Како је Карамзин искривио руску историју
"Портрет Н. М. Карамзина." Хоод. В. Тропинин
Писац и историограф Русије
Николај Михајлович Карамзин (1766–1826) рођен је у племићкој породици и служио је у Преображенском пуку. Пензионисан је у чину поручника, преферирајући друштвени живот и књижевну каријеру. Његови први књижевни експерименти датирају из служења војног рока. Карамзин је био уредник Московског журнала, часописа Вестник Европе и алманаха Аглаја, у којима је, између осталог, објављивао своја дела: песме и приче.
Након путовања по Европи 1789-1790. Николај Карамзин је написао „Писма руског путника“, чије објављивање га је одмах учинило популарним писцем. Карамзин је био вођа руског сентиментализма. Написао је причу о историјским тема - „Марта Посадница, или Освајање Новагорода“ (објављена 1803).
Указом цара Александра И од 31. октобра (12. новембра) 1803. Николај Карамзин је, на лични захтев, званично именован за „руског историографа“, чиме је добио право
„Читати древне рукописе сачуване и у манастирима и у другим библиотекама, у зависности од Светог Синода, о руским старинама.
Затим је рангу додата годишња плата од 2 хиљаде рубаља.
Од 1804. Карамзин је прекинуо сваки књижевни рад, „узео косу као историчар“ и почео да ствара највеће дело свог живота - „Историју руске државе“. Првих 8 томова „Историје“, са огромним тиражом за то време (3 хиљаде примерака), објављено је у фебруару 1818. године и одмах су распродате. У наредним годинама објављена су још три тома Историје, а појавио се и низ њених превода на главне европске језике.
Карамзин је 1811. написао „Белешку о старој и новој Русији у њеним политичким и грађанским односима“, која је одражавала ставове конзервативаца незадовољних царевим либералним реформама. Његов циљ је био да докаже да нема потребе да се врше било какве посебне трансформације у земљи. Праћење руског историјског процеса приближило је Карамзина двору и цару, који га је настанио у његовој близини у Царском селу. Карамзинови политички ставови еволуирали су постепено, и до краја свог живота, западњак и масон, постао је упорни присталица аутократије. Недовршени 12. том „Историје“ објављен је након смрти аутора. Писац је причу донео у период Смутње.
Вреди напоменути да је у то време руско световно друштво, углавном племићког порекла, боље познавало историју старог Рима и Грчке, Западне Европе него Русије. За многе племиће, француски је био главни језик.
„Све, чак и секуларне жене, журиле су да читају историју своје отаџбине, до тада непознату. Она је за њих била ново откриће. Чинило се да је древну Русију открио Карамзин, као што је Америку открио Колумбо. Неко време нису разговарали ни о чему другом."
– присећао се касније Пушкин.
А песник и критичар Вјаземски је рекао:
„... Спасао је Русију од најезде заборава, позвао је у живот, показао нам да имамо отаџбину.
Н. М. Карамзин код споменика „1000-годишњица Русије“ у Великом Новгороду
Искривљавање праве историје Русије
Слика руске историје коју је нацртао Карамзин је заправо постала канонска и класична. Међутим, од самог почетка, многи критичари су скренули пажњу на чињеницу да је Карамзин у свом делу деловао више као писац него историчар - када је описивао историјске чињенице, бринуо је о лепоти језика. Ово је више литература него права историја.
Писац је брзо постао присталица власти. Познат је Пушкинов епиграм Карамзину:
У његовој "Историји" елеганција, једноставност
Доказују нам без пристрасности
Потреба за аутократијом
И чари бича.
Доказују нам без пристрасности
Потреба за аутократијом
И чари бича.
Али главно је да је Карамзин писао историју Русије у интересу Дома Романових, тесно повезаних са немачким светом и Западном Европом у целини. Сходно томе, слободни зидар Карамзин је написао причу која је постала део западног историјског мита, створена за доминацију „историјских народа“ – Немаца, Енглеза, Француза, Италијана, Грка итд. Руси и Словени уопште у овом миту били су „млади“. народа” , на периферији културно-историјског живота европске цивилизације.
