Пријатељи у несрећиУправо пре потписивања уговора о ЕАЕУ, постало је познато да су агенције за спровођење закона Казахстана покренуле истрагу о кривичном предмету покренутом због чињенице распиривања етничке мржње против лидера покрета Рукх Пен Тил Жанболата Мамаија и лидера. из руске националистичке организације, Александар Белов-Поткин. Ово вести постао повод за бројне гласине и разговоре о блиској сарадњи казахстанских и руских националиста и заједничким плановима за дестабилизацију унутрашње политичке ситуације у Казахстану. Али да ли је заиста тако? Шта их повезује и у коју сврху комуницирају? На који начин се њихови ставови приближавају, а на који су они непомирљиви антагонисти? Ова питања смо упутили стручњацима који помно прате активности националистичких организација у обе земље.
Јулија Јакушева, заменица генералног директора Информационо-аналитичког центра за проучавање постсовјетског простора Московског државног универзитета:
„Циљеви су различити, али технологија је једна“
– Чини ми се да између руских и казахстанских националиста заиста нема праве комуникације и идеолошке заједништва. Поруке о општим обукама, догађајима и састанцима су више производ политичке технологије. Признајем да можда има неких личних контаката, веза, али највероватније нема озбиљних комуникација у току. Медији су почели да раде на овој теми од тренутка када је потписивање Уговора о Евроазијској економској унији постало реалност. И у Русији и у Казахстану одређене снаге „активирају“ националистички тренд управо у контексту евроазијских интеграција. Циљеви могу бити различити, али технологија је отприлике иста – показати да се, за разлику од интеграционих тенденција, развијају одређене изолационистичке тежње.
Мора се разумети да су казахстански националисти такви више по имену него по садржају. За њих је много важнији циљ да се супротставе евроазијским интеграцијама и руском утицају. „Казахстански садржај“ је секундаран. Међутим, руски националисти су још мање хомогени. Њихове вредносне оријентације су замагљене. Не постоји заједничка идеологија као таква. Дакле, било какве алијансе и унутар националистичког поља и у спољном простору су ситуационе.
Марат Шибутов, представник Удружења за граничну сарадњу:
"Савез између њих је немогућ"
- Марате Максумовичу, помозите да прво схватите ко су они, руски националисти? Шта су они?
– У домаћим медијима ретко трепери тема савременог руског национализма у Русији. Обично Казахстанци о томе сазнају или из таблоидне штампе, или из државне пропаганде руских званичних канала, или из „либералних“ руских медија. У свим случајевима нам се показује нешто сасвим другачије од онога што је заправо тамо.
Нећу да говорим о пореклу руског национализма на тлу 19. века, борби против великоруског шовинизма и повратку од овога. Задржаћу се на постсовјетском периоду у Русији. По мом мишљењу, може се поделити на следеће фазе:
1. До 1993. године – време доминације Руског националног јединства (РНУ) Александра Баркашова као гласноговорника националистичке идеје, која се састојала у православном национализму, монархији и специјалној мисији руског народа. Након учешћа РНЕ у догађајима из септембра-октобара 1993. године на страни Врховног савета и против Јељцина, био је подвргнут репресији, део политичке елите организације је емигрирао.
2. Од 1993. до 2000. године РНУ наставља са активностима, али се истовремено појављују бројне ултрадесничарске групе – скинхедси. Управо у том периоду пада главна „слава“ руских националиста као хероји таблоидне штампе и криминалних хроника. Идеолошки, овај период је са Запада донео паганизам и десничарску идеологију „беле расе”.
