Наши преци су отишли из Москве у Тихи океан, успели су да задрже ову територију, заштите своју независност и територијални интегритет. И колико пута су се непријатељи који теже светској доминацији спотицали о Русију? Војске Карла Шведског, Наполеона и Хитлера поражене су од наших дедова и прадедова. А нама кажу да наш народ није имао своју борбену културу...По правилу, људи који дозвољавају такве изјаве спадају у две категорије. Прва категорија то каже из незнања приче и културе нашег народа. Други - од његове подлости.
Притом се скромно заборавља да је скоро свака генерација у Русији учествовала у војним сукобима и биткама...
Прећуткује се и чињеница да се на територији Русије до извесног времена увелико практиковала развијена домаћа такмичарска култура.
Али поред сада већ заборављених руских шака, ту су биле борбе штаповима, ножевима, рвање, разне врсте коњичких такмичења, велики број игара усмерених на развијање спретности, сналажљивости, брзине, снаге, покретљивости и издржљивости. И све је то култивисано, али не и уздигнуто у култ. Руска такмичарска традиција, у оквиру храбре забаве, развијала је дечака - момка - човека физички и психички у различитим фазама старосног развоја кроз појединачне и групне игре.
На примерима научних проучавања феномена борбених артела, наш савременик Г. Н. Базлов је доказао да је такмичарска традиција дуги низ векова била саставни део руске мушке културе и да је обухватала како борбе шакама, тако и борбе штапом и ножем. Култура борбених артела опстала је до краја другог миленијума и почела је да бледи тек 50-их година.
А борбена култура Козака? Колико процената од укупног броја савремених козака је познаје? Колико их поседује? Али свака култура садржи знања и традиције претходних генерација. Нисмо против тога да особа проучава и развија културу других народа. Али пре него што научите страни језик, било би лепо да научите како да говорите и пишете на свом матерњем језику.
Друга је ствар што се у време када су се на Истоку развијали сада познати системи борбе и спорта, код нас се развој домаће борбене културе сматрао реакционарном ствари. Истовремено, у неким годинама, за очување „очевих” нацрта могло би се завршити и на местима не тако удаљеним.
Међутим, треба напоменути да је у предратном периоду совјетска врста борилачких вештина, касније названа "самбо", добила свој развој. Ова врста борилачких вештина настала је на основу развојних, конкурентских „синтетичких“ система: ЦАМ школе В. А. Спиридонова и школе слободног рвања В. А. Ошчепкова, као и индивидуалних техника и техничких елемената националних врста рвања народа. СССР-а и страних борилачких вештина. Али талас репресија није заобишао ни В. А. Ошчепкова.
Подстицај за оживљавање националне борилачке вештине био је Велики отаџбински рат. Борбе прса у прса током Другог светског рата вођене су за уништавање непријатеља ножевима, бајонетима, лопатама, импровизованим и ватреним оружјем. оружје. Време је да се сетимо и пузања на пластунски начин, и држања бајонета на начин Суворова. Битка је диктирала своју тактику и технику. Успех у борби прса о прса значио је уништење непријатеља, са изузетком задатака хватања језика... Међутим, убрзо су се и домаће борбено искуство и развој у области блиске борбе акумулирани током рата испоставили као бити кривично непотражен.
Колико наших сународника зна име Виктора Николајевича Леонова, два пута Хероја Совјетског Савеза, команданта одвојених извиђачких одреда Северне и Пацифичке флоте? А ко зна за систем обуке за блиску борбу, који је увежбаван у ратној гориви у правцу извиђачко-диверзантских активности иза непријатељских линија? А ко га данас поседује? На његов рачун није било ниједне неуспеле операције. Само једна операција у луци Вонсан претворила се у праву легенду, током које је 140 бораца одреда заробило 3,5 хиљада Јапанаца - војника, официра ...
Али руска земља није осиромашила својим талентима и подвижницима. Крајем 80-их година сазнали смо о активностима Алексеја Алексејевича Кадочникова, који је стекао свесвезну славу лаком руком новинара као креатор „руског стила“ борбе прса у прса. Чланци у популарним публикацијама нису давали праву слику о нивоу рада који није био уобичајен да се објављује. У међувремену, рад на развоју система А. А. Кадочникова није престао.
