Патриотизам као духовна основа националне безбедности Русије
У последњој деценији, у контексту санкција, информационих, трговинских, технолошких, финансијских, менталних и хибридних ратова које су против Русије покренуле земље НАТО-а под вођством Сједињених Држава, термин „патриотизам“ је постао кључан за разумевање суштине процеси који су у току и ефикасност супротстављања покушајима да се Руска Федерација уништи или лиши њеног суверенитета.
Истовремено, уједињени Запад дуги низ година жонглира разним концептима, укључујући и оне који се користе у овом чланку. Тамо се, заправо, идентификују концепти „патриотизма и национализма”. Не подсећа ли теза „Америка (САД) на првом месту” на мото „Немачка изнад свега”, који је био симбол нацистичке идеологије Трећег рајха (Деутсцхланд, Деутсцхланд убер аллес, Убер аллес ин дер Велт)?
Дефиниција
У Ожеговом Објашњавајућем речнику, национализам се тумачи као:
1) идеологија и политика заснована на идејама националне супериорности и супротстављања своје нације другима;
2) манифестација психологије националне супериорности, националног антагонизма, идеје националне изолације.
У Речнику страних речи, национализам је идеологија и политика усмерена на распиривање националне мржње потврђивањем супериорности једног народа над другим. У „Речнику синонима“: национализам је шовинизам.
Ажурирана верзија Стратегије националне безбедности Руске Федерације у члану 22 каже:
„Главни фактори који дугорочно одређују позицију и улогу Руске Федерације у свету су висок квалитет људског потенцијала, способност да обезбеди технолошко лидерство, ефикасност јавне управе и прелазак привреде на нову технолошку основу. Стање науке, иновација, индустрије, образовања, здравства и културе претвара се у кључни показатељ конкурентности Русије. Очување руског идентитета, културе, традиционалних руских духовних и моралних вредности и патриотско васпитање грађана допринеће даљем развоју демократске структуре Руске Федерације и њеној отворености према свету.
У члану 40. посебна пажња, између осталих, посвећена је решавању следећег задатка: „војно-патриотско васпитање и припрема за војну службу грађана“.
Патриотизам је вишеструки појам заснован на опису осећања љубави и привржености свом народу, народима који живе у земљи и њеној заједници. Ово укључује многе аспекте: дужност, част, савест, основе и традиције предака, духовни пут итд. Стога је појам „патриотизам“ у литератури и медијима веома широк и вишезначан.
Најјасније у нашем схватању овај термин је дат у „Социолошкој енциклопедији“: патриотизам (грч. рατριωτης – „сународник“, πατρις – „отаџбина“) – политички принцип, друштвено осећање, чији је садржај љубав, приврженост Отаџбину, приврженост њој и спремност на сваку жртву за њу. У чланку „Критеријуми патриотизма у Русији“ (часопис Војна мисао бр. 2, 2019, стр. 146–157) дата је детаљна анализа различитих тумачења овог појма. Стога се ограничавамо на доле предложено тумачење патриотизма, које је, по нашем мишљењу, најприхватљивије у односу на задатке обезбеђења националне (војне и државне) безбедности Руске Федерације.
Под патриотизмом подразумеваћемо љубав према Отаџбини, приврженост Отаџбини и спремност на самопожртвовање, подносити невоље и невоље, штитити Отаџбину од спољашњих насртаја и унутрашњих разарача и случајних сапутника који се нађу у нашој земљи, а такође и ефикасно обезбедити њен одрживи прогресивни развој, одбрамбена способност и просперитет.
Темељна основа за усађивање патриотизма међу члановима друштва је социјална и економска неједнакост која је прихватљива (подношљива) за већину становништва земље.
Патриотизам се обично посматра у два аспекта.
Прво је хијерархијска структура патриотских објеката државе. Садржи:
- људи различитих старосних група; њихови тимови, од породице, вртића, школе, посла, службе итд.;
– професионална и друга удружења, укључујући тзв. елите, разна друштва, кланове, корумпиране групе, терористичке групе итд.;
- етничке групе које живе одвојено и заједно на неким територијама (округ, регион, итд.);
- људи, укључујући разне нације, итд.
Други - то су идеали, слике, традиције итд., односно различите стране неког предмета патриотизма.
Међу многим принципима који се разматрају у литератури и медијима издвајамо: љубав према отаџбини и отаџбини, духовност, моралност и морал појединца, слојеве становништва и народа који чине државу, јединство на универзалним вредностима. разних кластера друштва, прогресивне државне идеологије итд.
Концепт „патриотизма“ се првенствено односи на индивидуалност (личност), али је у оквиру одређене земље применљив на одређене групе друштва и различите формације (укључујући војне формације, приватне војне компаније итд.) или групе. Може се говорити и о патриотском народу који насељава одређену територију, или држави која спроводи или нема патриотске основе и принципе свог постојања.
Ретроспективна анализа приче Развој човечанства показује да државе или империје које изгубе или одбаце патриотска начела и изаберу духовно пропадање и физичко насиље појединца, финансијско, економско и друго сузбијање и физичко елиминисање конкурената као темељна начела свог постојања, временом нестају из света. географска карта планете. Живописан пример је Римско царство, једина држава у историји човечанства која је поседовала читаву обалу Средоземног мора.
Када се анализира патриотизам, кључни објекти су породица и школа (не само образовни, већ и виши), аспекти њиховог духовног и друштвено-економског развоја. Умногоме, актуелни проблеми развоја и безбедности Русије узроковани су чињеницом да је распад породице као темељне јединице друштва (по аналогији са западним земљама) и школског и универзитетског образовања и васпитања на принципима Болоње. образовни систем је довео до редовних излива агресије у друштву и упорних и нових проблема у образовању родољуба-бранилаца отаџбине.
Пре усвајања амандмана 2020, концепт „патриотизма“ је био потпуно одсутан у Уставу Руске Федерације.
У усвојеним амандманима на Устав Руске Федерације, први пут у постсовјетском периоду, помиње се патриотизам (у члану 67.1, став 4) – и то само у погледу васпитања деце:
„Држава ствара услове за свеобухватан духовни, морални, интелектуални и физички развој деце, васпитање у њима патриотизма, грађанства и поштовања према старијима“
односно не бави се васпитањем патриотизма код младих и одрасле популације.
За референцу: Према терминологији Популационог фонда Уједињених нација (УНФПА), адолесценти су особе узраста 10-19 година (рана адолесценција - 10-14 година; касна адолесценција - 15-19 година). Савезни закон „О омладинској политици у Руској Федерацији“ од 30.12.2020. децембра 489. бр. 2-ФЗ наводи у члану 14 да су „млади, млади грађани социо-демографска група лица старости од 35 до 489 година, укључујући“. Истовремено, најважнији од бр. 4-ФЗ су чланови 5 (Циљеви омладинске политике) и XNUMX.
У принципима омладинске политике нема ни помена патриотизма.
