Каква лепота блисташ, драга моја!
Руменило и тело бујно!
Па, не још!
Није ни чудо што се борим, скачем и трчим!
Аристофан (око 450. - око 385. пре Христа)
Руменило и тело бујно!
Па, не још!
Није ни чудо што се борим, скачем и трчим!
Аристофан (око 450. - око 385. пре Христа)
Жене и Олимпијске игре. У старој Грчкој, као што сви знају из школе, постојала је строга забрана да жене и девојчице присуствују Олимпијским играма (или само Играма). Изузетак је направљен само за једну жену - врховну свештеницу богиње Деметер. Међутим, Гркиње су имале свој празник „без мушкараца“ – Тесмофор – чисто женски празник, чији је продор за мушкарце био строго забрањен и чак се сматрао светогрђем. Па ипак, у Грчкој су чак и жене могле да се баве спортом, па чак и да се такмиче једна са другом на стадиону. И практично у истим спортовима као и мушкарци. Ова такмичења су се звала Хераи или Хереиан Гамес, а посвећена су жени великог Зевса, господара богова и људи, богињи Хери.
Богови су најгори међу људима!
Пре свега, напомињемо да су богови Грка били изузетно слични људима. Штавише, како је приметио и мислилац Сократ, грчки богови су, судећи по митовима, били „најгори људи“. Све своје божанске моћи и могућности потрошили су на свађе, разврат једни са другима и са смртницима, преједање и пиће. Према Сократу, ниједан нормалан човек не би желео да буде као сопствени богови, иако су их ... обожавали веома радо! Невероватно је како су се ружно понашали грчки богови. Дакле, Зевс, имајући прелепу жену Херу, стално ју је варао са смртним женама, због чега се претворио у лабуда, а затим у бика. Па, Хера се за ово осветила својим страстима. Због тога се Зевс врло хладно понашао према својој законитој жени и, очигледно, дао пример свим осталим Грцима. Једном ју је оковао златним ланцима и обесио између неба и земље, причврстио јој два тешка бронзана наковња на ноге, па је чак и бичевао!
За неред - ударачи!
Такође примећујемо да су Грци, гледајући своје богове, у већини грчких градова-држава увели наредбе за своје жене, које се не разликују много од робовских. Наложена им је дужност да се понашају веома скромно, према гостима који долазе код њеног мужа, да више не упадају у очи, да се о њима ништа не може рећи, ни добро ни лоше. Али жене су само савршено требале да буду домаћини. Њен муж је могао по цео дан да разговара са филозофима, скривајући се од сунца у сенци портика, лута по пијаци или посећује палестру (приватну гимнастичку школу) и тамо ради гимнастику. У сваком случају, до доласка мужа, његова жена, сама или заједно са робовима, требало је да доведе кућу у потпуни ред. А ако се то није догодило, онда је супружник имао пуно право да победи своју половину. Истина, Грци су први у античком свету напустили полигамију и били су веома поносни на то, сматрајући то обичајем варвара, недостојним племенитог Грка!
Истина, једна занимљива индулгенција је учињена женама. Њима је заправо наређено да иду у позориште на Дионисов празник. Али и овде су имали ограничење: могли су да гледају само трагедије, а комедије је било забрањено гледати. Уосталом, обично су писане на тему дана, а веровало се да су женама неразумљиве, па чак и непристојне. Излазећи на кућна врата, па и у позориште, жене треба обавезно да покрију лице ивицом огртача. Да, и морала је да изађе не сама, већ у пратњи домаћег, по могућности старијег роба!
Спарта је град у коме је све супротно!
Али постојао је град у Грчкој где је све било потпуно другачије од оног у другим градовима. Била је то древна Спарта а било је обрнуто! Спартанке су имале широка законска права и могле су равноправно са мушкарцима да управљају породичном имовином, имале су земљу, а осим тога биле су задужене (не да им је било дозвољено!) да се физички развијају како би родиле здраво и здраво. снажно потомство. Због тога је девојчицама наређено да учествују у спортским такмичењима равноправно са дечацима.
Заједно са младићима, девојке су се бавиле трчањем, рвањем (!), бацањем копља и диска. Истовремено, све вежбе су се традиционално изводиле без одеће. Али Плутарх је написао: „у голотињи девојака није било ничег непристојног. И даље су били стидљиви и далеко од искушења“, такво је било спартанско васпитање, где се голотиња у спорту није сматрала непристојном. Али, с друге стране, из таквог васпитања, спартанске девојке су биле оштроумне, независне у расуђивању, а мушкарцима нису опраштани њихови пороци и слабости. А победити Спартанца је био прави проблем: могао си да се вратиш!