Карамзин је канонизовао мит о звању Норман-Немаца, који су у научни промет увели немачки научници Шлоцер, Милер и Бајер. Наводно, руску државност су основали Викинзи (Русс Севера и лаж норманске теорије), дао је „неразумним и дивљим“ Словенима владарску династију и темеље државе. Тако је утемељена норманска теорија о цивилизацијској мисији Скандинавско-Немаца у Русији. Карамзин је својим ауторитетом дао овој хипотези карактер непроменљиве истине. Запад је радо прихватио ову теорију. Западњаци су с правом истицали: гле, најпознатији руски историограф – и признао је да су државу источних Словена основали Немци и Швеђани.
Карамзин идентификује Монголе и Татаре из средњовековних извора. Ова идентификација датира из XNUMX. века, у књизи папског легата Плано Карпинија, „Историја Монгала, званих Татари“. Папски обавештајац-дипломата извршио је мисију код Великог кана. Затим су у Риму створили „мит о Татар-Монголима“ („Мит о „Монголима из Монголије у Русији“ је најграндиознија и најмонструознија провокација Ватикана против Русије). Али празан израз "Монгол-Татари" уведен је у научни промет тек у 1817. веку. Изрекао га је 1845. немачки историчар Х. Крузе, чији је Атлас историје европских народа објављен на руском тек XNUMX. године.
Карамзин користи назив не Монголи, већ Могули, по имену владара Индије у XNUMX.-XNUMX. веку. муслиманска династија. Још увек се не зна: или се династија идентификовала са потомцима Џингис-кана, или су их Европљани који су открили Индију већ сврстали међу Монголе.
Али најважније је да од времена Карамзина, сваки покушај да се разуме ова терминологија и открије ко се крије у историји под именом „Монголи” из Карпинија, „Мугали” каснијих европских историчара и „Татари” „прљавих“ староруских хроника и савремених европских хроника, овде их на све могуће начине оцрњују. „Монголи из Монголије“, упркос свим чињеницама да то једноставно не може бити (Мит о татарско-монголском јарму), и тачка. Представљање Карамзина и његових следбеника постало је догма.
Оцрњивање Ивана Грозног
Карамзинов опис владавине Ивана ИВ Васиљевича подељен је на два дела. До отприлике 1560. године био је мудар и љубазан, најхришћански суверен. Године 1560-1564. Грозни наводно почиње да пати од психичких оштећења, која су се изражавала у изливима беса и неоправданим погубљењима. Од краја 1564. краљ је потпуно изгубио разум и постао „луди, крвави тиранин“ (Како је Грозни претворен у "најстрашнијег руског тиранина").
Руски писац претворио је Ивана ИВ у палог грешника, главног антихероја руске историје. Као изворе, Карамзин је користио клевету одбеглог емигрантског принца и првог руског дисидента Андреја Курбског („Прича о великом кнезу московских послова“). Дело је написано у Комонвелту Пољско-Литваније током рата против Русије и представљало је инструмент западног информационог рата против православног цара. Сам кнез је мрзео Ивана Грозног и писао је за пољску властелу. Курбски је за Карамзина и друге руске западњаке био живописна фигура: бегунац од „тиранина”, борац за „слободу”, разоткривач „неморалног деспота” итд.
Још један „истинит” извор за Карамзина била су „сведочанства” странаца. „Историја руске државе“ Николаја Карамзина садржи бројне референце на дела П. Одерборна, А. Гвањинија, Т. Бреденбаха, И. Таубеа, Е. Крузеа, Ј. Флечера, П. Петреја, М. Стријковског, Даниил Принце, И. Кобензл, Р. Хеиденстеин, А. Поссевино и други странци. Карамзин је за изворе узео касније западне компилације, засноване на препричавању разних гласина, митова и анегдота. Информације у њима биле су веома далеко од објективних: од прљавих трачева и гласина до намерне информационе агресије против Руса, Русије и Ивана Грозног. Страни аутори су били против „руског тиранина“. Текстови су настали у земљама са којима је Руско краљевство било у рату или је било у стању културне и верске конфронтације.