Помињање патриотизма без формирања праваца за његово васпитање налази се само у члану 6 (Главни правци за спровођење омладинске политике). Треба напоменути да је закон о омладинској политици у Русији донет на брзину, припремљен без јавне и стручне расправе (Першуткин С.Н. Игре либерала. Савезни закон о омладинској политици је потајно провучен кроз Думу. Војно-индустријски курир бр. 5 (868) 9.02.2021.
У другим члановима Устава, укључујући и оне који описују функције и задатке власти и извршних структура, постоји велики списак питања која треба решавати без разматрања патриотског васпитања. Тако, члан 114, став 1, посвећен функцијама Владе Руске Федерације, даје импресивну листу задатака које треба решити, на пример: формирање одговорног односа према животињама у друштву, развој система еколошко образовање грађана, развој еколошке културе, очување јединствене природне и биолошке разноврсности земље, итд. д.
У складу са изменама и допунама Устава, Савезни закон „О образовању у Руској Федерацији“ од 29.12.2012. децембра 273. године број XNUMX (са изменама и допунама) допуњен је већим бројем чланова. Конкретно, образовање се сада схвата као
„активности усмерене на лични развој, стварање услова за самоопредељење и социјализацију ученика на основу социо-културних, духовних и моралних вредности и правила и норми понашања усвојених у руском друштву у интересу личности, породице, друштво и држава, формирање код ученика осећања родољубља, грађанства, поштовање сећања на браниоце отаџбине и подвиге хероја отаџбине, закон и ред, радника и старије генерације, међусобно поштовање, поштовање културног наслеђа и традиције вишенационалног народа Руске Федерације, природе и животне средине.
По нашем мишљењу, у овој дефиницији, у делу „формације...“, могло би се додати: „спремност да се заштите и одрже интереси Отаџбине“.
У савременим условима животног стандарда (социјално-економске супериорности) развијених земаља Запада над Русијом који се развијао последњих векова и махнитог наметања њиховог начина живота, улога идеолошке компоненте у систему патриотског васпитања нагло је порасла.
У постсовјетском периоду становништво Русије је препуштено само себи, нема позитивних идеалних и правих смерница. А све почиње у школи, ако не у вртићу. Председник Руске академије наука (РАН) А. Сергејев је током Сверуског форума „Млади и наука“ у мају 2021. рекао да међу озбиљним проблемима у школском образовању треба издвојити недостатак идеологије, која би требало бити изграђен на вредностима које уједињују” становнике земље.
Очигледно, патриотизам и идеологија која задовољава потребе и тежње друштва су две супстанце које се међусобно допуњују и развијају. У супротном, не дају им прилику да се развијају једни без других или чак униште једни друге. Одгајање млађе генерације уопште и родољубља посебно без идеолошког садржаја је, у ствари, губљење новца и времена, пошто овде не може бити вакуума, односно идеолошког пуњења ће свакако бити, а оно ће доћи споља. . И највероватније, неће бити само ванземаљски, већ русофобски, а знаци могу бити другачији, на пример, идеологија хаоса коју САД масовно уводе у непожељне земље, у зависности од ситуације – контролисане или неконтролисане.
Међутим, члан 13. Устава то каже
„У Руској Федерацији је препозната идеолошка разноликост и ниједна идеологија се не може успоставити као државна или обавезна.
Без прецизирања одредби идеолошке разноликости: у име циљне поставке – задовољавања потреба и прогресивног развоја друштва – ове одредбе постављају низ питања.
Посебно, неизвесност се јавља када се разматрају ове многострукости. Можда се уводе да би се задовољиле растуће ниске потребе појединца, које се сада у медијима јако промовишу (идеологија себичности и зависности, заснована на постулату „задовољавање потреба појединца изнад свега“)?
А ако је потребно вратити дуг Отаџбини, односно „претњу“ регрутације у Оружане снаге, прелазак на другу идеологију „Ја сам пацифиста, оружје Бранилац отаџбине - није за мене "итд.?
Идеолошку разноликост без детаља поједини појединци, групе или кластери друштва такође могу сматрати пермисивношћу унутар празнина нормативних правних аката и закона, јер је, на пример, морал и морал тешко, али је немогуће нормализовати законом.
Као резултат тога, западни „кнов-хов” ерозије породице као окоснице друштва доживљава велике промене у многим земљама, укључујући и Русију. Број људи који живе у де факто кохабитацији расте широм света и нема јасну зависност од животног стандарда у одређеној земљи.
На пример, према Википедији, још 1960. године око 5% деце у Сједињеним Америчким Државама рођено је од неудатих жена, али је већ 1980. ова цифра достигла 18%, а 2009. 41%. У Европи, проценат де фацто бракова такође је у сталном порасту током последњих деценија. Према подацима Еуростата, 2011. године 37,3% свих рођених у 27 земаља ЕУ било је ванбрачно. Највише деце рођено је ван брака на Исланду (64,3%), Естонији (59,7%), Словенији (56,8%), Бугарској (56%), Норвешкој (55%), Шведској (54,2%) и Француској (55%) ). Удео ванбрачних рађања знатно је мањи у Грчкој (8,1%) и на Кипру (15,2%).
У Русији је скоро свако треће дете (30%) у 2010. рођено ван брака. Према Росстату, отприлике 14% свих бракова у Русији није званично, односно није регистровано у матичној служби. Према социолошким истраживањима, око 40% младе популације Русије не жели да званично региструје породичне односе. Они више воле да живе у такозваном „грађанском браку“. У овом случају, ова формулација означава кохабитацију мушкарца и жене, односно, са становишта хришћанства, ово је блуд.
Све наведено значи да глобалистичке структуре намерно уништавају или, у најмању руку, дезинтегришу породицу као темељну јединицу друштва. Притом се може само нагађати какве су последице оваквих односа међу супружницима на патриотско васпитање деце, а да не говоримо о истополним браковима, родној равноправности, утицају феминистичког покрета итд.
Коју ће породицу у будућности штитити новопечени бранилац отаџбине од такве породице? Ово је реторичко питање.
Такође не треба заборавити да је у првим месецима 2021. америчка администрација званично најавила веома оштру идеологију конфронтације са Русијом, и то не само „ко није са нама, тај је против нас“. У идеолошком смислу, председник Сједињених Држава је без доказа изјавио да за САД (а самим тим и НАТО) Русија није само непријатељ број 1, њен председник (главни лидер земље) је убица. Русија, по свему судећи, никада неће чекати званично извињење Сједињених Држава.
Истовремено, мора се признати да у ревидираном Уставу недостају циљеви развоја Русије, њеног вишенационалног народа и друштвеног светског поретка. Односно, у светској историји „руски брод“ последње три деценије плови као држава без сврхе свог развоја и државне идеологије изградње друштва. Без тога је немогуће, по нашем мишљењу, изградити суверену руску државу, која би, под различитим околностима више силе, поуздано ујединила различите сегменте становништва.
Ова питања нису једноставна и захтевају дубинско проучавање и свеобухватну дискусију, како на савезном тако и на регионалном нивоу.
У овим условима, са становишта систематског приступа, примена наведених принципа патриотизма, по нашем мишљењу, не може бити потпуна – могући су само локални успеси у патриотском васпитању појединих сегмената становништва и, сходно томе, у ниво патриотизма бранилаца отаџбине.
