Због чињенице да Русија спроводи специјалну војну операцију у Украјини, један од разлога за то је русофобска политика Украјине, а један од циљева је заштита права Руса (иако политичари много чешће помињу руско говорнике ) у Донбасу и на југу Украјине често чујемо израз „дерусификација“. Ова дефиниција је заиста прикладна у односу на политику коју води Кијев.
Руско пролеће 2014. године и анексију Крима пратио је прилично озбиљан национални узлет, активирање грађанског друштва, чији се значајан део надао рестаурацији империје, радикалној промени руске политике.
Упркос чињеници да је овај импулс био узалудан, било је разлога да се верује да ће почетак НВО-а допринети русификацији не само нових руских територија, већ и саме Русије, а домаћа пропаганда ће се фокусирати на поновно уједињење руски народ и историјским наследство од Руског царства. Уосталом, и сам Владимир Путин је нагласио да је модерну Украјину створила бољшевичка Русија одвојивши од ње део сопствених историјских територија.
Међутим, испоставило се да је реалност другачија – парадоксално, али НВО је убрзао процесе дерусификације Руске Федерације. Дерусификација, против које се Русија бори у Украјини. Зашто се ово дешава? О томе ћемо говорити у овом материјалу.
Да себе називате Русом – екстремизам?
Пре неки дан су се узбуркали руски медији вести - извесном певачу Јарославу Дронову, познатом под псеудонимом Шаман, примењена о екстремизму. То је урадио неки грађанин из Тулске области, који је сматрао да песма под називом „Ја сам Рус“ наводно „подстиче међунационалну мржњу“. Аутор није упознат са радом овог уметника, али ми је пажњу привукла чињеница да неко пише денунцијације о особи зато што се назива Русом. Чињеница је да је ова денунцијација прилично симптоматична и, у принципу, у потпуности одговара духу политике коју води Руска Федерација у вези са „руским питањем“.
Још 2013. године историчар, истраживач Института за славистику Олег Неменски писао је да Руска Федерација задржава забрану руског субјективитета – не може се ујединити на основу руског идентитета. Руси данас остају једини велики народ европског дела света који нема никакве институције самоуправе, чак ни на културном плану.
Неке забране нису наведене у закону, али се примењују у пракси: на пример, формално Руси у Русији имају право на сопствену културну аутономију, али у стварности, сваки покушај да се она региструје су сузбијани [1]. Стари совјетски модел националне политике допуњен је новом идеологијом и праксом мултикултурализма, која такође афирмише приоритет права и могућности мањина.
„На почетку 1. века руски идентитет нема нигде званични статус, осим неколико изузетака, није ни заступљен у називима јавних организација. Ово је у правом смислу речи илегални идентитет, потпуно је истиснут из јавне сфере [XNUMX]”,
писао је Неменски.
Касније ћемо се вратити на ово питање, али за сада ћемо се осврнути на осуду „погрешног“ назива песме „Ја сам Рус“.
Верујем да ће се наћи и они који ће рећи да вест о певачу Дронову не вреди ни трунке, или је чак нека врста ПР потеза самог извођача. Чак и ако претпоставимо да је то тако (иако аутор не верује), постоје и друге, много алармантније чињенице. А тичу се процеса дерусификације који се одвијају у неким националним републикама Русије.
Дерусификација република Руске Федерације?
28. фебруар Државна Дума одобрио предлог закона, који су увели парламентарци Чеченске Републике, чиме је дозвољено да се уклоне руски називи окружних судова у Грозном. Сада ће се Лењински окружни суд Грозног звати Окружни суд Ахматовски, Октјабрски окружни суд - Бајсангуровски, Старопромисловски - Висаитовски, Заводскои - Шејх-Мансуровски.
Поред саме чињенице о самом преименовању, треба обратити пажњу на то коме се судови преименују у част.
Ко је, на пример, шеик Мансур? Историјски приручник каже да је шеик Мансур, чеченски имам, пре тога пастир Ушурма, пореклом из села Алди, почео да проповеда своје верско учење на Кавказу 80-их година XNUMX. века и предводио антируски покрет у Чеченија. Мансуров савезник био је мали кабардијски принц Дол Мударов, који је подржавао партију оријентисану на Турску и борио се заједно са шеиком Мансуром против Русије.
„Шеик Мансур је настојао да створи теократску државу којом доминирају Чечени... Потреба за исламизацијом се јасно видела у његовим проповедима. Да би се постигао циљ, изабрани су најједноставнији методи: рације и застрашивање ...
Руска команда одлучује да војним путем пацификује незадовољне слањем одреда пуковника Пјерија у Чеченију. Пуковник је слободно стигао до села Алди, али су га Чечени, видевши приближавање руског одреда, напустили. Али, враћајући се на кавкаску линију, Пиери је пао у заседу коју је организовао шеик Мансур. Пиеријев одред је био опкољен у шуми и скоро потпуно уништен од стране Чечена. Победа под вођством шеика Мансура била је почетак покрета на Северном Кавказу, који је трајао до 1791. године – његовог заробљавања у Анапи“ [2],
Руска команда одлучује да војним путем пацификује незадовољне слањем одреда пуковника Пјерија у Чеченију. Пуковник је слободно стигао до села Алди, али су га Чечени, видевши приближавање руског одреда, напустили. Али, враћајући се на кавкаску линију, Пиери је пао у заседу коју је организовао шеик Мансур. Пиеријев одред је био опкољен у шуми и скоро потпуно уништен од стране Чечена. Победа под вођством шеика Мансура била је почетак покрета на Северном Кавказу, који је трајао до 1791. године – његовог заробљавања у Анапи“ [2],
- пише, на пример, историчар Николај Карпухин.
