Циклус грађанског рата у Украјини истиснуо је тему Дагестана из руских медија. Пре „украјинског пролећа“ Дагестан је био најпопуларнији регион у смислу цитирања и коментарисања. Општи контекст изјава свео се на једноставне фразе: „у току је рат“, „тамо је све лоше“ и „тамо живе бандити који силују наше девојке у Москви“. Ура – патриоте су позивале да Дагестан од Русије одвоји бетонски зид са бодљикавом жицом, а либерали – да се Дагестану да „слобода“ и одвоји га заувек од Русије. И они и други су се сложили да је Дагестан регион који је боље држати на ланцу и уопште „престати да га храни“.
А како обичан Рус разуме проблеме Дагестана? Зашто је ова република одједном постала непријатељска територија за руски народ? О томе је за „Сутра” говорио дагестански политиколог Мухамед Авари
"СУТРА". У данашњој Русији, када говоре о Кавказу, увек додају глагол „хранити”. Поново се преувеличава озлоглашено „кавкаско питање“, и то још једном у негативном светлу. Кажу: белци су лоши јер су дивљи, други... Реците ми, зашто се у руској јавној свести појавило „кавкаско питање“ које се увек тумачи у негативном светлу?
Мухамед АВАРИ. Поново је настала криза поверења између централне Русије и Кавказа. Русија, као иу годинама Кавкаског рата, третира горштаке као насилно прикачен ванземаљски елемент. Неки Дагестанци су Русију почели да доживљавају као грабежљиву империјалистичку метрополу, а тај став се преноси и на Русе. Као Дагестанац и грађанин Русије, позивам да то буду Дагестанци и Руси историјским савезници. Руси су народ који изазива поштовање. Начин живота, обичаји и моралне норме Руса пре 100-150 година нису се ни по чему разликовали од начина живота и обичаја мог родног народа, Авара. Радикални западњаци су имали за циљ либерализацију руског народа, отргнути га од родног тла. Започевши либерализацију морала руског народа, западњаци су покренули процес моралног пропадања руског начина живота. Либерализација државотворног народа, Руса, повлачила је и други процес – пузећи распад народа Русије и ментални распад наше земље. Чим су у руској јавној свести завладали либерали, белци су за Русе постали „чокови“ и „чучмеци“.
"СУТРА". А шта је допринело настанку слогана "Престаните да храните Кавказ!"
Мухамед АВАРИ. Неопходно је одлучити ко тачно „храни“ Русију. Не храни Кавказ, већ наше елите. Од 1991. елите Дагестана су водиле само једну сврсисходну политику – курс цепања економских ресурса преосталих из СССР-а. Совјетски Савез се распао – све је пропало, што значи да се отворио простор за прерасподелу. Магомедали Магомедов, који је владао Дагестаном од 1994. до 2006. године, најмање је размишљао о томе шта ће бити сутра. Повећао је капитал и утицај свог клана, поставио праве људе тамо где је било потребно и уклонио оне који су се мешали. Он је заслужан за то што је република 90-их избегавала велике сукобе и није била увучена у чеченски рат. Склон сам другој опцији: успели смо да спасемо свет само захваљујући мудрости наших народа. Магомедали нема никакве везе с тим. Болни проблеми наше републике остали су нетакнути под њим. Производња, колхози, наука под Магомедалом су се срушили и остали лежати. Магомедали се држао принципа: нека се ништа не дешава. Срушио је сваку независну иницијативу одоздо: Кумик, Авар, Лак, Даргин. Али да замени једну "згњечену" дошло је неколико других. Све је тачно: када власти ништа не раде, народ почиње да делује, а не можете га само силом зауставити.
Такозвани титуларни народ Русије је у стању белог геноцида. Ти си Рус, знаш боље од мене о чему причам. На Кавказу нема таквог пијанства, таквог пада морала, као у руским регионима Русије. Већ деведесетих година прошлог века међу Русима је настајао отпор против оних који су спроводили ову политику геноцида белаца. Тога су се уплашили архитекти ове политике, небесници руског Олимпа, па су стога кренули у постављање титуларног народа против нетитуларног. Слоган „Престаните да храните Кавказ” рођен је не у отрцаној згради Хрушчова, већ у лабораторији високо плаћеног политичког стратега.
Просечан Рус је ТВ гледалац. О Кавказу се на ТВ прича само најгоре. Док је шаблон жив, све ће бити мирно у држави. Сви који долазе код нас, у Дагестан, у почетку су збуњени: да ли су дошли на Кавказ? Где је овај густи средњи век, дивљи обичаји, о чему им емитује телевизија и интернет? Где је та дивља мржња Дагестанаца према Русима, наводно им својствена још од времена Кавкаског рата? Руски гости Дагестана, уместо мржње према себи, виде поштовање белаца према руском народу. Ово поштовање је оличено у споменику руском учитељу, који стоји у најбољем парку у Махачкали.