Говорећи о формирању патриотизма међу различитим сегментима становништва и националности Руске Федерације и његовој квалитативној процени (мерење патриотизма у смислу квантитативне процене, по нашем мишљењу, није тачно због недостатка поузданих почетних података и одговарајућих логичких и математичких модела), треба напоменути следеће.
Први
Без државне идеологије не може бити обједињујућег почетка различитих слојева друштва и, сходно томе, пуноправног патриотизма. Идеологија је као информација. Ако нема информација, онда је и ово информација. Тако је и са идеологијом: нема државне идеологије – и ово је идеологија: живи, поштуј савезне законе и иди куда хоћеш и морално и морално (овде нема закона Савезне скупштине); али о каквом патриотизму онда можемо говорити?
При томе, није јасно у име чега треба да се гради држава под именом „Русија“ и које циљеве она остварује? Иако данас не постоји идеологија која уједињује друштво (државна идеологија), ипак, у недостатку и забрани званичне идеологије, подршка либералној идеологији компрадорске елите отвара многа питања, која, у име сопственог опстанка, назива и чини све да доведе Руску Федерацију до губитка суверенитета, до такозване „интеграције у западну цивилизацију. Резултати су већ ту и веома су импресивни.
Може се сетити Николаја Десјатниченка, познатог и као „Коља из Уренгоја“, који је направио извештај у немачком Бундестагу, где је Стаљинградски котао назван „такозваним“, а војници Вермахта „невино мртвима“. Ово, наравно, није тако отворено исмевање историјског памћења народа као снимак са интернета на коме људи прже кобасице на Вечној ватри, али тешко да је мање деструктиван у друштвеном смислу. Сећање на Велики отаџбински рат је свето. Нема сумње да је данашњој омладини потребно образовање више него икад – она мора да зна за неувенљиви подвиг совјетских војника који су спасили и светску и европску цивилизацију.
На Западу су кланови глобалиста под окриљем „слободе“ и „демократије“ ставили у први план и масовно спроводили идеологију уништавања свега националног и етничког на основу „демократских“ (изопачених) вредности који су наметнути остатку света.
Такозване „западне вредности“: турбокапитализам, критичка расна теорија, милитантни атеизам, империјализам, мултикултурализам, родна флуидност итд. Постављен је задатак: концепти државе, породице, родних разлика треба да буду што замагљени да би се формирало апсолутно хомогено друштво. Личност без својстава – без историјског, породичног памћења, без пола, без идентитета; Наравно, ово је лако управљати.
Насупрот овој идеологији, националистички покрет се шири (на пример, у СРЈ). У Кини, под маском комунизма, у ствари, доминира државни капитализам. По периметру територије Руске Федерације оживљава се идеологија нацизма.
У овој ситуацији не постаје празно питање: шта можемо да супротставимо страним доктринама идеолошког васпитања млађе генерације?
Тако, на пример, Б. Безпалко у чланку „Национална идеја Русије ће моћи да привуче странце“ (Новинарска правда, 23.05.2021.) предлаже:
„Наша идеологија може бити оно што је сада одбачено на Западу: умерена идеологија која има за циљ спасавање народа, очување његових националних, етничких традиција, позиционирање наше државе као ковчега конзервативних вредности.
Другим речима, „руска идеологија треба да буде усмерена на комбинацију конзервативних вредности, спасавање људи и њиховог материјалног благостања“. Ово је добар постулат, који је углавном раније формулисао АИ Солжењицин, за малу земљу као што је Мађарска. Када се скоро цео западни свет ујединио са циљем да уништи Русију као државу и заузме („одгризе“) најсочније делове њене територије, онда таква идеологија није одржива.
Неопходно је ујединити све сегменте становништва, мобилисати државу, али не на горе наведеним позицијама пасивне одбране. Треба користити и друге принципе: све за активну одбрану отаџбине (обезбеђујући све што је потребно за њена три главна савезника - војску, flota и војно-индустријски комплекс); јачање њеног суверенитета; развој високе технологије; положај у међународној арени; замена увоза; равноправност нација, етничких група и чланова друштва; отклањање сиромаштва, сиромаштва итд.
Други
Патриотизам није константа, он је функција многих фактора, укључујући и привремене.
Упечатљив пример трансформације патриотизма из совјетског и постсовјетског периода је Александар Александрович Зиновјев (1922–2006), совјетски дисидент, писац, научник, социолог и друштвени филозоф. А. А. Зиновјев је био жестоки критичар совјетског политичког система, због чега је протеран из земље 1978. године. Али онда, док је био у егзилу на Западу, ревидирао је своје ставове. У домовину се вратио 1999. године. Ево неколико његових изјава које су веома актуелне у данашње време и показују да је био бескомпромисан аналитичар усмерен на просперитет и препород Русије.
О томе чега се Запад првенствено плашио пред лицем Совјетског Савеза:
„... Запад се плашио не толико војне моћи СССР-а колико његовог интелектуалног, уметничког и спортског потенцијала. Запад је видео како је СССР био пун живота! А ово је главна ствар коју треба уништити од непријатеља. То је управо оно што је урађено... Светска доминација се, пре свега, манифестује као интелектуални или, ако хоћете, културни диктат.
Из интервјуа са А. А. Зиновјевом новинару В. Лупану. Објавио француски лист Ле Фигаро 24.07.1999. Интервју је одржан јуна 1999. у Берлину.
По нашем мишљењу, ова изјава у великој мери објашњава континуиране нападе Запада, на пример, на руски спорт и његове све веће проблеме.
О томе да Русија никада неће постати део Запада:
„Ма како Руси пљују по комунистичком периоду своје историје, ма колико ревносни да руше оно што је постигнуто у овом периоду, ма како пузили на коленима и пузали пред Западом, ма како све имитирали Западни и ма како усвојили све пороке Запада, Русија ионако никада неће постати део Запада.
А. А. Зиновјев, његова књига "Запад", 1995
У савременој Русији изграђен је систем који подразумева индивидуално засићење свог новчаника на рачун свих осталих. И тако је Совјетски Савез, у коме је владала друштвена једнакост, власницима ових новчаника био као кост у грлу. Односно, систем је изграђен, а менталитет главног дела становништва се битно не мења. Само је већина друштвених вредности нестала.
Као резултат тога, главни део становништва поставља реторичко питање: ко и зашто треба да буде заштићен у случају рата? – Олигарси и њихова имовина?
О Стаљину и совјетском систему:
„Најидеалнији за руске услове био је совјетски систем. Ово је врхунац историје. Кажем вам ово - човек који је од младости био антистаљиниста, кога је требало стрељати још у четрдесетој години због покушаја терористичких активности против Стаљина...
Стаљина сам увек сматрао највећом политичком фигуром XNUMX. века. И није се предомислио.
Затим су биле године учења, студирања, а сада, на крају мог живота, потврђујем да је совјетски систем заиста био најадекватнији руским условима...
