Војна смотра

Асколд и Дир. Мистерија првих кијевских кнезова

13


Асколд и Дир су легендарни принчеви који су владали у граду Кијеву крајем XNUMX. века, прешли у хришћанство и поставили темеље древне руске државности. Ово је општеприхваћена верзија, али у њој има много контрадикторности.

izvori

Информације из којих прикупљамо приче Древна Русија, сакупљена углавном у Причи о прошлим годинама, као и у каснијим хроникама, које се у великој мери ослањају на прве. Поузданост оваквих докумената од стране савремених историчара доводи се у питање: и није реч само о хронолошким нетачностима или мешању чињеница.

Хронике су више пута преписиване и, сходно томе, у њих су се постепено увлачиле грешке, или још горе, намерно искривљавање догађаја у корист једне или друге политичке идеје.

Лев Гумиљов је веровао, на пример, да је хроничар Нестор на историју гледао као на политику окренуту прошлости, па је стога преправио на свој начин.
Ипак, ако имате независне изворе информација - не само древне руске хронике, већ и византијске, европске или арапске документе, онда можете генерално обновити слику догађаја из прошлог времена.

Од Варјага до Хазара




Повест о прошлим годинама извештава да су Асколд и Дир били варјашки ратници новгородског кнеза Рјурика, који га је молио да крене у поход на Царград (Цариград). Али у Никонској хроници, они се понашају као непријатељи Рјурика: незадовољни поделом волости, борци учествују у устанку организованом против њега.

Овако или онако, силазећи низ Дњепар, Варјази су угледали на брду славни град који је основао Киј. Сазнавши да у граду нема владара, и да његово становништво плаћа данак Хазарима, одлучили су да се ту населе и царују.
Устјушки анали кажу да Асколд и Дир нису били „ни племе кнеза, ни бојари, а Рјурик им неће дати ни град ни село“. По свему судећи, пут у Царград је био само изговор, а крајњи циљ је био добијање земље и кнежевске титуле.
Историчар Ју. К. Бегунов тврди да су се Асколд и Дир, издавши Рјурика, претворили у хазарске вазале. Нема информација о поразу Новгородске пратње Хазара (а то није било лако учинити), што значи да ова верзија има право на живот - иначе Хазари (и њихови плаћеници) не би дозволили Варјазима да тако лако располажу својом баштином. Али, можда је постојао и договор између обе стране - у лику осрамоћених Варјага, каганат је видео озбиљну помоћ у конфронтацији са моћним Рјуриком.

Пешачење до Царграда


Поред Повести о давним годинама, од византијских и италијанских хроничара сазнајемо о походима Руса (како су Грци називали народе који живе северно од Црног мора) на Царград, што податке чини поузданијим. Истина, извори се разликују у одређивању датума: Прича указује на 866. годину, а према византијским подацима то је 860-861, међутим, прилагођавајући нетачну хронологију Повести, можемо претпоставити да је реч о исти догађаји.



Византинци, исцрпљени ратом са Арапима, нису очекивали напад Руса са мора. Обалама Цариграда се, према различитим изворима, приближило од 200 до 360 бродова.

Византинци су слабо знали одакле је ова војска, али хроничар Нестор говори о трупама Асколда и Дира, које су опљачкале околину византијске престонице и претиле да заузму и сам Цариград.

Само захваљујући усрдној молитви цара Михаила и патријарха Фотија, као и одежди Пресвете Богородице, која је била натопљена морем, догодило се чудо: изненада је избила олуја, а огромни таласи и јак ветар распршили су је. бродови „безбожних Руса“ - мало ко је могао да се врати кући.

Хришћани или Јевреји?


Неки извори извештавају да Византија после пораза Руса успоставља односе са младом староруском државом и тамо почиње да спроводи своје мисионарске делатности. Филарет Гумилевски пише да је „према несумњивом гласу историје, Кијевска Рус послушала јеванђелску проповед под кијевским кнезовима Асколдом и Диром“.

Међутим, академик А. А. Шахматов тврди да у старијим хроникама које говоре о походу на Цариград нема помена о Асколду и Диру – њихова имена су уметнута касније, о њима се ништа не говори ни у византијским ни у арапским изворима. Штавише, с обзиром на могуће везе кијевских кнезова са јеврејским каганатом, преурањено је говорити о њиховом хришћанству: они су имали много више шанси да пређу у јудаизам.