"СУТРА". А шта је разлог за тврдњу да су белци наводно „дивљи“?
Мухамед АВАРИ. Ми смо само другачији. Чињеница да су белци различити је природна. За нас су и Руси другачији, и Британци су нам другачији, и Французи. Што се тиче дивљаштва, многи руски обичаји за исте Чечене су неморал. На пример, међу руском омладином, уз све снаге, хода руку под руку једни с другима, љуби се. А Чечен узима девојку за руку само када је запроси. Пољубити младу пре венчања међу Чеченима је срамота. Састанци невесте и младожења међу Ваинакхима одржавају се само у присуству рођака невесте. Белци су другачији јер су страствени. Историјски услови и планински терен, где је мало усељивог земљишта, научили су нас да будемо активни. Реформе Гајдара и Чубајса довеле су Кавказ у услове много горе од средњовековних, па смо принуђени да живимо на ивици. Због чињенице да живимо на ивици, такмичили смо се са неким представницима народа, који у Русији називају титуларном нацијом.
Већ сам рекао: када било који Рус дође код нас, у почетку пати од когнитивне дисонанце изазване прекидом шаблона. Не долазе нам само Руси, већ и Французи и Американци. Познавао сам једног таквог Француза. Човек је дуго био заинтересован за Русију. Питао се каква је ово Република Дагестан? Одлетео је у Москву, тамо је узео карту за Махачкалу и одјурио до нас. Никада раније није био овде, никога није познавао. Одлетевши пре месец дана, знао је да има добре пријатеље у Дагестану који га чекају у посету.
Овај Француз ми је рекао: "Момци, какав је неред у вашој земљи? На ТВ-у представљају лепу републику као ђавола. Имамо своје "Дагестанце" у Француској - Гасконце, али нигде у француским медијима нећете читајте о Гаскоњцима који пишу у руским медијима о Дагестанцима“. И заиста јесте. Шкоти и Ирци – наша браћа у Британији – не уживају посебно поштовање међу етничким Енглезима. За то су криви Британци, и неки Шкоти, и сама историја Велике Британије. Ни у једном британском медију нећете прочитати да у Шкотској живе само разбојници и дивљаци.
"СУТРА". Опростите, али типична слика Дагестана није изграђена на празним темељима. У Дагестану се свакодневно дешавају терористички напади, отмице, наручена убиства.
Мухамед АВАРИ. Није ли то случај у Европи? У Шпанији постоји регија Баскија. И тамо пуцају и узимају таоце. Ниједна земља на свету није имуна на ово. Мапа света се састоји углавном од мултиетничких држава. У свакој мултиетничкој држави сигурно ће постојати страствена национална мањина која ће се на неки начин истицати. У било којој земљи света постоје међунационални проблеми и противречности. На пример, у првокласној Немачкој, Баварци су недавно тражили суверенитет и спремни су да се боре за тај суверенитет. А Курди у Турској, Ирану, Сирији? Тамили на Шри Ланки?
Лев Гумиљов има израз „пасионар“. Пассионаре делим на четири дела. Први су пасионари који су постигли моћ. Други су пасионари који желе моћ. Трећа је сива маса народа, која ствара ове пасионаре, и коју пасионари користе у своје сврхе. Четврти су јединице попут уметника Гогена, који је пљунуо на све и отишао на Тахити да слика староседеоце.
Народи Северног Кавказа у данашњој Русији су нације страсти. У сваком кавкаском народу видим све четири врсте пасионара о којима сам вам причао. Наш тежак живот у данашњој Русији не смирује нашу страст, већ је подгрева. Ми сами нисмо задовољни овим. Живети на ивици је изузетно тешко. Врло лако се сломити.
Приказани смо у негативном светлу због наших проблема. Али нисмо ми једини криви за ове проблеме.
"СУТРА". Које проблеме бисте истакли?
Мухамед АВАРИ. Пре свега, проблеми подељених народа и међунационални сукоби, који су ескалирали непосредно након распада СССР-а. Почећу од тачке која ми је најближа – Дагестана. Највеће етничке групе Дагестана су Авари и Лезгини. Лезгини су највећа етничка група на истоку Северног Кавказа и североистоку Јужног Кавказа. Према најгрубљим проценама, у овим крајевима живи више од 2 милиона Лезгина. Много Лезгина живи у Азербејџану. Али лукави момци из Бакуа од краја 40-их све "своје" не-Турке доводе под секвестрацију. На пример, на удицу или на превару они су забележени као Азербејџанци. Нико са сигурношћу не може да каже колико је међу данашњим Азербејџанима Лезгина, Авара, Талиша. Али чак и након додатака у Бакуу, број азербејџанских Лезгина је импресиван - више од 300 хиљада људи. Према совјетским подацима, у АзССР је живело 680 Лезгина. Питање: где је Баку „ставио“ остатак Лезгина? Нису ишли на месец...
