви су јунаци скандинавских сага. Према А. К. Толстоју, овај период наше историје је у оштрој супротности чак и са почетком владавине Романових. Све страно је тада третирано са сумњом и руски цареви су прали руке након комуникације са страним амбасадорима.
Н. Дмитриев-Оренбургски. Обред прања руку након пријема страних амбасада код московских царева
У балади „Туђа туга” А. К. Толстој наводи три догађаја који су, по његовом мишљењу, нагло променили природни ток историје наше земље: Јарослав Мудри је поделио руске земље између својих синова, најезду Монгола и деспотска владавина Ивана Грозног.
Дакле, хајде да разговарамо детаљније о неким од балада Алексеја Толстоја.
Балада "Змија Тугарин"
Ова балада говори о пророчкој песми татарског певача, коју је певао на празник кнеза Владимира:
„Ваш Кијев ће загрлити пламен и дим,
И ваши унуци ће бити моји унуци
Држи позлаћену узенгију!"
И ваши унуци ће бити моји унуци
Држи позлаћену узенгију!"
Занимљиво је да је у овој балади, као иу руским еповима, слика Владимира синтетичка. У кнезу Владимиру Црвеном сунцу, као што знате, спојиле су се слике Владимира Свјатославича и његовог праунука Владимира Мономаха.
Горе цитирани одломак говори о унуцима кнеза, који ће морати да се потчине Татарима. А ово је јасна референца на Владимира Мономаха, последњег снажног великог кнеза јединствене руске државе. Али на крају ове баладе, Владимир се присећа Варјага - "храбрих дедова". И то више није Мономах, већ Владимир Свјатославич, који се у „Пологу о Игоровом походу” и у скандинавским сагама назива „Стари”. Овај епитет се, иначе, увек користи у односу на оснивача династије.
У последње време овај Владимир се често поново назива Светим. Пажљиви читаоци су вероватно приметили грешку А.Толстоја. Чињеница је да је Рурик био прадеда Владимира Свјатославича. И не унуци, већ праунуци Владимира Мономаха сусрели су се са Монголима. Чини се да је аутор ову грешку направио намерно – да би сачувао поетски метар. Слажем се, речи унуци и деде су много прикладније за поезију него праунуци и прадедови.
Вратимо се балади А.Толстоја.
Певачица наставља:
И доћи ће време
Наш кан ће се предати хришћанима,
И руски народ ће поново устати,
И један од вас ће сабрати земљу,
Али он ће сам постати кан над тим!
И доћи ће време
Наш кан ће се предати хришћанима,
И руски народ ће поново устати,
И један од вас ће сабрати земљу,
Али он ће сам постати кан над тим!
Овде видимо супротстављање предмонголске („Кијевске“) Русије и Новгородске Русије „Москви“ (несрећни називи „Кијев“ и „Московска“ Рус су се појавили тек у делима историчара XNUMX. века). Идеализовани кнез Владимир се пореди са Иваном Грозним.
А на крају баладе, А.Толстој изговара дивну фразу кроз усне свог јунака, коју треба одштампати као епиграф на сваком уџбенику историје.
Одговарајући на суморно пророчанство Тугарина, Владимир каже:
„Дешава се“, рече принц светлости сунца,
Везање ће те натерати да прођеш кроз блато -
Свиње могу само да пливају у њему!“
Везање ће те натерати да прођеш кроз блато -
Свиње могу само да пливају у њему!“
Принц Владимир, кадар из филма "Иља Мурометс", 1956
Балада "Поток-богатир"
У овој балади А. К. Толстој приказује Ивана ИВ очима кијевског хероја који је спавао пола хиљаде година:
„Краљ јаше на коњу у брокатној јакни,
А џелати иду около са секирама, -
Његова милост ће забавити,
Има ко да сече или обеси.
И у гневу Поток ухвати мач:
„Какав је кан у Русији самовољан?“
Али одједном чује речи:
„Тај земаљски бог јаше,
Онда ће се наш отац удостојити да нас погуби!“
А џелати иду около са секирама, -
Његова милост ће забавити,
Има ко да сече или обеси.
И у гневу Поток ухвати мач:
„Какав је кан у Русији самовољан?“
Али одједном чује речи:
„Тај земаљски бог јаше,
Онда ће се наш отац удостојити да нас погуби!“
Имајте на уму да се сваки историчар који је упознат са делима европских монарха - савременика Ивана ИВ, неизбежно сумња у изузетан "ужас" и невероватну "ужасност" овог краља.