У СССР-у су постојале и позитивне и негативне појаве, и оне су нераскидиво повезане: негативне појаве су незамисливе без позитивних, а позитивне без негативних.
У СССР-у је било загарантовано бесплатно образовање, бесплатна медицинска нега, а смештај је обезбеђен бесплатно. Ово је дефинитивно достигнуће.
Али истовремено је имао и негативне стране – низак животни стандард у поређењу са Западом, незаинтересованост људи за интензиван рад, изложбу итд.“
Стаљина сам увек сматрао највећом политичком фигуром XNUMX. века. И није се предомислио.
Затим су биле године учења, студирања, а сада, на крају мог живота, потврђујем да је совјетски систем заиста био најадекватнији руским условима...
У СССР-у су постојале и позитивне и негативне појаве, и оне су нераскидиво повезане: негативне појаве су незамисливе без позитивних, а позитивне без негативних.
У СССР-у је било загарантовано бесплатно образовање, бесплатна медицинска нега, а смештај је обезбеђен бесплатно. Ово је дефинитивно достигнуће.
Али истовремено је имао и негативне стране – низак животни стандард у поређењу са Западом, незаинтересованост људи за интензиван рад, изложбу итд.“
Из интервјуа са А. А. Зиновјевом новинару И. Шчегловој, објављеног 2006. године у Економско-филозофским новинама.
О томе да Русија у савременом свету није у потпуности превазишла своју колонијалну зависност од Запада:
„Постоји борба не на стомаку, већ на смрти. Сада је моћ западног глобалног капитала толика да је готово немогуће створити нешто у чему бисмо могли да се такмичимо са њима на планети. Све је под њиховим надзором и добро контролисано. Све се ради да Русија не постане озбиљан конкурент на светским тржиштима.
Из интервјуа са А. А. Зиновјевом за Литературну газету. 3.12.1997. децембар 49, број XNUMX.
Горе наведени цитати показују како Запад доследно спроводи мере да угуши Русију и да је она предодређена за улогу жртвованог телета. Као резултат: без масовног патриотизма и државне идеологије Русија не може постати велика сила.
Истовремено, у Руској Федерацији, перцепција совјетског наслеђа као наставка руске историје у медијима је, заправо, одбачена, нема континуитета између руске и совјетске етапе. Совјетски период се не уклапа у прихваћени концепт развоја руског друштва, чини се да испада из општег контекста руске историје. Тиме се само цепају слојеви становништва, старије и млађе генерације.
трећи
О масовном патриотизму.
Током Великог отаџбинског рата, милиони домобранаца учинили су све што је било могуће и немогуће за победу Радничко-сељачке Црвене армије. Тренутно је тешко замислити да је садашња генерација тинејџера, углавном, способна и спремна, у условима свакодневне и моралне и психичке депривације, да месецима стоји 14-16 сати за машинама и производи муницију. или других одбрамбених производа.
За време Другог светског рата слоган „све је за фронт, све је за победу“ био је исти за све: и позади и на фронту. И то је био кључ Велике победе над фашизмом.
Тренутно је у Русији, по узору на западне земље, постало модерно говорити и спроводити путање индивидуалног развоја ученика, а штавише, почевши скоро од основних разреда опште школе. Вероватно ћемо ускоро доћи дотле да се ове путање уводе у вртиће. Ово је пут ка даљем раслојавању и продубљивању неједнакости међу децом и младима. У таквој ситуацији може се говорити само о масовном патриотизму, у стварности ће све бити управо супротно. Ово је прави пут ка образовању без одговарајућег знања и вештина ученика његове искључивости, највероватније – бешћутности и себичности, на бази протекционизма и одговарајућих финансијских могућности. А то је супротно од патриотског развоја појединца, изграђеног на колективизму и здравој конкуренцији у такмичарском избору најдаровитијих и најоригиналнијих појединаца.
У Русији у XNUMX. веку, међу многим другим фундаменталним принципима у области образовања, посебно су цењени фундаменталност, конкурентност и креативност. Да би се дошло до „тракторије индивидуалног развоја“, било је потребно доказати и показати да је ученик који се обучава тога достојан и да је у стању да то ефикасно спроводи.
Министар Министарства просвете и науке Русије В. Н. Фалков у интервјуу са дописником Комсомолске Правде А. Милкусом 15.06.2020. јуна 200. (Валериј Фалков: „Идеални“ универзитет 200. века: XNUMX студената - XNUMX студијских програма) изјавио је :
„Даљи пут развоја високог образовања је његова индивидуализација. 200 долазних студената је идеално две стотине индивидуалних студијских програма.
Овде постоји унутрашња контрадикција: с једне стране, наше високо образовање је масовно, с друге, морамо га учинити индивидуалнијим...
Наши универзитети морају одговорити на питање: ко је у центру процеса учења? Ученик или учитељ?
– Све више прелазимо на то да је центар студентски. Задржавајући фундаменталну природу образовања, очигледно је да ученик треба да буде одговорнији за своју будућу каријеру и да му треба дати могућност да одабере свој лични пут учења.
Истовремено ће се повећати вредност личне комуникације, ученик више неће моћи толико да комуницира са наставником, са професором, као сада.
Овде постоји унутрашња контрадикција: с једне стране, наше високо образовање је масовно, с друге, морамо га учинити индивидуалнијим...
Наши универзитети морају одговорити на питање: ко је у центру процеса учења? Ученик или учитељ?
– Све више прелазимо на то да је центар студентски. Задржавајући фундаменталну природу образовања, очигледно је да ученик треба да буде одговорнији за своју будућу каријеру и да му треба дати могућност да одабере свој лични пут учења.
Истовремено ће се повећати вредност личне комуникације, ученик више неће моћи толико да комуницира са наставником, са професором, као сада.
У таквом окружењу се, по нашем мишљењу, може заборавити на патриотско васпитање у Вишој школи.
Шта год да се још каже да би оправдало речено, иза овога стоји пружање образовне услуге, у ствари, делимично или потпуно без образовања. Може се са сигурношћу очекивати да се патриотско васпитање, по правилу, неће уклопити у „тракторију његовог индивидуалног развоја“ у новонасталом „центру учења“ или ће бити у веома крњем (највероватније искривљеном) облику.
Није тајна да, поред стицања знања и вештина, правилно спроведена обука и образовање припрема земљу да буде бранилац отаџбине и радник који је способан да креативно анализира и дуго ради оно што треба, иако то није увек пожељно. У постсовјетском периоду више од једне генерације учи да ради само оно што полазници желе. Сада ова потражња ствара све више понуда, посебно за богате лењивце.
Уопште, у Русији, по нашем мишљењу, долази до неспоразума, изобличења или извртања суштине образовања (намерно или ненамерно - ово је за квалификацију тужилаштва, истражних и судских органа) и цвета следећа главна чињеница. Образовање није просто преношење знања у виду „услуге“ или креирања будућег „производа“, већ је, пре свега, професионални пренос знања, вештина и способности креативне личности у блиској вези са васпитање у најширем смислу: од васпитања културе комуникације, љубави према отаџбини до школовања и васпитања специјалисте родољуба највишег нивоа. Само тако се код руске цивилизације може пренети на следеће генерације.
