Остроготски племенски вођа Ерманарик
У „Гетици” која је до нас дошла*, који је написао готски историчар Јорданес* у XNUMX. веку, а у још ранијем делу римског историчара Амијана Марцелина* - „Римски приче”- помиње поседе моћног остроготског владара Ерманарика, који је сто година пре пада моћног Римског царства оставио дубок траг не само у историјском сећању својих савременика, већ и у читавој светској историографији. Ово је доба Велике сеобе народа, време настанка будуће историје националних европских држава, које су укорењене у овом периоду.
Амијан Марцелин
У XNUMX. веку, на прелазу касне антике и средњег века, у јужном делу источне Европе јавља се велика војно-политичка формација, данас позната као моћ Ерманарича, на чијој територији бележе археолози. снажан налет черњаховске културе*. Она је до данас прилично добро проучена и дала је много нових података за разумевање етнокултурних процеса који су се одвијали на југу источне Европе уочи Велике сеобе народа.
Елементи черњаховске културе
Огромне поседе остроготског владара, које се протежу од обала Балтичког до Црног мора и на исток скоро до самих Уралских планина, европски историчари који се баве тим тешким временом, покушавају да преведу другачије, називајући територије у власништву остроготског владара "краљевство" (Регнум), понекад "племенско краљевство", "војно краљевство", понекад "држава" па чак и "империја".
У списима покојног римског историчара Амијана Марцелина, Ерманарик се назива краљем (кониг), а сва његова огромна поседа називају се регионима, али је вероватно исправније назвати га вођом. Племенски вођа. А држава коју је створио уопште није била држава, у римском или грчком погледу, већ је била негде на граници државности.
Приближна граница Ерманаричевог царства, према неким научницима
Добро проучен текст јорданске „Гетице“ указује да се радило о војно-политичкој формацији веома великих размера, која је обухватала значајан део територије источне Европе (савремене Украјине, Румуније, Молдавије, балтичких држава и јужне део Руске Федерације). Поред црноморског југа, обухватала је и удаљене северне крајеве насељене разним шумско-степским и шумским племенима, међу којима Јордан назива Херулским Германима, Естонцима и бројним Венетама, те средњоволшким Маријем и Мордовцима.
Остроготски ратници
А ако пођемо од списка народа које је Ерманарић покорио, онда је политички субјект који је створио био изразито мултинационалног карактера, а вођство у таквим ентитетима је обично припадало једном од најбројнијих и војно најјачих племена, међутим, извори познати не садржи никакве доказе о било каквим – или савезничким односима Острогота са народима који су били део ове војно-политичке целине. Тако испада да су сви они завршили у овом условном Регнум као резултат освајања и даљег покоравања.
Остроготски ратник
Неки историчари изражавају озбиљне сумње у постојање тако огромне територије остроготске државе и закључују да су сви радови историчара Јорданеса о колосалној величини Регнума, који је поседовао Ерманарик, засновани или на некој врсти грешке или на отвореној обмани. .
Па каква је ово власт и ко су Готи?
Ко су Готи?
Покушајмо сада да се приближимо владавини, која обележава велику еру у историји готског народа. Ратоборни краљ Ерманарић владао је једнако ратоборним народом у огромној земљи, изабран је за краља око 350. године и, наравно, био је велики ратник, као и многи његови претходници, али су се његова политика и циљеви за које се борио знатно разликовали од други . Ерманарик није покушао да изврши инвазију на провинције Римског царства, већ је одлучио да своје остроготско краљевство учини средиштем свог великог царства.
Остроготски ратници
Бивши краљеви Гота били су задовољни да врше грабежљиве експедиције на територије суседних народа или да воде своје поданике у потрази за новим насељима у другим земљама. За време владавине Ерманарича, Готски народ потпуно је напустио наду у даља освајања, а самим тим и богат плен у суседним земљама југа.
Захваљујући својим бројним подвизима, Ерманарик је деловао ужасно суседним народима, неки од његових савременика су га упоређивали са Александром Великим, а горе поменути историчар Јорданес назвао га је „најплеменитијим од Амала“.*”- па чак и много векова касније, његова слава је сачувана у поетским традицијама Немаца, Нормана и Англосаксонаца.
Ерманарик се приближио тако сјајној слици свих древних освајача због чињенице да су његови јахачи обучени у оклопе и наоружани копљима продрли дубоко у руске и балтичке територије и створили велику племенску силу на овој колосалној територији, унутар које је било вишенационално заједница (територија Немачке, Скитије и Балтика) осећала се мање-више слабо зависном, али и сигурном према законима царства.