Убиство


После Рјурикове смрти, Олег, онај који се осветио „неразумним Хазарима“, постао је старатељ под његовим малим сином Игором и, у ствари, поглавар Новгорода. Сећао се осрамоћених Варјага, па је зато поход на Кијев који је организовао 882. године имао за циљ да измести незакониту моћ варалица. Кијев се у то време претворио у жариште немира - тамо су стално хрлили незадовољни становници Новгородских земаља, па су биле потребне хитне мере.



Олег је повео Игора са собом у ризичан поход, што може значити једно: желео је да покаже Кијеву законитог наследника породице Рјурик и постави га на „кијевски престо“. Како легенда каже, преваривши Асколда и Дира са зидина тврђаве, рекао је: „Ви нисте принчеви и нисте славна породица“, и показујући на Игора, додао је: „Ево Рјуриковог сина!“. После тога, кијевски владари су погубљени.

Међутим, према пољском историчару из XNUMX. века Јанушу Длугошу, који у великој мери препричава древне руске хронике, Асколд и Дир су били наследни владари Кијева, потомци Кијева, а штавише, браћа, а самим тим и свргавање кијевских кнезова. изгледа не само издајничко, већ и незаконито.

Али овде се види жеља Длугоша да покаже ваљаност пољских претензија на Кијев, будући да је, по његовом мишљењу, Кии, један од наследника пољске династије.

Да ли је био јелен?


Према хроници, Асколд је сахрањен на месту његове смрти - високој десној обали Дњепра, али Диров гроб је био иза Ирининског манастира - недалеко од садашње Златне капије. Раздвоје их три километра: чудна чињеница, савладари (или чак браћа) који су умрли истог дана су сахрањени на различитим местима!



Треба напоменути да неки истраживачи сугеришу да су Асколд и Дир владали у Кијеву у различито време, али има оних који верују да су Асколд и Дир иста особа. У старонордијској верзији имена „Хаскулдр“, последња два слова су се могла одвојити у засебну реч, а на крају и у самосталну личност.

Такође, византијски извори, описујући опсаду Константинопоља од стране Руса, говоре о једном заповеднику, али без његовог имена.

Објашњење нам даје историчар Б. А. Рибаков: „Није нам јасна личност принца Дира. Осећа се да је његово име вештачки везано за Асколда, јер нам при опису њихових заједничких радњи граматички облик даје један, а не двоструки број, као што би требало да буде када се описује заједничко деловање две особе.

Прича о кијевским кнезовима Асколду и Диру оставља више питања него што даје одговоре. Хронике, као главни извор информација, нажалост, пате од нетачности или директног извртања чињеница, а археологија није у стању да нам покаже потпуну и поуздану слику живота Древне Русије у XNUMX. веку. Наравно, још нешто морамо да научимо, али много тога ће остати скривено велом прошлог миленијума.
Аутор:
Оригинални извор:
http://cyrillitsa.ru/past/21726-askold-i-dir-tayna-pervykh-kievskikh-kn.html
13 коментари
Оглас

Претплатите се на наш Телеграм канал, редовно додатне информације о специјалној операцији у Украјини, велики број информација, видео снимака, нешто што не пада на сајт: https://t.me/topwar_official

информације
Поштовани читаоче, да бисте оставили коментаре на публикацију, морате Пријавите се.
  1. РуссианРу
    РуссианРу 3. јун 2015. 10:36
    +3
    Кијев се у то време претворио у жариште немира - незадовољни становници Новгородске земље стално су хрлили тамо