Такође није потребно кривити западну пропаганду за проблеме васпитања патриотизма.
Деведесетих је било дозвољено све да се дискредитује совјетски период. Сетите се колапса књига са милионима примерака Резунових фалсификата. Сетите се филмова у којима протагониста постаје и још увек је НКВД чудовиште. Тако се васпитавала и образује наша омладина.
Још у септембру 2002. председник Џорџ Буш је најавио да ће, ако буде потребно, Сједињене Државе превентивно деловати против Русије и других непожељних земаља (види С. Русов „Запад спрема нови 22. јун за Русију“, 22.06.2021. XNUMX, „Војна ревија).
Шта то значи постало је јасно 4 године касније, када је Конгрес одобрио Стратегију националне безбедности, у којој је званично садржана суштина превентивног рата. Структурно, то изгледа овако: промена режима – изградња нове нације – „рестаурација“ земље.
Сврха ове врсте рата је да промени културну и цивилизацијску суштину државотворних људи и да их уклони са права на сопствено подземље и ресурсе, који се заувек преносе на коришћење глобалним корпорацијама „златне милијарде“ . Резултати "конвенционалног" рата могу се преиспитивати током времена (и често се преиспитују), али резултати превентивних акција су заувек фиксирани.
Најважнији елемент таквог рата је индиректно насиље: економско, идеолошко, политичко, информационо-психолошко и др. Мора се признати да је немогуће одупрети се томе без ефикасног васпитања патриотизма највећег дела становништва земље.
Četvrto
У социјалној држави и друштву, какво је био совјетски социјализам, било је тужно живети онима који су мислили само на себе, своје добро. У руском „тржишном капитализму“ живот није лак онима који су способни и вољни да мисле о другима, да помогну њима и друштву и земљи у целини.
Очигледно, на основу слогана из деведесетих, уведеног у свест становништва: „Обогаћењем свакога на добро свих“, није лако припремити патриотске браниоце отаџбине. По нашем мишљењу, то је немогуће. Морамо признати да је у Русији за становништво последњих деценија постао масовни аксиом: „лично добро је приоритет, односно побеђује јавно“. По овом основу васпитање патриотизма код бранилаца отаџбине је проблематично, а даљим продубљивањем раслојавања друштва постаје све контрапродуктивније.
То се дешава само зато што садашњи систем производње „успешних“ људи усађује чудне вредности засноване на следећем постулату: „Где бисте желели да стекнете за себе лично (у најбољем случају за своју породицу, своје вољене, али не и за цело друштво) што више материјалних и других добара, знања, положаја и сл? Ако ово не успе, онда можете да крадете, односно крадете, што је више могуће и што је могуће легално”? Другим речима, „живот на ивици фаула“ за такву особу или групе људи је нормално стање.
Очигледно, када таква осећања преовладавају у друштву, то у великој мери подрива саму државност, као такву, а да не говоримо о патриотизму. Овај систем прати масовни пад нивоа образовања, морала, морала и културе чланова друштва у земљи, пораст броја просјака, бескућника, бескућника у регионима и, као резултат, случајева корупције и малверзација које нису отклоњене у Оружаним снагама, понекад доспевају до погубљења њихових колега и др.
Пето
Проблем васпитања патриотизма само је део формирања социјално оријентисане државе и њене делотворне заштите. Без решавања проблема државног уређења и друштвено-економског развоја друштва, немогуће је васпитавати патриоте и браниоце отаџбине оданих вишенационалном народу Русије.
Према речима председника Уставног суда Руске Федерације у чланку „Повратак државе. Одрживост владе се тестира у невољи широм земље“ (Россиискаиа Газета – Федерално издање бр. 105 (8456) 17.05.2021),
„Људска права су основа патриотизма, извор снаге цивилизоване државе...
За веома, веома многе, право на наставак историјског постојања је драгоценије од материјалног благостања...
Транзиција на правну државу и правну друштвену државу никако није завршена...
Истовремено, у глобализованом свету, место државе, замењујући је, постепено заузимају различите транснационалне структуре, а породицу почињу да замењују виртуелни пролазни „пријатељи“ у друштвеним мрежама и систему потрошачког кредитирања.
Као резултат тога, уместо грађанина, рађа се тип космополитског атомског појединца, „новог номада”, који лако мења место становања, држављанство и занимање.
За веома, веома многе, право на наставак историјског постојања је драгоценије од материјалног благостања...
Транзиција на правну државу и правну друштвену државу никако није завршена...
Истовремено, у глобализованом свету, место државе, замењујући је, постепено заузимају различите транснационалне структуре, а породицу почињу да замењују виртуелни пролазни „пријатељи“ у друштвеним мрежама и систему потрошачког кредитирања.
Као резултат тога, уместо грађанина, рађа се тип космополитског атомског појединца, „новог номада”, који лако мења место становања, држављанство и занимање.
Са овим одредбама, које је дао аутор чланка, наравно, треба се сложити.
Истовремено, чланак наглашава да
„Тренутна транзиција Русије из тоталитарног система у правну друштвену државу узима у обзир совјетско искуство недостатка права и његове последице. Разумевање овог искуства и разлога који су га изнедрили неопходно је да се „не стане на исте грабље“.
Пре више од сто година, Русија није била у стању да одговори на суштински сличан изазов историје. Прелазак са аутократије на уставну монархију, а затим у буржоаску републику, завршио се историјском катастрофом у октобру 1917. године.
Овде се посебно јасно манифестује идеолошки расцеп који је својствен нашем друштву. Овај раскол, који има дубоке друштвене корене, својевремено је постао узрок слома земље у крвопролиће револуције и грађанског рата.
А совјетски социјализам који је успостављен као резултат ових догађаја, у извесном смислу, може се посматрати као насилни покушај да се превазиђе друштвени расцеп.
Русија је, с једне стране, у стању задивљујуће трансформације и скока у дигиталну будућност, по много чему постаје светски лидер, а с друге стране, нашла се у загрљају економске кризе, опасност од друштвених подела, корупције, спољних незаконитих економских санкција и хладног рата.
Казаљке руског историјског сата показују тачку бифуркације, на којој се сусрела носталгија за застарелим совјетским модернистичким пројектом и слику данашњег руског постсоцијализма, изобличеног у бизарним метаморфозама, са губитком идеала и неодређеном „сликом будућности“. „.
Правна свест становништва и његове елите, која је била запостављена претходних 70 година, поново је стављена на искушење, само што је овога пута било супротно – тест безидејности, конзумеризма, „слепог и ропског” имитирања. .
Пре више од сто година, Русија није била у стању да одговори на суштински сличан изазов историје. Прелазак са аутократије на уставну монархију, а затим у буржоаску републику, завршио се историјском катастрофом у октобру 1917. године.
Овде се посебно јасно манифестује идеолошки расцеп који је својствен нашем друштву. Овај раскол, који има дубоке друштвене корене, својевремено је постао узрок слома земље у крвопролиће револуције и грађанског рата.