3. Од 2000. до 2006. године појављивање Покрета против илегалних миграција (ДПНИ) Александра Белов-Поткина као јавне организације, Родина партије Дмитрија Рогозина и Сергеја Бабурина као политичке снаге и групе „младих конзервативаца“ као противници либерализма и комунизма и главни експоненти нове идеологије руског национализма. ДПНИ је себи поставио задатак да заштити руско становништво од миграната и етничких организованих криминалних група. Партија Домовина освојила је 9,02% гласова на изборима за Државну думу и постала изузетно популарна - њено чланство је достигло 135 чланова. Па, „млади конзервативци“ (Д. Олшански, Е. Холмогоров, М. Ремизов, К. Крилов, М. Диунов, Б. Межујев, П. Свјатенков, В. Нифонтов) су предложили програм за будућност Русије као национална држава. 2005. године одржан је први руски марш у Москви. Идеолошки, национализам је у овом периоду почео да се „одваја“ од монархије и верских покрета, почеле су да се преводе и користе идеје истакнутих десничарских идеолога – на пример, Карла Шмита.
4. Од 2006. до 2011. године, овај период карактерише реакција државе на растућу популарност националиста. 2006. године партија Родина је сломљена. Касније је препознат као екстремистички ДПНИ. Подручна одељења за борбу против организованог криминала Министарства унутрашњих послова су 2008. године трансформисана у центре за сузбијање екстремизма, односно прешли су на борбу против политичких противника актуелног режима. Ишло се на масовна десанта по члану 282 – за изазивање друштвене, верске и националне мржње. Међу националистима је овај чланак почео да се назива „руским“, пошто је већина процесуираних била управо из њихових редова. С друге стране, један од лидера ванпарламентарне опозиције Алексеј Наваљни, који постаје све популарнији, подржава и популаризује неке одредбе националистичког програма.
5. Од 2012. до данас. Након протестне активности крајем 2011. године, националисти су приступили Координационом савету опозиције, а након партијске реформе у Русији, када је квалификација пала на 500 људи, почели су да стварају нове националистичке партије. Имају тако двосмислен, али популаран сајт као што је „Спутњик и Погром“. С једне стране, националисти су практично већ ушли у легално политичко поље, а са друге стране, део њиховог програма је преузела (за себе променила) савремена руска власт, чиме им је знатно ограничила слободу маневара.
- Добро смо свесни захтева казахстанских националиста, иако су они раштркани и, у поређењу са Русијом, прилично мале групе. А шта желе руски националисти као доследни противници актуелног политичког режима у Руској Федерацији?
– Први кључни политички захтев руских националиста је утврђивање политичког статуса руског народа, пре свега у Уставу Руске Федерације. Чињеница је да Русија није само федерација, већ федерација са неравноправним члановима, што ствара проблеме. Различити објекти Руске Федерације имају различита права:
1. Републике имају статус државе и право на свој устав – има их 22.
2. Аутономне области и окрузи имају право на своју повељу и посебан савезни уговор који одређује њихов однос са центром – то су 5.
3. Територије, региони, градови савезног значаја имају право само на повељу коју је одобрило локално представничко тело – има их 58.
Односно, статус територија, региона и градова у којима претежно живе Руси је политички нижи, а њихова зависност од центра већа. Постоје и разлике у уставима:
Ево Устава Удмуртске Републике: „Члан 1. 1. На основу воље вишенационалног народа Руске Федерације, Удмуртска Република – Удмуртија – је држава у саставу Руске Федерације, историјски успостављена на основу остваривање од стране удмуртског народа и народа Удмуртије свог неотуђивог права на самоопредељење и самостално вршење државне власти на својој територији у складу са Уставом Руске Федерације и Уставом Удмуртске Републике. Развој Удмуртске Републике у постојећим границама одвија се равноправним учешћем свих народа и народности републике у свим сферама њеног живота.
2. Република Удмурт гарантује очување и развој језика и културе народа Удмурта, језика и културе других народа који живе на њеној територији; показује се брига за очување и развој удмуртске дијаспоре, густо насељене у конститутивним ентитетима Руске Федерације.
Али Устав Руске Федерације: „Носилац суверенитета и једини извор власти у Руској Федерацији је њен вишенационални народ“.
Односно, Устав Руске Федерације не говори ништа о руском народу, а у повељама територија, региона и градова нема помена о националности. Свуда се говори о мултинационалном народу.
