Ернан Кортес и царство крвавог терора
Фернанда Кортеза у Мексику прима Монтезума, краљ Астека (1519.)
10. фебруара 1518. ескадрила која се састојала од 11 малих бродова отпловила је од обале Кубе до Мексика (укупан број посада је био само 100 људи). У њих је било смештено 508 пешака, 16 коњаника, 13 аркебузијара, 32 самострела, три нотара, два свештеника и 200 вратара (Индијанаца и Црнаца). Успели смо да набавимо и 10 топова и 4 сокола. Вођа експедиције био је шпански хидалго Ернан Кортес.
Ернан Кортес као што је илустровао Кристоф Вајдиц. Пошто се Вајдиц срео са Кортесом, овај портрет се може сматрати животним.
Главни кормилар је био Антон де Аламинос, искусан човек који је открио почетну деоницу Голфске струје (Флоридска струја), пливао и са Кристофером Колумбом и са Понсом де Леоном (откривачем Флориде, познатијим по потрази за извором вечних младост, као што је поменуто у једном од филмова филмске саге "Пирати са Кариба").
Антон де Аламинос
Овако је почело история једно од најневероватнијих и најневероватнијих освајања у светској историји.
О овим људима (и онима који су дошли после њих) Педро Сијеза де Леон, млађи Кортесов савременик, историчар и конквистадор, писао је у својим Хроникама Перуа:
„Не може се наћи ниједна друга раса која би могла да пробије тако непроходне земље, тако густе шумске зидине, тако велике планине и пустиње, и кроз тако широке реке, као што су Шпанци чинили без икакве помоћи других, само храброшћу својих срца и бес њиховог племена.. Победили су и отворили други свет, већи од оног који смо познавали, не доносећи са собом караване са намирницама, не вукући велика кола или шаторе за одмор, ништа осим мача и штита и мале вреће хране. Тако су отишли у непознато и видели оно што нико други није видео“.
А Кортес је тада, без лажне скромности, рекао за себе цару Карлу В:
„Ја сам тај који ти је дао више краљевстава него што си имао градова.
Ернан Кортес: пут од хероја до зликовца
Чувена Кортесова експедиција је прилично митологизована, а њен вођа је оклеветан и појављује се пред нама у маски некаквог злог и моћног демона. Успео је да уништи „цветајућу” цивилизацију „гостољубивих и безазлених” Астечких Индијанаца уз помоћ супероружја, за које се сугерише да се сматрају горе наведених 13 аркебуза, 4 сокола и 10 малих топова, као и 11 пастува месождера и 5 кобиле које дишу ватру.
Први „камен” у Кортесу „бацио” је доминиканац Бартоломе де лас Касас, који га је жестоко мрзео и поставио темељ за демонизацију свих шпанских конквистадора.
Међутим, супротно стереотипу који се успоставио у наше дане, Кортес је неколико векова био добар херој. Чињеница је да у Мексику нису живели само Астеци. Постојало је 38 великих племенских удружења, а тренутно је званично забележено 89 индијанских језика. И скоро сва ова племена су мрзела Астеке. Потомци ових људи су дуго памтили страхоте окрутне моћи Астека и страшног града Теночтитлана, који су њихови преци уништили у савезу са неколицином Шпанаца.
Кортеса су дуго времена називали најпопуларнијим Шпанцем после Дон Кихота и Сида. Био је тема драма (од којих је две написао Лопе де Вега), романа, песама, па чак и опера. Његови споменици стајали су у многим градовима Шпаније и Латинске Америке.
Споменик Кортесу у близини тврђаве Медељин, Екстремадура, Шпанија, подигнут 1890.
Куернавака, Мексико. Споменик Кортесу испред његове палате
На северу Хондураса по њему су названи град и департман.
Департман Кортес на мапи Хондураса
Недавно се на шпанској новчаници могао видети Кортесов портрет.
Шпанска новчаница од 1000 пезета, 1992
Чинило се да ништа не може угрозити углед Кортеса. Али у наше лудо време, власти европских и америчких земаља нису у стању да заштите чак ни споменике Черчила, проглашеног за „расисту“, од скрнављења демонских екстремиста БЛМ.
Тако је у Мексику 2019. Зелена странка захтевала да се сруше споменици не само Кортесу, већ и Колумбу. Сјајни Шпанци су и даље на пиједесталима, али је веома тешко предвидети колико ће још моћи да стоје на њима.
У Мексику су покушаји оцрњивања сећања на Кортеса почели одмах након што је земља стекла независност. Подсетимо се да су на територији ове земље живели људи различитих племена, од којих су многи били непријатељски расположени једни према другима. И стога су нови владари земље заиста желели да нађу заједничког непријатеља и предмет заједничке мржње.