А совјетски социјализам који је успостављен као резултат ових догађаја, у извесном смислу, може се посматрати као насилни покушај да се превазиђе друштвени расцеп.
Русија је, с једне стране, у стању задивљујуће трансформације и скока у дигиталну будућност, по много чему постаје светски лидер, а с друге стране, нашла се у загрљају економске кризе, опасност од друштвених подела, корупције, спољних незаконитих економских санкција и хладног рата.
Казаљке руског историјског сата показују тачку бифуркације, на којој се сусрела носталгија за застарелим совјетским модернистичким пројектом и слику данашњег руског постсоцијализма, изобличеног у бизарним метаморфозама, са губитком идеала и неодређеном „сликом будућности“. „.
Правна свест становништва и његове елите, која је била запостављена претходних 70 година, поново је стављена на искушење, само што је овога пута било супротно – тест безидејности, конзумеризма, „слепог и ропског” имитирања. .
На ово се могу дати следеће примедбе.
Напомена 1
Прво што се може приметити јесте да да није било „историјске катастрофе у октобру 1917. године“, онда би Русија са великом вероватноћом престала да постоји у другој деценији XNUMX. века као јединствена држава са дугим историје.
Совјетски Савез је, заправо, спасио нашу цивилизацију, и, сходно томе, сада не би било покушаја оживљавања Руске империје на бази Руске Федерације.
А шта је за 30 година урађено у постсовјетској Русији да се превазиђе „идеолошки раскол“?
Практично ништа, укључујући и у оквиру ажуриране верзије Устава.
На пример, његове одредбе о идеологији нису елиминисане, али, у ствари, постављају мину у друштву која више није одложена акција. По нашем мишљењу, што потврђују и подаци Росстата, даље раслојавање друштва (не само финансијско), а самим тим и његово раскол се само продубљује.
С тим у вези, поменута уставна одредба о васпитању патриотизма је, у ствари, „дежурна фраза“ и није ни на који начин назначена за конкретизацију и спровођење од стране органа извршне власти.
Напомена 2
Друго. Ако су „људска права основа патриотизма“ (и то је тачно), а то се толико масовно манифестовало током Великог отаџбинског рата, онда, вероватно, не вреди оцрњивати правни систем руске државе совјетског периода, који је, иначе, неговао, укључујући и актуелног шефа Уставног суда РФ?
Очигледно је да је правни систем Совјетског Савеза био адекватан том периоду, пошто су непоколебљивост и патриотизам бранилаца отаџбине и огромне масе совјетског народа били у стању да обезбеде победу Совјетског Савеза над европским фашизмом, готово преко целе Европе?
Јасно је да је овај систем васпитања патриота био много виши од данашњег правног система. Односно, „совјетско искуство бесправности“ из уста председника Уставног суда Руске Федерације веома подсећа на изјаве „пете колоне“ унутар Русије и перманентно жонглирање са Запада да оцрни Совјетски период.
Наравно, правни систем тог периода није прихватљив за услове живота становништва Руске Федерације у XNUMX. веку – створен је да се најсиромашнија, неписмена земља котрља у амбис и изградњом почетне етапе социјализма , успешно извршио своје задатке спасавања Отаџбине. Само непатриота Русије то не може препознати. Идеолошки противник стаљинизма А. А. Зиновјев је то схватио и признао заслуге И. В. Стаљина за отаџбину, те се стога може приписати кохорти сумњичавих, али правих патриота.
То је, по нашем мишљењу, главни корен актуелних проблема.
Ово је одбацивање актуелних структура власти совјетског периода, несистемско (локално, па чак и лукаво) тражење негативних тачака у 70-годишњој историји тешке конфронтације вишенационалне земље чији су народи деловали као јединствени фронт против уједињени Запад не само током Великог отаџбинског рата, већ и до средине 80-их година КСКС века. У марту 1991. масовно су гласали за очување СССР-а. Стога је погрешно називати совјетски социјализам једноставно „покушајем превазилажења идеолошког раскола у друштву“, јер су милиони радника и пензионера и даље носталгични за њим, не само у Русији, већ иу бившим републикама Совјетског Савеза. .
Напомена 3
Треће. Позиви аутора актуелним олигарсима за увид у тежње народа, чак и лаика, да не говоримо о стручњацима и истраживачима, подсећају на не једну, већ неколико басни И. А. Крилова (нпр. „Вук и јагњетина”):
„Неопходно је да не само народ воли државу, да би наши „моћници овога света” – који су, отцепивши се од народа и супротстављајући његову изабраност његовој једноставности, своје материјално благостање ставили изнад свега – в. светлост и виде да њихово благостање постоји утолико што постоји народ и држава.
Тако да схвате главну истину, која се већ добро разуме у другим земљама. Схватили смо да XNUMX. век уопште не обећава озлоглашену светску идилу. Схватили су да су њихово материјално богатство и, што је најважније, извори тог богатства у одсуству државе отуђиви на најелементарнији начин.
Тако да схвате главну истину, која се већ добро разуме у другим земљама. Схватили смо да XNUMX. век уопште не обећава озлоглашену светску идилу. Схватили су да су њихово материјално богатство и, што је најважније, извори тог богатства у одсуству државе отуђиви на најелементарнији начин.
Овом приликом Карл Маркс је у својој књизи Капитал у XNUMX. веку јасно написао:
„Обезбедите капиталу од 10% профита, и капитал је спреман за сваку употребу, на 20% постаје живахан, на 50% је позитивно спреман да разбије главу, на 100% крши све људске законе, на 300% нема такав злочин да се не бих усудио да одем, чак и под страхом од вешала.
Са становишта „хватања” за себе, ништа се није променило од садашњих „врећа новца”: на Западу ово има само камуфлиране форме.
Ово је и један од главних разлога за проклизавање у патриотском васпитању: људи су током Великог отаџбинског рата бранили заједничке националне вредности, а садашње генерације радника нису спремне да бране имовину посебне шачице људи који су 90-их незаконито профитирали. двадесетог века о такозваном „приватизационом” совјетском наслеђу.
Најзад, патриотизам треба да се изражава у способности, спремности и остварењу војног или радног подвига у име Отаџбине, Отаџбине. И на ово можете ићи цео живот или то радити спонтано.
Односно, подвиг на физичком плану, како се то обично схвата, је у великим размерама само део Духовног подвига (в. Разговори пријатеља. Издавачка кућа „СИРИН”. М. 1999).
„Такав подвиг значи деловање на свим нивоима бића истовремено, без поделе на физичку и астралну. Ова акција не значи импулс, већ дугу тежњу ка једном циљу.
А ако се ово схвати на овај начин, онда цео живот, стремећи ка Највишем, треба назвати подвигом, и овај подвиг мора бити остварен.
Може се манифестовати на физичком плану – у једној акцији која утиче на људе. Не може никога да удари, да га нико не примети и да прође кроз цео живот човека који иде правим путем.
Морамо то запамтити и ићи на неприметан начин.
А ако се ово схвати на овај начин, онда цео живот, стремећи ка Највишем, треба назвати подвигом, и овај подвиг мора бити остварен.