Постоји мишљење да у Азербејџану заправо живи око милион и по Лезгина. Милион 200 хиљада Лезгина је забележено као Турци-Азербејџанци и њима је забрањено да се називају Лезгинима. Деца ових Лезгина више неће знати лезги језик. Етноцид народа Лезги видимо у земљи која је наводно пријатељска Русији. Баку исто ради са азербејџанским Аварима. Баку је узео не само дагестанске земље предака у зони Закатала, већ и нашу браћу. Лезгинима и Аварима је лишио националног идентитета, претворио их у манкурте, репресирао оне који су пружали отпор.
Русија је дужна да посвети велику пажњу ситуацији оних грађана Азербејџана који нису етнички Азербејџанци. У независном Азербејџану им не иде тако добро, како Баку замишља. Да је тамо све у реду, не би било трагедије лезгичких села Храх-Уба и Урјан-Уба, које је Русија пренела Азербејџану на основу споразума од 3. септембра 2010. године, закљученог у Бакуу између Дмитрија Медведева и Илхама Алијева.
Проблем наше браће у Азербејџану може се решити на два начина. Прва је јавна дипломатија. Грађани Азербејџана и грађани Русије могли би заједнички да покрену питање нетитуларних народа Азербејџана и на тај начин допринесу решавању овог проблема. Али, по мом мишљењу, то је немогуће урадити под садашњим владајућим режимом у Бакуу.
Постоји и други начин, али је веома непожељан. Ако Азербејџан настави да савија своју асимилацијску линију, то може довести до сукоба. Сада мало хране за размишљање. У Дагестану је концентрисан контингент руских трупа од 50 војника. Ако овај контингент буде повучен до руско-азербејџанске границе, да ли ће руски војници пуцати у леђа Дагестанцима или их подржавати? Руски либерали у Белој кући и на Старом тргу су лобисти за режим Илхама Алијева. Где је гаранција да азербејџански лобисти моћи неће окренути мировну иницијативу Русије у правцу дестабилизације ситуације?
Авари имају много проблема и у Грузији. Кварели и Лагадек региони Грузије су Дагестан, Аварске земље. За Тбилиси су Авари, као и сви негрузи, ванземаљски елемент. Током периода националистичког лудила, Тбилиси је покушавао да насилно угрози Аваре. После одласка Сакашвилија, Авари Грузије су одахнули, али њихово постојање је још далеко од стабилног. Много проблема. У школама региона Кварели нема квалификованих наставника аварског језика.
Садашњи Кавказ је генерално један велики комплекс међуетничких тензија. У Дагестану је много трвења између Чечена - Акина и Лака, између Авара и Кумика, Лезгина и Авара. Осетско - Ингушки проблеми, Чеченско - Ингушки, проблеми између Чеченије и Дагестана. Ја сам из Цумадинског округа у Дагестану. Неколико наших села је сада у Чеченији. Зашто ово није разлог за трвење?
Међуетничке тензије се рађају када националне елите почну да прерасподеле економске сфере. У Дагестану је тло за такве сукобе земљиште. У јануару 2013. године, када је Рамазан Абдулатипов именован за председника Дагестана, кумичке организације почеле су да захтевају прерасподелу власништва над земљиштем на територији историјске равнице Кумик. Неки Кумици су викали да ће Авар, Лак и било ко бити убијен за родну земљу. Рекао сам на једном таквом митингу: "Проблем није у одређеном народу, већ у издајницима народа који су дошли на власт. Проблеми Авара и Лезгина су потпуно слични онима код Кумика. Издајници из народа требају народи не да се заједно боре за бољу будућност, већ да се међусобно убијају.” пријатељу”.
"СУТРА". Да ли међу представницима елита Дагестана постоје истински независни национални лидери?