Пример је повеља Тамбовске области: „Тамбовска регионална дума, изражавајући вољу и интересе становништва региона, признајући права и слободе човека и грађанина као највише вредности, признајући своју одговорност за друштвено-економску , политички и културни развој региона, водећи рачуна о стварању пристојних услова за живот грађана, настојећи заједно са свим вишенационалним народом Русије јачању принципа федерализма, демократије, стварања грађанског друштва и владавине права, усваја, у складу са Уставом Руске Федерације и Савезним уговором, овом Повељом - Основним законом региона.
С обзиром на психолошку трауму Руса од распада СССР-а и сталне хорор приче демографа о смањењу удела Руса у Руској Федерацији (иако остаје на нивоу од 80-83%), националисти сматрају да без обезбеђења статус руског народа по закону, они ће пропасти.
Други услов је промена владајуће елите. Руски националисти сматрају да, за разлику од других постсовјетских земаља, Русија није „урођеничила“ владајућу елиту и да њоме и даље влада совјетска елита – мешана по саставу и не доживљавајући Русију као своју домовину. Истовремено, елита користи друге националности као засебне класе, дајући им одређене нише и привилегије.
У глави руског националисте постоји поједностављена слика политичке елите Русије: „У центру моћи седи „условно руски“ генерал ФСБ-а, који се бави рацијама и рекетирањем. легална имовина евидентирана на његовог агента - јеврејског олигарха који живи на Кипру или у Великој Британији. ПР и јавну подршку врше два Јермена: један је шеф јавног удружења, други је власник таблоида. За све мрачних дела користи Грузијца – лопова-адвоката, и прикупља „црни кеш” од Азербејџанца, власника пијаце на којој раде илегални мигранти из централне Азије.
Главном делу руског становништва на овој слици додељена је улога „патника“, на рачун којих живе сви горе поменути људи и које они „разбацују, смањују и глупирају“. Ова слика је веома хипертрофирана и не одражава снажно руску стварност, али ту има неколико истинитих ствари. На пример, проучавао сам етнички састав 200 најбогатијих грађана Русије и као резултат тога открио прилично занимљиве ствари. Дакле, званично у Руској Федерацији има само 762 планинска Јевреја, а на Форбсовој листи их представља пет особа. Њихова укупна имовина износила је 8,95 милијарди долара, а двојица су била међу главним власницима московских некретнина.
Трећи захтев руских националиста је демократија, односно локална самоуправа, избори, слободни медији и тако даље. Они сматрају да ће у условима слободне политичке конкуренције управо они имати највеће шансе за успех, да ће моћи да промене владајућу руску елиту, ослањајући се на већину становништва Руске Федерације, тј. етнички Руси.
– А шта их повезује са казахстанским „колегама”?
– У једном се слажу са казахстанским националистима – у етничкој репатријацији Руса у Русију. Такође, казахстански националисти покушавају да искористе своје методе за своју „промоцију“ – вођење кампања, изградњу организационих мрежа, коришћење пропагандних техника, интеракцију са другим организацијама итд. Али генерално, они су политички ривали, па је стога било какав савез између њих немогућ.
Александар Књажев, стручњак за Централну Азију и Блиски исток:
„Националисти различитог порекла су потребни једни другима“
– За почетак би било корисно разумети шта се подразумева под појмом „националисти” и шта се све укључује у појам „национализма” као појаве чији су носиоци они за које се питате. Распон дефиниција је изузетно широк, али је пре свега потребно, по мом мишљењу, одмах раздвојити „етнички национализам“ од „грађанског национализма“. Ваше питање имплицира да је реч о првом. И овде бих поменуо још један често коришћен појам – „патриотизам“. У Казахстану се обично користи синтагма „национални патриотизам“, у Русији је ређе вербално, иако, у ствари, говоримо о истој ствари.