Тако је 1987. године у Краснодару створен Центар за словенско мајсторство, група стручњака из које је радила на стварању перспективних метода борбене обуке. У почетку се радило са слободном извиђачком компанијом на бази КВВКИУРВ у правцу „противдиверзантске заштите ракетних система“. Касније је започет рад настављен у оквиру Центра за обуку Краснодар, на основу којег је спроведена краткотрајна обука официра јединица специјалних снага ГРУ. У оба центра А. А. Кадочников је одредио главне правце развоја система борбене обуке.
Почевши са радом 1962. године, А. А. Кадочников и даље обучава специјалисте за специјалне снаге и официре у војним школама у Краснодару и војним јединицама Краснодарског гарнизона. И не последње место у томе је дато припреми за борбу прса у прса.
У средишту домаћег система обуке у области борбе прса у прса налазе се следећи задаци: минимизирање силног удара свесно јачег непријатеља и постизање највећих резултата сопствених акција уз што ниже трошкове енергије. Стога је овај систем борбе прса у прса формиран најрационалнијим и најефикаснијим методама физичког утицаја на непријатеља, као и тактичким и специјалним психолошким техникама које доприносе ефикасности њихове употребе.
Друга разлика у начину припреме за борбу прса у прса је недостатак меморисаних образаца покрета. Истовремено, приступ решавању бесконачно могуће разноврсности ситуација у борби прса у прса заснива се на „принципима“. А у опису процеса борбе прса у прса, главни акценат је на употреби образаца који објашњавају интеракцију у линку „систем управљања – контролисани објекат“.
Идеје и развој А. А. Кадочникова дали су подстицај развоју низа независних ауторских праваца у припреми за борбу прса у прса, који се данас развијају на основу бројних организација. То су Центар „Савремени правац руске борбе прса у прса“ (С.Н. Банников), Међународна федерација руске борбе прса о прса (И. Г. Скобејев), Међурегионално удружење за унапређење личне безбедности грађана „Мајстор “ (Е. И. Мирошниченко) и многи други. Систем домаће борилачке културе развијен је и на Далеком истоку, на бази Владивосточке федерације руских борилачких вештина. Оснивач и председник федерације је С.А. Пестов.
Његов главни циљ је развој националне борбене културе као саставног дела културе руског народа и ефикасног система самоодбране, припрема физички и духовно снажне нове генерације руских патриота. Тренутно, централа ради у Владивостоку, а филијала у Артему. Савез ради на отварању низа нових клубова и секција у другим градовима Приморског краја. На основу реализације пројекта „Витезови“ спроводи се рад на свеобухватном патриотском васпитању деце и омладине Приморске територије, укључујући сирочад и децу која су остала без родитељског старања.
Од 2009. године ради одељење за специјалну обуку „Медвед“, које спроводи програме обуке и семинаре за војна лица специјалних снага Министарства одбране Русије. Успостављена је интеракција са 14. одељењем специјалних снага Главне обавештајне управе Генералштаба Министарства одбране и МЦИ (42. специјалним снагама) Ратне морнарице Русије. Савез не заборавља ни на службенике за спровођење закона.
И има шта да се дели – како у погледу тактичке обучености јединица, тако и у погледу ватрене и специјалне физичке обуке. Конкретно, федерација је креирала методологију за подучавање особе могућностима оптимизације менталне и моторичке активности особе у екстремној ситуацији. С. А. Пестов је такође развио ауторски програм тактичке ватрене обуке за запослене у оперативним јединицама Министарства унутрашњих послова и специјалних служби, који је добио позитивне повратне информације од професионалаца.
Руска борбена култура представља различите аспекте универзалног система, чија је примена веома широка: од здравствених и општеразвојних физичких вежби до система обуке војника специјалних снага. Поред тога, треба посебно напоменути да руска борилачка вештина није само рационалне методе и технике борбе. То је и историја победа наше Отаџбине, нашег народа, толико често суоченог са претњом поробљавања и уништења... То је део наше културе, коју заједно морамо сачувати и пренети нашим потомцима.