У септембру 1823. екстремисти су кренули да јавно спале поштоване остатке Кортеса. Према њиховом плану, ова акција је требало да уједини још настајућу јединствену мексичку нацију и постави вектор њеног развоја.
На срећу, било је и адекватних људи који су спречили извршење овог вандалског чина. Министар рата Мексика Лукас Аламан, уз асистенцију капелана Хоакина Каналеса, успео је да сакрије Кортесов пепео. Посмртни остаци конквистадора су тада били у маузолеју болнице Безгрешног зачећа и Исуса из Назарета изграђене по његовој вољи. Из овог маузолеја су тајно пренети у болничку цркву и сахрањени у олтару, а затим сакривени у ниши код олтара.
Црква Болнице Безгрешног Зачећа и Исуса из Назарета, изграђена о трошку Кортеса
Аламан и Каналес обавестили су амбасаду ове земље о новом почивалишту великог Шпанца, али њени запослени нису показали интересовање за ту вест. Остаци конквистадора сматрани су изгубљеним 110 година, а тек 1946. Аламаново писмо су у архиви открили Еузебио Хуртадо и Данијел Рубин, запослени на Универзитету Мексико Ситија.
Остаци пронађени на назначеном месту прегледани су у Институту за антропологију. Испоставило се да је Кортесов раст био нижи од већине људи који данас живе, али је имао јаку грађу. Зуби су били јако погођени каријесом, испоставило се да су кости десне ноге патолошки промењене. Пронађени су и знаци сифилиса.
Да, за мале богиње и друге болести непознате у Новом свету, Америка се у потпуности одужила Старом свету сифилисом, кокаином и дуваном.
Пре открића антибиотика, сифилис је био неизлечива и страшна болест: људи су полудели, губили покретљивост, постајали инвалиди. Поред тога, лекови на бази живе, који су коришћени за лечење сифилиса, уништавали су тело оболелих. Употреба кокаина је и даље велики проблем, ова дрога наставља да убија људе и уништава судбину њихових најмилијих. Дуван још увек жање своју жетву смрти и мало је вероватно да ће овај проблем бити решен у догледно време.
Дакле, ако упоредимо међусобно нанету штету, Америка и Европа су потпуно изједначене. Изјава о масовној смрти, скоро потпуном изумирању мексичких Индијанаца од болести које су донели Европљани, је лажна: потомци Индијанаца и местиза сада чине апсолутну већину становништва ове земље.
Друга ствар је острво Хиспањола (модерни Хаити), где се управо то догодило. Стога су му црнци почели масовно да се увозе.
Дана 9. јула 1947. остаци Кортеса су враћени на првобитно место. Ова импровизована сахрана сада је обележена скромном месинганом плочом на којој се налази Кортесово име, његов грб, датум рођења и смрти.
Крваво царство Астека
Далеко од свега у освајању Мексика од стране Кортеса био је начин на који су либерални историчари Запада представили грађанима и историчарима СССР-а.
У ствари, Астеци (сами су себе звали "мексика") су исти освајачи као и Шпанци. Само много горе.
У КСИИ веку су дошли у централни део Мексика из северне земље Азтлан („Земља чапљи“ - у легендама је описана као велико острво на некој врсти језера). Културнијим и развијенијим домороцима дошљаци су изгледали груби и неотесани варвари. Дуго времена су будући Астеци вегетирали, зависни од локалних племена и снабдевајући плаћенике у својим војскама. Коначно, 1325. године, на пустом острву у језеру Текскоко, основали су град Теночтитлан.
Ручно обојена карта Теночтитлана из нирнбершког издања Кортесових односа, 1524.
Домородачка племена сматрала су ово острво ненасељеним због огромног броја змија. Али Мексиканци су, због сиромаштва, јели змије, па им се ово острво чинило прилично згодним и чак „богатим ресурсима хране“.
Иначе, свој симбол су направили орла који прождире змију седећи на кактусу. Тренутно се то може видети на застави Мексика - и то упркос чињеници да велика већина становништва ове земље не потиче од Мексичких Астека, већ од потомака њихових смртних непријатеља који су стали на страну Кортеса. Ево таквог "стокхолмског синдрома" - у његовој најчистијој манифестацији.