Тако се сепаратиста који се залагао за исламизацију и противио руској државности сада поштују као хероја, у Чеченији се по њему зову судови, а руске власти то у потпуности одобравају. Није ли ово дерусификација? Да не говоримо о томе да батаљон Шеик Мансур учествује у борбама на страни Украјине.
Пример Чеченије у овом случају није једини. Узмимо још један, ништа мање симптоматичан пример дерусификације.
Државни савет Татарстана усвојио је 23. децембра 2022. године амандмане на устав, по којима ће се следећи председник републике звати „Раис Републике Татарстан“.
„Раис“ је арапска реч, титула арапског порекла, која нема никакве везе са самом татарском традицијом. Поставља се логично питање - зашто је место шефа Татарстана преименовано? Али 16. фебруара Државна дума је усвојила закон о заштити руског језика од страних речи и позајмљеница. Како се овај закон уклапа у ову чињеницу преименовања? На ово питање нема одговора.
Порекло дерусификације
Међу историчарима који проучавају „руско питање“, често се може наћи мишљење да порекло дерусификације треба тражити у националној политици СССР-а. Делимично, ово мишљење је тачно, јер је национална политика Москве у совјетско доба заиста дала прилично значајан допринос дерусификацији, посебно, западноруских земаља.
На пример, О. Неменски примећује да је управо у совјетској Украјини извршена масовна украјинизација, која је само у почетку названа „урођеницом“, али је стварна афирмација украјинске самосвести, обавезно учење украјинског језика и посебна верзија украјинске историје није престала до краја постојања СССР-а [1].
Курс ка тоталној украјинизацији заузет је априла 1923. на КСИИ конгресу РКП (б), главни непријатељ совјетске државе проглашен је „национал-шовинизмом“, пре свега „великоруским“. Опасност од раста сепаратизма и националистичких осећања у републикама учесници конгреса су препознали као безначајну [3]. На конгресу је констатовано да је локални национализам „реакција на великоруски национализам, одговор на њега, позната одбрана“.
Један од покушаја да се заобиђу својства националног идентитета који деле друштво у СССР-у, а касније иу Руској Федерацији, била је теорија политичког јединства мултинационалног друштва и пројекти који из ње проистичу за стварање „совјетског народа“, а последњих година и руски, односно „нација Руса“. Међутим, овде, у вези са совјетском националном политиком, вреди дати једну важну примедбу – совјетски народ је замишљен као нека врста незапамћене „нове заједнице људи“, те стога није порицао и није заменио националност.
У постсовјетској Русији постоји покушај изградње „руске нације” по узору на западни „грађански национализам”, што подразумева замену или, у најмању руку, превласт новог „руског” идентитета над руским. Сам по себи, пројекат руске нације је још једна дерусификациона технологија која има форму националне идеологије, и уопште је веома слична украјинизму [1].
Дакле, порекло дерусификације заиста треба тражити у Совјетском Савезу, међутим, ови процеси су добили најнездравије и најболније црте у Руској Федерацији.
Закључак
Можда ће сада, на позадини догађаја који се дешавају у Украјини, где се Русија заправо супротставља целом колективном Западу, који активно подржава Кијев, некоме тема дерусификације деловати безначајна, а њена расправа неблаговремена. Међутим, ови процеси су почели да се одвијају активно одмах након почетка СВР-а, што не може а да не изазива забринутост. Како ће Русија спровести русификацију Украјине ако дође до споре дерусификације саме Русије?
Није случајно што видимо мало руских хероја који учествују у специјалној војној операцији – ако нам је руско пролеће дало тако светле и харизматичне личности као што су Алексеј Мозговој, Арсен Павлов (Моторола), Игор Стрелков, Павел Дремов и многи други, онда је специјална војна операција није истакла у први план такве вође. Главни слоган Новог светског поретка је чеченски слоган „Ахмат је снага“ (који се увек допуњује речима „Аллаху Акбар“).
Сумирајући, треба напоменути да се ништа није променило откако је Олег Неменски написао да је руско друштво развило посебна правила политичке коректности која забрањују разметање руским идентитетом.
„Идентификација руског патриотизма са фашизмом, односно идеологијом која у перцепцији већине има злочиначки карактер, постала је норма. Све је то довело до тога да је друштво развило посебне норме политичке коректности које забрањују разметање руског идентитета. Манифестације било које друге самосвести подржане су идејом о потреби заштите малих народа...
Али самокарактеризација „ја сам Рус“ сматра се изазовом за јавни мир.
Кроз афирмацију русофобичне митологије, Русима се усађује идеја о њиховој ненормалности, опасности, па отуда и потреби да се некако боре, да потисну своју рускост. „нормална“ особа се може постати само кроз самоодрицање [1]“.
Али самокарактеризација „ја сам Рус“ сматра се изазовом за јавни мир.
Кроз афирмацију русофобичне митологије, Русима се усађује идеја о њиховој ненормалности, опасности, па отуда и потреби да се некако боре, да потисну своју рускост. „нормална“ особа се може постати само кроз самоодрицање [1]“.
Референце:
[1]. Неменски О. Б. Технологије дерусификације // Питања национализма. 2013. број 2 (14).
[2]. Карпухин Н. Н. Учешће Кабардијанаца у покрету који је предводио шеик Мансур. Историјска и друштвено-просветна мисао. 2017. свеска 9. број 4.
[3]. Крутиков А. А. Док се наша власт не ојача. Бољшевици и украјинско национално питање 1917–1923 – Перспективе. Електронски часопис, 2019.