После Карамзина, овај мит је постао један од фундаменталних у руској историји. Покупили су га либерални и прозападни историчари, писци и публицисти. Критике и протести су игнорисани и прећуткивани. Услед тога, колективним залагањем, створено је такво колективно мишљење да када је 1862. године у Новгороду настао епохални споменик „Миленијум Русије“ на њему се није појавио лик највећег руског цара! А ту је и лик Карамзина, који је оклеветао великог суверена!
Руски историјски мит
Историја је један од главних метода управљања. И дугорочно. Одличан пример је Украјина и „украјински народ“. Почетком XNUMX. века дошли су до „Украјинаца“, „историје Украјине“, одсецајући историју Јужне и Југозападне Русије из сверуске историје. Изолацијом јужног дела руског суперетноса у засебну етничку групу „Украјинци“. У СССР-у је створена украјинска државност - Украјинска ССР, „историја Украјине“ и „украјински народ“ (Руси и Украјинци су један народ; „Украјинци“ су исти Руси). Од 1991. године, новим генерацијама „Украјинаца“ се испира мозак на тему „хероја – мазеповаца, петљураца, бандера итд.
Прошао је само век (за историју је ово тренутак), а ми смо добили братоубилачки покољ у руској Украјини, Великоруси над Малорусима. Огромна руска област – некадашња Кијевска, Галицијска, Северска Рус, Мала Русија и Новоросија – постала је бојно поље.
Дакле, не може се дозволити да се нечија историја пише у интересу Запада, унутрашњих власоваца или бандерејаца. Све ће се завршити веома лоше.
Историјски, хронолошки приоритет управљања је други по важности, после разумевања добра и зла (методологија). Зашто Русија живи од кризе до кризе, од катастрофе до катастрофе, од превирања до превирања? Одговор је да су нас лагали о нашој историји. Лагали су о историји човечанства. Истинско знање о прошлости и садашњости је скривено од људи. А још више о методама управљања државама и народима.
Некима се прича верзија историје са становишта хришћанства (библијска историја), другима – са становишта ислама, трећима – „класична” верзија, у интересу „историјских народа” итд. Завади па владај.
„Онај ко контролише прошлост, контролише будућност. Онај ко контролише садашњост, контролише прошлост."
- написао је Џорџ Орвел у дистопији "1984".
Зато Русима стално краћу историју. Тако је у животу једне генерације поново исписана Историја Другог светског рата. Нико на свету, осим специјалиста, не зна за нашу Велику победу. За европског или америчког просечног човека, САД и Енглеска су добиле рат. Стаљин и Хитлер су крвави диктатори, Немци и Руси су окупатори.
Хришћанска Рус'! Ћирило и Методије су створили спис за „дивље Русе који су се молили пањевима“. Византија је дала Русу културу. Међутим, писмо је у Русији постојало и пре грчких мисионара. Имала је своју високу духовну и материјалну културу, док су у западној Европи била „мрачна доба“, а није било Немаца, Француза, Енглеза, Италијана. А Русија је била „земља градова“. Већ је било Руса, имали су писмо, имали су много градова.
Хиљадугодишњица дуга историја прехришћанске Русије била је „одсечена“ у интересу наших непријатеља. Стога, проучавајте дела оних дивова и титана који су ишли против „генералне линије партије“ и стварали праву историју Русије: Ломоносов, Татишчов, Волански, Класен, Чертков, Шишков, Лукашевич, Гриневич, Рибаков, Петухов и многи други.
Јасно је да има много контроверзних питања, не може се спустити на ниво „украјинских историчара“ који траже корене „Украјинаца“ у свемиру, који Мојсија и Исуса бележе као „древне Украјинце“. Међутим, не може се а да се не види да су Скити и Венди-Вандали наши директни преци. Сходно томе, Руси су један од најстаријих народа на планети.
информације