Може се манифестовати на физичком плану – у једној акцији која утиче на људе. Не може никога да удари, да га нико не примети и да прође кроз цео живот човека који иде правим путем.
Морамо то запамтити и ићи на неприметан начин.
Шесто. Критеријуме патриотизма, укључујући и оне дате у поменутом чланку „Критеријуми патриотизма у Русији“, треба посебно везати за предмет проучавања и услове за њихово испољавање. У теорији корисности постоје концепти "ефикасности" и "ефикасности". У пракси и у медијима често су збуњени.
Да бисмо разумели суштину реченог, илуструјмо два примера.
Први пример
Име Алексеја Петровича Маресјева, пилота борбеног авиона, хероја Совјетског Савеза, који не само да је победио нацистичке освајаче, већ је то урадио веома ефикасно, изгубивши обе ноге (његов резултат: оборио је више непријатељских авиона након њихове ампутације него раније ). Ефикасност његовог времена на фронту одјекнула је широм земље. Име А. П. Маресјева било је познато сваком дечаку у СССР-у.
Њему посвећена, „Прича о правом човеку” Бориса Полевоја била је саставни део школског програма и војно-патриотског васпитања, ова књига је сада искључена из школског програма. Само у авијација сличан подвиг, одликован у време Великог отаџбинског рата у борби против фашизма, извршило је више десетина војних инвалида фронта. Нажалост, „перестројка“ и потоње године друштвеног одрицања од велике прошлости земље бациле су сенку заборава на ове патриоте и хероје.
Други пример
У садашњим условима (када, по речима председника Руске Федерације, у уџбеницима историје нема чак ни података о Стаљинградској бици), ученик који је завршио школу са златном медаљом, тј. одличан образовни резултат са таквим "патриотским" васпитањем, није чињеница да ће постати патриота. Могуће је да су сви његови напори усмерени на добијање страног гранта, пошто је у нашим „елитним“ круговима то итекако добродошло.
Овај пример показује да ефикасност обуке таквог студента (убудуће, страног или руског студента) за земљу није само нула – она може постати и негативна: ако у будућности овај квалификовани специјалиста емигрира на Запад у фирмама чији је циљ на дискредитацију или војно-техничку конфронтацију са РФ. Очигледно је да су такви јединствени научници као што је Петар Леонидович Капица, совјетски физичар који се дуго школовао у Великој Британији, учинили много за имплементацију совјетског атомског пројекта и не само, добитник Нобелове награде (1978), два пута херој Социјалистички рад (1945, 1974) - у малој историји наше Отаџбине.
Ови примери јасно показују да ће висока ефикасност обуке браниоца отаџбине (специјалиста) бити и његова висока ефикасност у остваривању интереса земље, пре свега, у реалним условима тестирања карактера и на конкретним примерима који обезбеђују храну за мисао и формирање патриотског сопственог „ја“.
У чланку „Критеријуми патриотизма у Русији” исправно се истиче да материјалне процене по критеријуму „цена/корист” своде питање патриотизма на један од облика вулгарног материјализма. Без процене духовне компоненте, овај критеријум је неоперабилан и веома га је проблематично квантификовати.
По нашем мишљењу, ако се придржавате овог критеријума, испада да је А. П. Маресјев патриотскији од борца Александра Матвејевича Матросова, који је својим телом прекрио бразду непријатељског бункера (слично је наступило више од 2,5 стотине војника Црвене армије). такав подвиг током Великог отаџбинског рата) и то је обезбедило решење борбеног задатка вода током напада.
Односно, са становишта савремених прагматичара, повратак од официра-пилота А. М. Маресјева (његова „корисност“) је већи него од обичног пешака А. М. Матросова, другим речима, ниво његовог патриотизма је већи. Са становишта наношења штете непријатељу, то је тачно, али са моралне тачке гледишта, то је богохуљење.
Или како проценити ниво патриотизма велике универзалне науке двадесетог века, академика Академије наука СССР-а Л. Д. Ландауа?
Одбио је да директно учествује у „атомском“ пројекту И.В.Курчатова и Л.П.Берије и неугледно оценио „инструменталне грешке“ у анализи резултата харковских научника о цепању језгра атома уранијума током стварања атомске бомбе, описано у поменутом чланку?
По нашем мишљењу, грешке су неизбежне за свакога ко ради праву ствар, посебно на челу науке. За само један уџбеник физике за средње образовање, који су проучавале многе генерације физичара и инжењера (овај тротомник, иначе, тренутно се препоручује за употребу само у малом броју образовних установа), заслужује веома високу оцену.
Добитник Нобелове награде за физику 1962. Л. Д. Ландау имао је много прилика да емигрира из Совјетског Савеза, али је више волео да цео свој живот посвети науци наше земље. Његова сарадња, на пример, са К.П.Стањуковичем на теоријским аспектима стварања муниције била је изузетно продуктивна. У свом раду са К. П. Стањуковичем, Л. Д. Ландау је проучавао питање детонације кондензованих експлозива и израчунао брзину њихових производа. Били су у стању да реше проблем снажног конвергентног ударног таласа. У науку је ушао термин „самослични режим Ландау – Стањуковича”.
Такође се може подсетити да је у првим месецима Великог отаџбинског рата, због погрешних процена Врховне врховне команде и неспособног руководства команданата многих војних формација, према различитим проценама, од 1,5 до 3 милиона војника К. Црвену армију (КА) је заробио Вермахт. Од овог састава војног особља, а да не говоримо о заробљеним војним лицима свемирске летелице за све године Великог отаџбинског рата, нацистичка команда није успела да формира мање или више борбено спремне снаге од издајника отаџбине.
Укупан број издајника је знатно мањи од 1–3% (са становишта математичке статистике, то је на нивоу статистичке грешке) од броја војника који су завршили у концентрационим логорима и другим казаматима у Немачкој и њиховим сателитима. Заробљени војници трпели су гладовање, малтретирање, умирали у гасним коморама итд., само да не испадну издајници, да не дижу оружје на Отаџбину. Није ли то највиши степен масовног патриотизма ратних заробљеника, знајући да након изласка из концентрационих логора неће дочекати срдачну добродошлицу у домовини?!
За референцу (Википедија): у Немачкој, као део Вермахта 1942-1944, створена је Руска ослободилачка армија (РОА) као највећа војна формација међу совјетским ратним заробљеницима који су променили заклетву и локалним полицајцима који су желели да бори против совјетских власти из окупираних совјетских република . Практично стварање РОА почело је након оснивања Комитета ослобођења народа Русије, који је формиран у Прагу 14. новембра 1944. године. Комитет, еквивалентан влади у егзилу, основао је Оружане снаге Комитета за ослобођење народа Русије, који је постала РОА. Укупно су од новембра 1944. до јануара 1945. створене три дивизије РОА (две никада нису завршене). До краја априла 1945. РОА је обухватала: 3 пешадијске дивизије, резервну бригаду за обуку, неколико одвојених јединица, официрску школу, 2 извиђачке школе и 4 ваздухопловне ескадриле. Током рата дошло је до два сукоба са Црвеном армијом о којима су говорили историчари, током којих је РОА изгубила 370 убијених људи, губици Црвене армије у овим сукобима су непознати.