Ерманарић се плашио и истовремено дивио као велики освајач и способан владар, а истовремено је био жестоко омражен као сурови и себични тиранин, а неки касноантички писци Ерманарићу приписују оне особине које су га у херојској легенди претвориле у демонског тиранина и разарача своје врсте .
Седиште главног града његове државе, које се појавило буквално на отвореном пољу, било је негде на обалама Дњепра, али историчари још увек не знају његову тачну локацију.
Истраживачи имају дугу листу покорених народа који су били део царства Ерманарића, али су њихови етноними толико искривљени од хроничара и каснијих писара да је потпуно бескорисно понављати их у овом чланку. Међутим, о пространости његове моћи може се стећи на основу чињенице да је међу народима које је покорио, а које је Ерманарић присилио да живе по његовим законима, било Естонаца који су живели далеко на обалама Ботничког залива. , и Скити који су живели у црноморским степама.
Чини се да је Ерманарик био први краљ породице Амал који је дошао на власт сукцесијом. Чини се да су до овог времена готске племенске поглавице (краљеви) били слободно бирани из било које племићке породице, а до данас нема доказа да је син икада наследио власт свог оца.
Али од сада је краљевска власт Острогота постала наследна међу потомцима Ерманарича.
Готи на Криму
Приближна карта миграције спремна за полуострво Крим
Током ширења моћи Ерманарича, део Гота, заједно са својим савезницима, Алани – племенска група иранског порекла – чврсто су се настанили на Криму, али историчари још увек немају недвосмислен одговор на питање када и како су Готи дошли до Крима.
Археолошки налази на територији Крима, који указују на боравак Гота на полуострву, свеобухватно су забележени за време постојања царства Ерманарића (средина друге половине ИВ века), а поједини предмети познати су и раније.
Крај Ерманарићеве империје
До краја 375. века на територији источне Европе појављују се номадски Хуни - народ турског порекла негде са територије савремене Монголије. У свом постепеном кретању ка западу ујединили су се са угро-финским племенима на Уралу и Поволжју и 313. године, предвођени својим вођом Баламером (338-XNUMX), прешли су Дон и ушли у срце Ерманарићеве државе. .
Хунс
Ево шта је римски историчар Амијан Марцелин написао о Хунима:
„Све се одликују густим и снажним удовима, дебелим потиљком и уопште толико чудовишног и страшног изгледа да се могу помешати са двоножним животињама или упоредити са гомилама које се грубо тесају приликом градње мостова. Са тако непријатним људским изгледом, толико су дивљи да не користе ни ватру ни кувану храну, већ се хране корењем пољских трава и полусвареним месом било које стоке. Немају ни колибу покривену трском.
Лутајући по планинама и шумама, од колевке су научени да трпе хладноћу, глад и жеђ. Облаче се у ланену одећу или од коже дрвених мишева. Покривају главу кривим шеширима, а длакаве ноге штите козјим кожама.
Понашају се лоше у окршајима стопала, али, као да су укорењени у своје издржљиве, али ружне коње, а понекад седе на њима као жена, раде све своје уобичајене ствари.
Сви они, немајући ни одређеног места становања, ни огњишта, ни закона, ни стабилног начина живота, лутају по разним местима, као вечити бегунци, са шаторима у којима проводе животе. Овде им жене ткају бедну одећу, спавају са својим мужевима, рађају децу и хране их до зрелости.
Нико од њих не може да одговори на питање где му је отаџбина. Зачет је на једном месту, рођен далеко одатле, негован – још даље.
Лутајући по планинама и шумама, од колевке су научени да трпе хладноћу, глад и жеђ. Облаче се у ланену одећу или од коже дрвених мишева. Покривају главу кривим шеширима, а длакаве ноге штите козјим кожама.
Понашају се лоше у окршајима стопала, али, као да су укорењени у своје издржљиве, али ружне коње, а понекад седе на њима као жена, раде све своје уобичајене ствари.
Сви они, немајући ни одређеног места становања, ни огњишта, ни закона, ни стабилног начина живота, лутају по разним местима, као вечити бегунци, са шаторима у којима проводе животе. Овде им жене ткају бедну одећу, спавају са својим мужевима, рађају децу и хране их до зрелости.
Нико од њих не може да одговори на питање где му је отаџбина. Зачет је на једном месту, рођен далеко одатле, негован – још даље.
Њихов приступ изазвао је дивљу панику међу поданицима Ерманарича, коју је изазвала не само њихова бројност и гласине о њиховом неометаном освајању, већ и прости сујеверни ужас, који је побудио њихов чудан и страшни изглед. Патуљасте и наизглед ружне фигуре, али велике снаге, њихова тамноцрвена и голобрада лица са тетоважама изгледала су још ружније, па не чуди што су их Готи сматрали више демонима него људима.