Теночтитлан је постао база за астечко освајање Мексика. У почетку је то било разбојничко гнездо, из којег су Мексиканци вршили грабежљиве нападе на домородачка племена. Затим, отприлике од 1427. или 1429. године, престоница нове предаторске и крајње сурове државе. Индијанци из градова Текскоко и Тлакопан постали су савезници Теночтитлана. Стога се држава Астека понекад назива "троструким савезом" ових градова. Међутим, врло брзо је Тенохтитлан покорио градове савезника, па је исправније ову државу назвати Теночком царством.
Редовни напади мексичко-азтечке војске буквално су опустошили територије других племена која су насељавала савремени Мексико. У то време пада врхунац људских жртава, које су Астеци донели својим страшним боговима. Верује се да је пре доласка Шпанаца у Теночтитлану годишње убијано до 20 хиљада људи. Жртвама су најчешће посечени абдомен и дијафрагма специјалним опсидијанским или кременим ножем, након чега се извлачило срце које је још увек куцало.
Астечки свештеник држи срце које куца из Фирентинског кодекса
Али неки богови су захтевали друге ритуале.
Мицтланцихуатл. Приказана као жена са главом костура и сукњом од отровних змија
Слика Мицтланцихуатл је симбол смрти у једном од главних празника савременог Мексика - Дану мртвих.
Мексико, Дан мртвих
Достигнућа астечке цивилизације традиционално се преувеличавају (и веома значајно).
Прво, много су позајмили од културнијих покорених племена.
Друго, није се имало чиме посебно похвалити. У време искрцавања Кортесовог одреда, Астеци нису познавали гвожђе и нису држали домаће животиње (са изузетком паса). Трговина је била примитивна – трампа, пољопривреда – непродуктивна. У ствари, није било писања: такозвани кодекси, „књиге“ Астека, само су збирке цртежа (ово се зове „условно писање“).
Лист Цодек Мендоза је пример „условног писања“ Астека
Али, као што знамо, они су имали своју религију.
Астеци су веровали да је једном у 52 године свет на ивици уништења и да га само људска крв може спасити – много људске крви. Веровало се да је енергија Сунца и Месеца коначна, а за њено оживљавање је, опет, потребна људска крв – иначе Сунце неће моћи да настави свој пут, а Месец ће пасти на земљу. Сами Астеци су у својим хроникама тврдили да је приликом ступања на престо тлатоанија (титула владара) Ахизотла 1487. године 80 заробљеника жртвовано Хуицилопхтлију.
Снимак из филма Мела Гибсона "Апокалипса"
Жртвовање Астека Мексико, слике 16. века
Астечке богове вероватно треба признати као најстрашније и најсуровије у историји човечанства.
Врховно божанство овог племена био је Хуицилопхтли, чије је друго име Мекситли (отуда потиче назив Мексика). Други богови се такође нису разликовали по људскости и такође су захтевали жртве, додуше у мањем броју. Бог Хуеуетеотл је желео да се жртве полако спаљују. Једна од астечких богиња плодности захтевала је жене које су убијане када су се појавили први изданци кукуруза, као и у случају суше. Бог кише Тлалок је желео крв деце.
Тлалоц и Хуитзилопцхтли
Хуехуетеотл
Постојао је чак и бог жртава - Ксипе Тотек, у част кога је скинута кожа са живих младића (а онда су је астечки свештеници носили 20 дана).
Да би пронашли довољан број жртава, Астеци су напали племена која су задржала своју независност – са јединим циљем да узму још заробљеника, чијом су крвљу потом залили богове на чувеним пирамидама. И стога се смрт противника Астека сматрала "браком": није било довољно да се порази непријатељ - морао је бити достављен жив у престоницу. А племена Астека која су им се покоравала приморала су их да воде ритуалне „ратове цвећа“: жртвовани су и војници изгубљених војски. Исто су урадили и са члановима пораженог тима после утакмице лоптом (звала се „улламализтли“).
А ако, по речима свештеника, жртве ипак нису биле довољне, држава је откупљивала децу од својих грађана (од оних који су сиромашнији).
Кортез је стигао таман на време: староседеоци Мексика су већ били неподношљиви због хиљада (па чак и десетина хиљада) пењања на страшне астечке пирамиде да их пошкропе својом крвљу. Са снагама на располагању Кортесу, он, наравно, није имао ни најмању шансу да сломи царство хорора откривено у Мексику.
Али Индијанци из племена непријатељских према Астецима добровољно су и врло вољно подржавали Шпанце. После победе, они су били ти који су готово потпуно истребили своје мучитеље.
А шта је са Шпанцима?
Били су то груби и окрутни људи, али су се ужаснули када су сазнали за поредак који се одвијао у царству Теночке.