С обзиром на наведене одредбе, при процени патриотизма предлаже се (видети табелу) коришћење следећег методолошког приступа, заснованог на разматрању четири нивоа стања патриотизма.
Нивои процене стања патриотизма и њихове карактеристике
Нивои патриотизма (карактеристике):
1. Високо. Сви главни и неглавни показатељи (индикатори) патриотизма су у границама граничних вредности, а духовни и морални ниво највећег дела становништва (мултинационални народ и његове етничке групе, појединци) и степен спремности њиховог постојећег потенцијала у потпуности у складу са утврђеним нормама и циљевима развоја земље. Борбени дух војних формација моћних министарстава и ресора (пре свега Оружаних снага Руске Федерације) је на високом нивоу.
2. Прихватљиво. Неусаглашеност најмање једног од споредних индикатора или више њих (не више од ¼ њиховог укупног скупа) са граничним вредностима, а главни индикатори су се приближили вредностима баријере. Истовремено, нису пропуштене могућности да се превентивним мерама унапреде социо-економски услови и резултати живота становништва и органа за спровођење закона. Борбени дух војних формација моћних министарстава и ресора (пре свега Оружаних снага Руске Федерације) је на прилично високом (прихватљивом) нивоу.
3. Пре кризе. Неусаглашеност мање од половине (али више од ¼) неосновних индикатора и (или) најмање једног, али не више од 1/4 основних индикатора патриотизма са граничним вредностима. Постоје знаци неповратности колапса друштва (пре свега његовог даљег раслојавања) и делимичног губитка духовног и моралног потенцијала земље услед смањења материјалног и духовног животног стандарда највећег дела становништва и исцрпљеност ресурса за уједињење друштва. Међу војним лицима је све већи број малверзација, њихово морално стање оставља много да се пожели.
4. Критички. Више од 1/4 главних индикатора патриотизма не испуњава прагове и/или најмање половина (50% или више) неосновних индикатора не испуњава услове. Истовремено, нарушавају се темељи живота становништва и главне баријере које одређују стабилно стање и социо-економски развој друштва, а делимичан губитак духовног и моралног потенцијала постаје не само неизбежан и неизбежан, већ и доводи до распада државе. У војном окружењу има немира и екстремистичких апела.
Списак, састав и карактеристике главних и не-главних (додатних) индикатора је предмет посебне студије.
По нашем мишљењу, главни индикатори (индикатори) могу укључивати:
* Степен усклађености система државног и међународног права, који функционише у Руској Федерацији, са циљевима и задацима патриотског васпитања млађе генерације, различитих сегмената становништва и војног особља.
За почетне премисе, видети пети параграф изнад. Локалне процене система државног и међународног права и њихову свеобухватну ревизију треба да врше независни стручњаци.
* Степен адекватности текуће државне информационе политике, узимајући у обзир интензивирање борбе за руску омладину од стране страних специјалних служби, информационих и глобалних пословних структура и других (на основу процена независних експерата).
Посебан утицај на млађе генерације на Западу имају страни медији, укључујући шоу бизнис, ИТ бизнис, медијски бизнис.
Америчка стратегија националне безбедности експлицитно каже:
„Државе преузимају водећу улогу у изградњи односа са светском омладином тако што идентификују будуће лидере у влади, бизнису и цивилном друштву.
Наглашена је улога младих и предузетника као покретачке снаге промена у новом веку.
Циљна поставка није само испирање мозга и психолошка обрада свести младих уз помоћ најмоћнијих рекламних и маркетиншких кампања, већ и конкретни позиви на протесте и друге акције, укључујући и коришћење „пете колоне“ и информисања и комуникације. система Руске Федерације изнутра.
* Однос новчаних прихода 10% најбогатијих Руса и 10% најсиромашнијих Руса (подаци Росстата).
Удео Руса са приходима испод егзистенцијалног нивоа у 2020. години, према Росстату (видети Вести. Економика, 10.02.2021.), смањен је на 12,1% становништва земље са 12,3% у 2019. години. Према подацима агенције, у 2020. број Руса са приходима испод егзистенцијалног нивоа износио је 17,8 милиона људи (18,1 милиона у 2019.). Генерално, 2020. године, 10% најбогатијих Руса чинило је 29,9% укупних новчаних прихода руског становништва. Удео од 10% најсиромашнијих Руса чинио је 2,1% укупних новчаних прихода становништва земље. Односно, укупан однос најбогатијих Руса према сиромашнима је отприлике 14:1. У Републици Белорусији је овај однос пре познатих сукоба био приближно 6:1.
* Динамика становништва Руске Федерације (подаци Росстата). Природни пад становништва Русије у 2020. години износио је 688,7 хиљада људи, произилази из података Росстата за 2021. годину. Број умрлих у периоду јануар-децембар 2020. износио је 2,124 милиона људи и повећан је за 2019% у односу на 18. годину (у јануару-децембру 2019. године број умрлих је био 1,8 милиона људи).
* Степен развијености система васпитања и васпитања патриотизма у школској и универзитетској средини, као и система стручног образовања (СОО) (на основу процена независних експерата).
Према Росстату, 2020. године образовним системом на почетку школске 2020/21. године обухваћено је више од 30,5 милиона деце и омладине, укључујући 7,4 милиона предшколаца свих узраста (од 3 до 7 година - 6,4 милиона људи, од 2. месеци до 3 године – 1 милион људи), 16,9 милиона школараца, 3,3 милиона студената у средњем стручном образовању и 4 милиона студената у систему високог образовања, укључујући 2,4 милиона људи (60%) у редовном образовању. Истовремено, ако број ученика у систему средњег стручног образовања настави да стално расте (повећање од 216,6 хиљада људи у 2020. у односу на 2019. годину), онда број студената има стални тренд смањења (у 2020. за 19 хиљада људи у поређењу са 2019.
Као неглавни индикатори, предлаже се коришћење процена независних експерата за утврђивање степена утицаја на образовање патриотизма ученика, различитих сегмената становништва и војног особља кључних догађаја из великог скупа њих спроведених:
• владине агенције (на пример, Војно-патриотски парк културе и одмора Оружаних снага Руске Федерације „Патриот“);
• јавне организације (на пример, Иунармииа, Сверуски војно-патриотски јавни покрет за децу и омладину;
• Председнички центар Б. Н. Јељцина, или Јељцин центар - јавни, културни и образовни центар који је створио Б.Н. Јељцин, непрофитна друштвена и политичка организација;
• друге структуре и организације, на пример, ДОСААФ - Добровољно друштво за помоћ војсци, ваздухопловству и морнарици Русије, сверуска јавно-државна организација.
Духовна стратегија
Генерално, сумирајући, може се приметити да васпитање масовног патриотизма у друштву треба да се спроводи на основу духовна стратегија националне безбедности Русијекоји треба образложити, разрадити, одобрити на савезном нивоу и спровести у складу са постојећим и предвиђеним изазовима и претњама XNUMX. века.
информације