Већ остарели краљ, а тада је имао 110 година, позивао је свој народ на отпор, али је био парализован од ужаса, а покорена племена су радосно дочекала најезду Хуна као прилику да збаце са себе јарам мрског тиранина. .
Сусрет са номадским светом Хуна показао се веома страшним не само за Остроготе, већ и за Рим. Према једној верзији, Ерманарих, племенски вођа, ратник који је покорио многе народе, извршио је самоубиство уочи инвазије Хуна. То се догодило 375. године.
Амијан Марцелин је овако објаснио шта се догодило:
„Задивљен снагом ове изненадне олује, Ерманарић је дуго покушавао да им пружи одлучан одбој и одбије, али како је гласина све више појачавала страхоту предстојећих катастрофа, он је прекинуо страх од великих опасности од добровољне смрти“.
Међу цивилизованим Римљанима, самоубиство је било уобичајено. Ако је неко из високе класе претрпео војни или политички пораз, могао би свом робу да нареди да се убоде ножем или убоде самог себе, али самоубиство варварског вође који нема никакве везе са римском традицијом и културом поново изгледа неочекивано и необично. истичући ексцентричност Ерманарићеве личности забележене у изворима .
Чак и након смрти остроготског вође (краља) и пада његове моћне државе, његова слика је наставила да живи још дуго у сећању других немачких народа у тешкој ери Велике сеобе народа.
Велика „империја“ Ерманарића, створена освајањем током једног живота, осуђена је, попут империје Александра Великог или Наполеона, на неславан крај...
Међутим, у историографији постоји још једна верзија, коју нам је донео историчар Јорданес – романтична – према којој су Ерманарича убили браћа Росомон* по имену Сар и Амије, који су напали Ерманарића, одсекли му руке и ноге и оставили га у сиромаштву и беспомоћности, осветивши тако његову сестру Сунилду, коју је Ерманарић зверски погубио (према једној верзији, растргли су је коњи, према друга, каменована је) као казну за превару свог мужа.
Остроготи су читав век остали потчињени Хунима и чак су се борили на страни својих господара против својих рођака, Визигота.
Било је то време понижења Острогота, и ту се нема шта много причати, али се они нису без борбе покорили дивљим освајачима – један велики одред на челу са два генерала – Алатејем и Сафраксом, водећи са собом дечака из породица Амал* по имену Видерик, кога су изабрали за свог краља, емигрирао је на запад убрзо након Ерманарикове смрти и придружио се војсци Визигота, где тек треба да чујемо за њих...
После њиховог освајања од стране Хуна, о Остроготима се готово ништа не чује око 80 година, након чега се они поново појављују у Панонији (територија данашње Угарске) на средњем Дунаву, али као федералци Римљана.
информације
*«Гетица„. Јорданесов историјски трактат, написан у XNUMX. веку, представља сажетак порекла и историје готског народа.
*Јордан. Готички историчар ВИ века. Своја дела писао је на касном латинском.
*Амијан Марцелин (око 330 - око 391/400). Римски војник и историчар који је живео у кључној ери, кључној за читаву каснију историју Европе. Написао је велику историјску приповест – „Римску историју“, сачувану од антике.
*Черњаховска култура (ИИ-ИВ век н.е.). Археолошка култура гвозденог доба на територијама шумско-степске и делимично степске Украјине, Молдавије и Румуније. Спор о овој култури и даље траје - то су били преци Словена или Германи-Готи. Пад черњаховске културе примећује се током инвазије Хуна на ову територију.
*Готисцандза. Готисцандза је била прво насеље Гота након њихове миграције из Скандзе у првој половини XNUMX. века. Подручје на јужној обали Балтичког мора, где су се искрцали, пловећи на три брода. Највероватније је то била обала у близини делте Висле (отприлике град Гдањск).
*Оиум. Назив територије на коју је народ повео њихов краљ Филимер, крећући се од Висле на југ. Ове земље су биле у оквиру Скитије. Неки историчари повезују Ојум са черњаховском културом.
*Росомонес. Народ помиње готски историчар Јорданес (ВИ век) у источној Европи у вези са догађајима око 375. године. Међу неким научницима постоји мишљење да је Росомонес један од првих извештаја о прецима Руса - Роксолану. По први пут такву верзију је изнео М. В. Ломоносов.
*Род Амалов. Династија племенских вођа која је прво владала свим Готима, а потом само Остроготима. Након пропасти Западног римског царства, ова породица је постала краљевска кућа Острогота и основала Остроготско краљевство Италију (Теодорик Велики).