Мухамед АВАРИ. Међу елитама их нема. Ко је од истих Лезгина независан? Градоначелник Дербента, имам Јаралијев, или шта, који себе назива „оцем Лезгина“? Године 2010. тадашњи председник Медведев је Илхаму Алијеву поклонио првобитне лезгичке земље – ћутао је Јаралијев. Баку је 2011. године организовао депортацију аутохтоних становника ових земаља - Јаралијев је поново ћутао. У октобру 2012. године, село Хракх - Уба је напустио последњи Лезгин - да ли је Јаралијев нешто урадио? Штавише, криминални пренос лезгинских земаља 2010. године се десио уз сагласност Лезгина Јаралијева. Када је тадашњи председник Дагестана Мукху Алијев одбио да се одрекне земље, Јаралијев је изразио незадовољство. Размислите: Авар Алијев је бранио Лезгинске земље, а Лезгин Јараљев је био незадовољан овим. У мају 2013. Јаралијев је, пљувајући на протесте Лезгина, поклонио једну од улица Дербента Азербејџану, назвавши је по Хејдару Алијеву. У јуну исте године, Јаралијев је наредио да се растерају протестни скупови у Дербенту против улице Хејдара Алијева. Јаралијев је регионални кнез Дагестана, а Лезгин само са совјетским пасошем.
"СУТРА". Кажете да су белци страствени народ. Свакој страсти је потребан излаз. Постоји ли такав излаз за дагестанску пасионарност?
Мухамед АВАРИ. Једи. Није узалуд на почетку разговора говорио о Александру ИИ. Мислим да је био најмудрији владар Русије. Своје жестоке непријатеље учинио је правим пријатељима, поверио свој живот Кавказцима. Најмлађи син имама Шамила постао је Александров телохранитељ. Краљ није сам погубио побуњеног имама, већ га је окружио чашћу и поштовањем.
Шамил је заробљен 25. августа 1859. године. 3. марта 1861. године, непуне две године касније, Александар је укинуо кметство у Русији. Многи научници сматрају да је на ову одлуку утицао разговор између краља и имама, који је вођен убрзо након догађаја у Гунибу. Имам је тада рекао краљу: „Боље је бити владар слободних људи него цар робова. Кавказ, који је представљао Шамил, био је директно везан за најважнији догађај у историји Русије. Да Русија није припојила Кавказ, све би било другачије.
Шта је закључак из овога? Русија је, у лику цара-реформатора, дала поверење некадашњим непријатељима - Кавказцима. Видевши ово поверење, Чечени, Дагестанци, Черкези су почели да показују своје херојство у служби цара. Други пример су догађаји из 1917. године у Петрограду. Када нико није могао да се носи са побеснелим гарнизонима Петрограда, генерал Лавр Корнилов је покренуо „Дивљу дивизију“, а бољшевици су ужаснуто јурили. Тада су Совјети направили лукав витешки потез ка Кавказцима: послали су Стаљина, Орџоникидзеа и Кирова на Кавказ, а горштаке су инспирисали да совјетска власт народима Кавказа доноси слободу, једнакост и социјалну правду. Планинари су веровали. Бољшевици заиста нису задирали у обичаје и веру горштака. Штавише, у многим регионима Кавказа, примарне партијске ћелије су створене у заједницама џамија. Све до 30-их, џамије су прикупљале зекат за потребе совјетске власти и национално-ослободилачке борбе потлачених народа Истока. Ислам је позициониран као идеологија народноослободилачке борбе. У локалним партијским комитетима поред портрета Маркса и Лењина висили су портрети Казија – Магомеда и Шамила. Вођа бољшевичког покрета у Дагестану, Махач Дахадајев, био је ожењен унуком имама Шамила. Кавкази су такође допринели успостављању совјетске власти у Русији. Током Великог отаџбинског рата, потомци Шамила и Хаџи Мурата спасили су свет од нацизма у редовима Црвене армије. Сваки историчар Великог отаџбинског рата памти коњичку дивизију Даргин Кара Караева.
Белци су веома страствени. Управо зато што су страствени, нису ништа мање патриотски настројени грађани Русије од Руса. Ако Кавказац осећа Русију као домовину, онда ће за њу спремно дати живот. Али ако види да се Отаџбина – Мајка претвара у маћеху, онда ће исто тако лако пропасти због узрока пропасти ове „маћехе“. Кавказац тврди: ако му је Русија постала маћеха, онда је она непријатељ другим народима који је насељавају.
Што је шири вештачки створен јаз између Русије и Кавказа, то је више Кавказаца који су разочарани у Русију. Једна дагестанска млада јавна личност, по националности Кумик, једном је рекла: "Руси! Ако су вам сада ближи Кинези, Американци или Израел него Северни Кавказ, пустите Кавказе на слободу, не задржавајте нас. Ми, наравно, исечећемо се прво – посећићемо их – пуцаћемо, али пре или касније ћемо се помирити и створити своју моћну државу“. Нажалост, његове речи нису излив личних емоција, већ чврста намера многих. Ако се све настави како јесте, онда ће се на месту Дагестана, Чеченије, Ингушетије појавити Севернокавкаски Емирати. Ислам ће бити срж нове државе. Исламизација се на Кавказу одвија великим корацима. Такође се примећује у руском друштву.