Гераји - игре у част Хере
Па ипак, жене Грчке су добиле право да се баве спортом на стадиону у Олимпији, посветивши их богињи Хери. Отуда и њихово име - Гераи. Постоји легенда да је њихов оснивач била Хиподамија, жена краља Пелопса. Друга легенда каже да је то било 16 жена из градова Елиде, због чега су Гераи касније прешли под вођством 16 свештеница. Као и током Олимпијских игара за мушкарце, у време Гераије, проглашен је свети мир између свих грчких политика и, наравно, мушкарци им нису били дозвољени!
Игре су почињале жртвовањем Хери, јер су Грци у то време сматрали да је спорт у то време био својеврсна служба божанству. Спортисти који су учествовали били су очишћени овчјом крвљу и водом. Потом је богињи на олтару жртвовано цвеће, воће, вино и маслиново уље и, на крају, стављен је главни дар – пеплос посебно исплетен и лепо извезен за овај празник – традиционално женска горња одећа. Након жртвовања уследила су такмичења у трчању – агони, у којима су учествовале девојчице од три године: мртве девојке, тинејџерке и младе неудате. Раздаљина коју су морали да претрче била је за шестину краћа од оне коју су имали мушкарци. У савременим мерама, ово се испоставља око 160 метара - укрштање између удаљености од 100 и 200 метара. Затим су у трку додата и друга такмичења, тако да су жене на играма у част Хере имале шта да виде и за кога да навијају. Али шта су носили?

Руннинг виннер. Римска мермерна копија (460. век нове ере) старогрчког бронзаног оригинала (око XNUMX. пне). Рим, Ватикански музеји
Голи, али не сасвим!
Не треба мислити да су спортисткиње на Гераију трчале потпуно голе. Не, за њих је измишљена некаква тренерка, иако потпуно у старој грчкој традицији. А знамо за ово, јер је до нас дошла бронзана статуета спартанског тркача, која датира из 550-520. године пре нове ере, а која се сада чува у Британском музеју. Поред ове статуе, постоји опис сличних такмичења у Елиди (Елејци су били савезници Спартанаца) од историчара Паусаније који се поклапа са њом:
„Ове игре се састоје од трчања девојчица; нису све ове девојчице истог узраста, па прво трче најмлађе, затим оне нешто старије од својих година и на крају најстарије девојчице. Трче овако: коса им је распуштена, хитон мало не допире до колена, десно раме је отворено до груди. А за њихово такмичење је предвиђен Олимпијски стадион, али за трчање смањују простор стадиона за око шестину. Победницима се дају венци од маслина и део краве жртвоване Хери. Дозвољено им је да ставе своје статуе са исписаним својим именима..."
Румена и дебела
старински история сачували су нам имена многих жена – победница на оваквим такмичењима. На пример, име Хлорис, која је била ћерка тебанског краља Амфиона. Била је толико позната спортисткиња да је једна од седам капија града добила име по њој. А била је и лепа.
Аталанта из Аркадије била је одлична тркачица, штавише, прецизно је шутирала из лука, такмичила се у рвању, а ту је и освојила ловорике победника. Она је била једина жена у походу Аргонаута за Златно руно. И иако је ово очигледно мит, чињеница да се таква жена у њему уопште помиње је врло откривајућа.
Па, сама судбина је наредила Спартанцима да победе у Герају. Киниска, ћерка спартанског краља Архидама ИИ, више пута је, на пример, побеђивала у тркама кочија на хиподрому и непоколебљивом руком управљала својом квадрига кочијом, односно упрегнутом од четири коња одједном. Занимљиво је да су и друге жене победиле у коњичким такмичењима, али још увек нису добиле такву славу као Киниска. Али била је почаствована да добије бронзану статуу кочије и сопствену статуу у Зевсовом храму у Олимпији. На њој је била исписана порука да је једина жена освојила маслинов венац у трци кочија на Олимпијским играма у Грчкој. Али познати грчки сатиричар Аристофан марљиво је исмевао сву ову женску јунаштво, па га Атињанке нису много волеле.