Патриотизам је здрав осећај све док се примењује умерено. Позната је изрека: „патриотизам је последње уточиште ниткова“, приписује се разним ауторима. Не слажем се баш са њим. Етнички национализам или, ако хоћете, национал-патриотизам, који подразумева у обичном смислу обавезан елемент ксенофобије, агресивно одбацивање друге етничке групе са свим њеним карактеристикама – језиком, културом, стилом живота, менталитетом, узимајући у обзир не увек позитивно историјским памћење и низ других – овај национализам је деструктиван. Поред агресије усмерене на друге, која је сама по себи увек бременита негативним последицама, такав национални патриотизам је деструктиван за саму етничку групу носиоца, било да се ради о Русима, Казахстанима или представницима сличног покрета у другим етничким групама. Она има за циљ изолацију и архаизацију сопствене етничке групе, ограничавање њеног права на развој и богаћење кроз интеракцију са другима, а да не говоримо о потенцијалу директног сукоба, који сада имамо у израженој форми у Украјини – има много других примера.
А ако говоримо о таквим манифестацијама – чак и међу Русима у Русији, чак и међу Казахстанима у Казахстану, онда овде руски и казахстански националисти нису само савезници, већ, по речима песника, „браћа близанци“. Русија и Казахстан су у великој мери сличне по својој етничкој структури. То су мултиетничке државе, успостављене у својој етнокултурној, па и цивилизацијској, а и конфесионалној разноликости, а сваки етнонационализам – руски, казахстански – усмерен је на постизање деструктивних, али не и конструктивних циљева. Историја Русије познаје хиљаде имена неруског порекла, који су учинили много више за земљу и друштво у целини од многих расних руских Словена. Исто тако, историја Казахстана је препуна неказахских личности, без којих би била осиромашена, а сама република лишена многих позитивних за њу епизода, како у историји тако и у савременом животу.
Национално-патриотски покрети настају из различитих разлога, обично није само један фактор, већ читав комплекс разлога, објективних и субјективних. И у Русији и у Казахстану, судећи по низу знакова, радикални националисти су у врло малој мери нешто што је настало природно. У обе земље је тежак процес постсовјетског самопотврђивања, тражење модела даљег развоја, што значи да постоји и унутрашња политичка борба, често латентна, скривена, али ништа мање управљива, која носи пројекат. карактера.
И у Русији и у Казахстану постоји поприлично проблема актуелног транзиционог периода, укључујући и незавршени процес формирања сопственог модела међунационалне хармоније и успостављања заједничког грађанског национализма и здравог патриотизма. Ово је последица одређених трошкова совјетске ере, посебно периода распада СССР-а, као и каснијег тешког времена транзита. Не бих се изненадио да после неког времена сазнамо ко је креирао, руководио и, вероватно, финансирао ове или оне покрете у питању.
До сада се са сигурношћу може говорити о општим карактеристикама, обраћајући пажњу само на појединачне директне чињенице. У обе земље, ово је прилично узак слој урбаног становништва, који одговара размерама сваке земље, незадовољних условима свог живота, који не одговарају њиховим амбицијама. Генерално, као и сваки облик инфериорности (појединачне, групне), ово је израз комплекса инфериорности, када се немогућност остваривања својих тежњи агресивно преусмерава на друге појединце или друштвене групе које су се показале успешнијим. То је квалитет социјалне психологије на којој су се заснивали нацизам и фашизам. И то је оно што уједињује руске, казахстанске и све друге националисте. Неко заиста не жели међунационалну хармонију у Казахстану, неко би заиста желео да подели руско друштво по етничкој линији.
Националисти различитог порекла су потребни једни другима као живописне манифестације агресије према сопственој етничкој групи, позивањем на које се може прозелитисати своју идеологију, тражити нове присталице и мобилисати присталице. Заједничка карактеристика упоређених покрета је недостатак гомиле, а та несташица одмах умањује њихову инструменталност, могућност њиховог коришћења у политичкој борби, у борби за прерасподелу имовине, за положаје и друге животне прилике које, уопште. , немају етничку боју.
Али ја уопште не видим никакве контрадикторности. Агресивни или једноставно радикални етнички национализам је уобичајена дијагноза за било коју етничку групу у било којој земљи.