На крају крајева, његови савременици били су Хенри ВИИИ од Енглеске, под којим је убијено око 72 хиљаде људи (а такође су „овце појеле људе“), и велика енглеска краљица Елизабета, која је погубила до 89 хиљада поданика. У исто време, краљ Карло ИКС је владао Француском. Под њим је само током „Вартоломејске ноћи“ (која се заправо одвијала широм Француске и трајала две недеље) више људи побијено него што је погубљено током целе владавине Ивана ИВ. Шпанског краља Филипа ИИ и војводу од Албе само у Холандији обележило је 18 хиљада убијених. А у Шведској је у то време на власти био луди и крвави краљ Ерик КСИВ. Али А. Толстој се руководио делима Карамзина, који је био изузетно пристрасан према Ивану ИВ и одиграо је велику улогу у демонизацији његовог лика.
Иван ИВ, минијатура из Казанске хронике
"Васили Схибанов"
У овој балади А. Толстој се још једном позива на слику Ивана ИВ.
Овде видимо варијацију Некрасовљеве приче о „узорном робу, верном Јакову“. Кнез Андреј Курбски, издајник којег су либерали 1564. века уздигли у чин „борца против тоталитаризма”, претечу генерала Власова, у пролеће XNUMX. године побегао је из своје војске Литванцима у Волмар. И он и његови потомци активно су се борили против своје домовине, убијајући не Ивана ИВ или блиске рођаке цара, већ обичне руске људе.
Курбског је у његовом лету пратило 12 људи, укључујући и јунака баладе:
„Кнез је био дороден. Исцрпљен коњ паде.
Како бити магловито усред ноћи?
Али чувајући Шибановљеву ропску лојалност,
Он даје свог коња гувернеру:
„Јаши, кнеже, ја ћу постати непријатељ,
Можда нећу отићи пешке.”
Како бити магловито усред ноћи?
Али чувајући Шибановљеву ропску лојалност,
Он даје свог коња гувернеру:
„Јаши, кнеже, ја ћу постати непријатељ,
Можда нећу отићи пешке.”
А како се издајник захвалио човеку који му је вероватно спасао живот?
Курбски шаље Шиванова Ивану ИВ са увредљивим писмом, знајући добро да га шаље у смрт. Шивановљева неупитна лојалност изненађује чак и краља:
„Гласниче, ти ниси роб, већ друг и пријатељ,
И много је, да се зна, верних слуга Курбског,
Шта те је дало у бесцење!
Иди са Маљутом у тамницу!
И много је, да се зна, верних слуга Курбског,
Шта те је дало у бесцење!
Иди са Маљутом у тамницу!
Иван Васиљевич Грозни слуша писмо Курбског које је доставио Василиј Шибанов. Илустрација часописа "Нива"
Балада се завршава монологом Шиванова, који „хвали свог господара“ и моли Бога да опрости и цару и Курбском:
„Чуј ме, Боже, у мој самртни час,
Опрости господару!
Језик ми је утрнуо, а поглед бледи,
Али моја реч је иста:
За страшне, Боже, краљу, молим се,
За нашу свету, велику Русију...“
Опрости господару!
Језик ми је утрнуо, а поглед бледи,
Али моја реч је иста:
За страшне, Боже, краљу, молим се,
За нашу свету, велику Русију...“
Како кажу, А.Толстој је почео „за здравље“, а завршио неким неподношљиво слатким оданим уљем.
У неким баладама А.Толстој говори и о историји западних Словена.
Балада "Боривој" (померанска легенда)
„Жељни дела цркве,
Тата шаље реч Роскилди
И излет у бодичане
Крст проповеда.
Тата шаље реч Роскилди
И излет у бодичане
Крст проповеда.
Реч је о једној од епизода такозваног Вендског крсташког рата из 1147. године (завршеног у оквиру Другог крсташког рата). Папа Еуген ИИИ и Бернард од Клервоа благословили су рат против Словена заједно са походом на Палестину. Војске саксонских, данских и пољских витезова кренуле су у земље Полабских Словена – охрабрили су и Лутицијане. Прикључили су им се одреди немачких епископа и моравских кнезова.
Једна од крсташких војски деловала је против Лутича и Померанаца. Никоме није сметала чињеница да су кнез лутичана Ратибор, његова пратња и неки од његових поданика већ примили хришћанство. Вође овог дела крсташа били су маркгроф од Бранденбурга Албрехт Медвед и магдебуршки надбискуп Конрад И.
Друга војска је требало да разбије снаге племенског савеза ободрита. Његове вође су били војвода Хенри Лав од Саксоније, војвода Конрад од Бургундије и надбискуп Адалберт од Бремена. Данци су пожурили да се придруже овој војсци, коју су предводили Свен ИИИ, владар Зеланда, и Кнут В, који је поседовао Јутланд - други рођаци и непомирљиви ривали.