Средњовековна Европа никако није пријатно и безбедно место. Али у њему су постојала бар нека правила, поштујући која се могло надати заштити власти од „луђих људи“ и одсуству репресије од стране краљевских званичника или инквизитора. Али истовремено кидање из срца хиљада још живих жртава са образложењем да, ако се то не уради, Сунце сутра неће усијати – морате признати, то је већ превише.
Сцена жртвовања Астечког кодекса
Стога, склапајући савезе са локалним племенима против Теночтитлана, размењујући поклоне са вођама и примајући од њих жене, Кортес је одмах забранио људске жртве. Астеци су већ толико уморили своје комшије да су добровољно пристали - само да им Шпанци помогну да убију омражене поданике Монтезуме.
Цемпоала, град племена Тотонаца који су подржавали Шпанце
Рушевине града Табаска - прве од оних које је освојио Кортес. Његови становници постали су прави савезници Шпанаца.
За оне који су покушали да приговоре, било је довољно неколико лаких „шамара“, што је само повећало ауторитет Шпанаца и улило наду да се ванземаљци такође неће церемонијати са Астецима.
Друга ствар је Теноцхтитлан. У то време овде је стално живело неколико хиљада свештеника, који су само на посебан начин умели да убијају беспомоћне људе. Након што је Кортес ушао у њихов град и потчинио његовог владара Монтезуму ИИ, изгубили су своје вољено дело. И објавили су народу да су се „бели богови“, за које су Астеци у почетку узели Шпанце, „погрешили“: нису хтели да се радују призору дрхтавих срца у рукама свештеника који су им лојални и захтевају још крви. Али они су се заинтересовали за бескорисни жути метал, јер, како се испоставило, „пате од срчане болести која се може излечити само златом“ (да, не можете одбити Кортезов смисао за хумор).
Године 1520. Кортес је био приморан да напусти Теночтитлан и оде у Веракруз, који је основао. Овде је тада искрцао непријатељски одред Нарваез, којег је шпански гувернер Кубе послао против Кортеса.
Искористивши његово одсуство, свештеници су покушали да организују још један верски празник. Педро де Алворадо, будући генерал-капетан (гувернер) Гватемале, који је остао задужен у Теночтитлану, пошто је видео припреме за људске жртве, одлучио је да интервенише.
Тхомас Поведано. Портрет првог гувернера Гватемале, Педра де Алворада
То је довело до свештенички надахнутог устанка.
Тада је умро „цар“ Монтезума ИИ, који је, на захтев враћеног Кортеса, покушао да заустави крвопролиће. А Шпанци су били приморани да напусте Теночтитлан, изгубивши сав плен и од 150 до 1000 убијених (према различитим изворима). Сви преживели Шпанци су рањени. Сва артиљеријска оруђа и већина коња су изгубљени. Погинули су скоро сви Тлашкалци у савезу са Шпанцима (око 4 хиљаде људи).
Ови догађаји су ушли у историју као „Ноћ туге“ (од 30. јуна до 1. јула 1520).
"Ноћ туге" Слика непознатог уметника. Међу Шпанцима видимо и Монтезуму, који ће ускоро бити смртно рањен.
Мржња астечких племена Тлашкалана, Тотонаца из града Цемпоале и становника града Табаске била је толика да је само 700 Шпанаца и до 150 хиљада Индијанаца кренуло у нови поход на Теночтитлан. За некадашње мучитеље није било милости.
Теночтитлан је пао, а са њим је нестало крваво и страшно царство мексичких Астека.
Огромна већина модерних Мексиканаца нема никакве везе са Астецима. У овој земљи живе Креолци (потомци Шпанаца рођених у Америци), местиси (из мешовитих бракова Шпанаца и Индијанаца) и представници племена која су била савезници Кортеса. Ту су и мулати и самбоси (деца Индијанаца и црнаца). Око 800 хиљада потомака Маја. И сасвим егзотичне групе: кастисо (деца Шпанаца и местиза), чоло (деца Индијанаца и местиза), морено (деца Шпанаца и самбоа), апињонадо (потомци местиза и мулата) итд.
На овој слици можете видети све групе становништва у Мексику.
Потомци Астека тренутно броје нешто више од милион људи. Док је укупан број мексичких грађана више од 112 милиона људи, а у Сједињеним Државама живи око 32 милиона Мексиканаца више.
А огромна већина Мексиканаца нема основа за постхумну освету овом конквистадору.
У наредном чланку биће речи о колонизационој политици Шпанаца, о њиховом односу према женама индијанских племена, о чувеној Малинцхе и „Малинцхисму“.
Мексико Сити, Кортес, Малинче (Марина) и њихов син Мартин
информације