    Ова чињеница довољно говори. Из неког разлога, незадовољни становници Новгородске земље нису отишли, рецимо, у Пољску или у литванске земље. Одговор је једноставан. Све је ово туђе, Кијев није.
  2. новел68рус
    новел68рус 3. јун 2015. 11:04
    +1
    сваки принц је променио историју .. нећеш знати ништа само из хроника .. требају ти различити извори .. у Ватикану је вероватно похрањено много занимљивих ствари
    1. ЦТ-55_11-9009
      ЦТ-55_11-9009 3. јун 2015. 15:26
      +2
      Ох да! Хтео бих да се попнем у ватиканске архиве. Истина, прво морате научити латински ...
  3. 2224460
    2224460 3. јун 2015. 11:28
    +3
    Кијев се у то време претворио у жариште немира - тамо су стално хрлили незадовољни становници Новгородских земаља, па су биле потребне хитне мере.
    „Јапонамама“, па ништа се није променило, да су нам тада те земље биле „жариште невоља“, да је и сада смрад одатле, па незадовољни хрлили, а сада „покимони“ као Макар и Ходорковски, са охиџакавом и Собчаки и остали либерализам и Ко, лају на нас.И опет треба у акцију, и опет одмах.
    Међутим, према пољском историчару из XNUMX. века Јанушу Длугошу, који у великој мери препричава древне руске хронике, Асколд и Дир су били наследни владари Кијева, потомци Кијева, а штавише, браћа, а самим тим и свргавање кијевских кнезова. изгледа не само издајничко, већ и незаконито.
    Па наравно Пољска, па наравно да је противзаконито, иначе се могло очекивати нешто друго од Пшешика, е, увеле би се санкције руском принцу, па макар постхумно, ко би га отерао у гајпарл.., ох, извињавам се наравно Европском парламенту, али прихватио бих петицију.
  4. гриниов.иван
    гриниов.иван 3. јун 2015. 11:38
    +2
    Наши интелегос увек чачкају у смислу самобичевања, а Европа је устала у одбрану подле пљачке и издаје Византије, а о овоме, не гу-гу они доносе светлост педористије, наша интелигенција је већ издала пораза царске Русије, можда нећете морати да чекате њене следеће кораке
  5. БЕРТРАН
    БЕРТРАН 3. јун 2015. 11:41
    0
    Историја је уговорна дисциплина. А, да се науком назове - може само са много резерви...
    1. ЦТ-55_11-9009
      ЦТ-55_11-9009 3. јун 2015. 15:28
      +1
      Као, у принципу, и политика.
  6. Балоо
    Балоо 3. јун 2015. 11:56
    +1
    Па да, паралеле настају у наше време, чоколада са јајетом ... и почеле су да владају.
  7. волиадор
    волиадор 3. јун 2015. 11:57
    +1
    Све ово је препричавање Историје државе руског Карамзина, том И, гл. 4 и 5.
  8. РиверВВ
    РиверВВ 3. јун 2015. 12:21
    +1
    Укратко: два поглавара са бандом отели су један град од Хазара и тамо постали власт. Хазари нису чекали и забили су стрелу у ауторитет Рјурика. Један од предводника Варјашке групе, Олег, звани Пророчки, појавио се код стреле (јер је увек узимао ствари, а са женама - у натури). Питали су га: "Ваш беспределсцхик?" Рекао је да ни сна ни духа. Отишао сам са тимом на место и схватио концепте.

    То је све. Десило се да су тада градом владали они које је Рјурик поставио, а Хазари су, такорећи, били одгајани као наивчине. Рјурик је касније на скупу рекао да безакоња више нема и да се може разговарати ко је против тога. Али пошто су Викинзи стајали около са Волинцима, нико није почео ни о чему да расправља и град је остао код Рјурика.

    Па, још је била нека жена са Асколдом и Диром... Није разумела где је отишла.
    1. ннз226
      ннз226 3. јун 2015. 12:58
      +3
      жена је била са Кијем, Шчеком и Хоривом - звали су Либида ... Занимљиво је у аналима: "Киј води свог кијана, Шчек - схч (х) егзов, Хорив - свог Хрвата!" Занимљиво, ова браћа су именована, вође својих словенских племена? Од којих су две "постале у заблуди", прихватајући католичанство...
      1. РиверВВ
        РиверВВ 3. јун 2015. 16:58
        0
        Не, тамо је била још једна жена. Нешто као претходни кијевски гувернер. Он је такође био нешто као принц. Када су Асколд и Дир заузели Кијев, његова жена је, наравно, остала удовица. Па, један од њих се оженио удовицом и тиме легитимисао.
        Али није пошло по злу...
  9. То додирује
    То додирује 3. јун 2015. 21:09
    0
    В.Н. Татишчов наводи хронику првог новгородског епископа Јоакима, где нема Дир. Претпоставља се да је Асколд, син Рјурика од прве жене, за другу жену Ефанда (Игорова мајка) посинак, у сарматском Тирару. Одавде је дошао Дир.