Време је да се вратимо балади А.Толстоја:
Владика Ерик је први устао,
Са њим монаси, подижући своје оклопе,
Окупљање на плажи.
Дошао је Дале Свен, Ниелсов син,
У свом крилатом шишаку;
Заједно са њим узео оружје
Викинг Кнут, сија златом.
Обе краљевске породице
Обојица су се надметала за престо,
Али за славно путовање
Бес је сломљен између њих.
И, као јато приморских птица,
Много оклопника
И риче, и сија,
Придружили су се одасвуд“.
Са њим монаси, подижући своје оклопе,
Окупљање на плажи.
Дошао је Дале Свен, Ниелсов син,
У свом крилатом шишаку;
Заједно са њим узео оружје
Викинг Кнут, сија златом.
Обе краљевске породице
Обојица су се надметала за престо,
Али за славно путовање
Бес је сломљен између њих.
И, као јато приморских птица,
Много оклопника
И риче, и сија,
Придружили су се одасвуд“.
Епископ Роскилда се заправо звао Аскер. А владара Јутланда, Кнута, и даље је тешко назвати Викингом.
М. Иванов. Илустрација за баладу "Борвој"
Отпор крсташима је предводио ободритски кнез Никлот, који је извршио превентивни удар на луку Либек, уништивши тамо многе бродове.
Принц Никлот, статуа у замку Шверин
Након тога, Никлот се повукао у тврђаву Добин, где су га опколили крсташи. У ово време пришли су и Данци.
А. К. Толстој - о доласку Свена, Кнута и Аскера:
И сва тројица су у радости,
Са њима страшан одред,
Сви плове у моћној формацији
До кула града Волиња.
Са њима страшан одред,
Сви плове у моћној формацији
До кула града Волиња.
(до града Добина који су опседали крсташи).
И борбени Словени острва Рујан (Руген) притекли су у помоћ охрабривачима, који су у поморској битци поразили данску флоту:
„Од удараца тешког челика
Позлаћена крила
Већ су спали са Свенове кациге;
Набоден у жестоки спор
Бич је јака ланчана пошта,
И баца се у море
Од преврнутог плуга.
И епископ Ерик, у борби
Осећам смрт изнад себе,
Скочио у грозници
Са своје лађе у туђу“.
Позлаћена крила
Већ су спали са Свенове кациге;
Набоден у жестоки спор
Бич је јака ланчана пошта,
И баца се у море
Од преврнутог плуга.
И епископ Ерик, у борби
Осећам смрт изнад себе,
Скочио у грозници
Са своје лађе у туђу“.
М. Иванов. Илустрација за баладу "Борвој"
Владика Аскер, који је командовао Свеновом ескадрилом (А. Толстој га тврдоглаво назива Ерик), напустио је свој ратни брод на самом почетку битке и склонио се на трговачки брод. Саксо Граматик наводи да је епископ
„Призор срамног бекства унео је пометњу у оне које је својим примером требало да подстакне на храброст у борби.
Још једна грешка Толстоја је учешће Кнутових бродова у овој бици.
У ствари, само су Зеландари ратовали са Рујанцима: Кнут није послао своје бродове у помоћ свом супарничком брату. На овај или онај начин, Рујани су тада заробили многе бродове. После тога Данци су напустили Добин.
„Хајнрих Лав, храбро хода
У Волин ради војне забаве,
Чувши за овај случај
Вратио сам се у Брунзовик.
У Волин ради војне забаве,
Чувши за овај случај
Вратио сам се у Брунзовик.
У ствари, био је 18-годишњи Хенри Лав који је водио опсаду Добина.
Крсташи нису могли да заузму ову тврђаву. Оставили су га пошто су обезбедили Никлотово обећање да ће крстити њихов народ. Неуспешне су биле и акције друге војске, која није успела да заузме Демина и Стетина.
На крају Толстојеве баладе, вођа Рујана Боривоја (вероватно Борил-вои) обећава да ће се осветити крсташима:
„Теби усред мора или усред земље
Ја ћу направити свој пут
И унапред ваше душе
ја осуђујем Чернобога“.
Ја ћу направити свој пут
И унапред ваше душе
ја осуђујем Чернобога“.
Године 1152. словенски одреди су напали Данску и опустошили је.
Хроничар Хелмолд из Босауа сведочи:
„Ова сјајна кампања је решена са мало користи. Јер одмах потом (Словени) почеше да се понашају горе него пре: нису признавали крштење, нити су се уздржавали од пљачке Данаца.
У наредним чланцима ћемо извршити историјску анализу текста неких балада А. К. Толстоја, који говори о стварним догађајима који су се одиграли на територији руских кнежевина.
информације